（保山技師學(xué)院，云南 保山 678000）

古人云：“言行可模可范者，人師也?！鄙頌槿藥?，唯有以一顆誠(chéng)實(shí)的心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，才會(huì)贏得更多的尊敬與愛(ài)戴，才會(huì)在學(xué)生面前樹(shù)立起威信和號(hào)召力。誠(chéng)信不但有利于塑造教師的“好老師”形象，而且還有利于對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。誠(chéng)信是一種強(qiáng)有力的教育手段，師生朝夕相處過(guò)程中，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都在潛移默化地影響著學(xué)生。所以教師要特別注意在學(xué)生面前的言語(yǔ)和態(tài)度，答應(yīng)了學(xué)生的事情就要做到。在學(xué)生面前，千萬(wàn)別說(shuō)或做一些沒(méi)有把握的事情，以免學(xué)生產(chǎn)生誤會(huì)，認(rèn)為老師撒謊，損壞教師在學(xué)生心目中的形象。

誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)守信。它是師德的突出體現(xiàn)，也是育人的根本力量。在現(xiàn)代教育中，無(wú)論是義務(wù)教育、職業(yè)教育還是高等教育，執(zhí)教者對(duì)學(xué)生的態(tài)度不能是“簡(jiǎn)單、粗暴、生硬”的，它要像綿綿春雨一樣播撒在同學(xué)們的心田，讓他們自省、自悟，這樣的教育才是成功的、深刻的。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于捕捉帶有積極因素的代表性事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。作為一名教師，如何在學(xué)生面前做到誠(chéng)信，樹(shù)立誠(chéng)信形象呢？

一、教師自身要講誠(chéng)信，要以身作則

教師是教學(xué)中的引導(dǎo)者，言行舉止都時(shí)刻影響著學(xué)生，教師的誠(chéng)實(shí)守信，同學(xué)們會(huì)照學(xué)；教師的弄虛作假，同學(xué)們也會(huì)照學(xué)。一個(gè)講誠(chéng)信和堅(jiān)持誠(chéng)信榜樣作用的教師，才能培養(yǎng)出誠(chéng)信的學(xué)生。

公元前356 年，秦國(guó)官員失信于民，百姓多有犯事者卻不能被法制。一天，新上任的官員商鞅在咸陽(yáng)城南門(mén)豎起一根木桿，并說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木桿扛到北門(mén)，賞十金?！卑傩諅冎编止荆骸肮俑脑捯幌虿豢尚?，那么簡(jiǎn)單的事情，賞賜那么多！”結(jié)果沒(méi)有人扛。商鞅又把賞金提高到五十金，人們更加疑惑了，認(rèn)為這是在拿百姓取樂(lè)。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)小伙子上前扛起木桿就走，一口氣走到了北門(mén)。商鞅當(dāng)場(chǎng)賞給他五十金。看熱鬧的人們都直說(shuō)：“這個(gè)官員真守信用！”從此，身為一名外籍官員的商鞅在秦國(guó)樹(shù)立起誠(chéng)信的形象和提高了自己在秦國(guó)的威信。這件事為他今后“商鞅變法”的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為官者治國(guó)如此，為師者更應(yīng)該以身作則，發(fā)揮引領(lǐng)作用。正可謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。上行下效，做得正，行得直的作風(fēng)，能使自己在學(xué)生中樹(shù)立威信，讓學(xué)生尊重你、支持你，并且主動(dòng)地聚集在你的周?chē)?，“擰成一股繩、勁往一處使”。教師也能在教育中取得“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。一名能夠以身作則的教師是這樣的：要求學(xué)生做到的，自己必須先做到；要求學(xué)生不做的，自己帶頭不做，教師的身教作用尤其重要。

二、要為學(xué)生制定積極可行的賞罰制度

一個(gè)手巴掌，五指各有所長(zhǎng)，我們不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的好壞。對(duì)于學(xué)生而言：對(duì)他們的要求多與少并不重要，關(guān)鍵是他們是否愿意去做，只要是愿意的，他們會(huì)非常樂(lè)意接受并且做到、做好。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中不可能是一成不變的，對(duì)愿意做出改變想要進(jìn)步的學(xué)生，我們不能總是盯著他們的錯(cuò)誤不放，而是要多加鼓勵(lì)和幫助他們，在真正取得一定進(jìn)步后，我們要提出表?yè)P(yáng)和對(duì)他所抱有的希望。這樣學(xué)生才會(huì)感受到被尊重，才能更好的激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)有所下降，思想有所“開(kāi)小差”的學(xué)生，我們也不能一味的批評(píng)責(zé)罵，而是要耐心引導(dǎo)他們找出原因加以改正，細(xì)心疏導(dǎo)，將心比心，及時(shí)將他們從錯(cuò)誤的邊緣拉回來(lái)。師生能夠以誠(chéng)相待，以友相處，彼此的心靈也就能相互靠攏。

三、要學(xué)會(huì)體諒學(xué)生

我們的學(xué)生在做人做事不能面面俱到時(shí)，教師要學(xué)會(huì)恩威并濟(jì)，既要批評(píng)，也要鼓勵(lì)。在學(xué)生沒(méi)有信守承諾，或者沒(méi)有遵守班紀(jì)班規(guī)時(shí)，要在了解實(shí)際情況后，根據(jù)情節(jié)輕重對(duì)其賞罰有定。對(duì)造成嚴(yán)重后果者，我們要嚴(yán)厲批評(píng)教育，講清利害關(guān)系；對(duì)放錯(cuò)情節(jié)較輕者我們也不能一棒子打死，而是要耐心幫助其改正。在學(xué)生心中形成威懾力的同時(shí)，也鼓勵(lì)他們?cè)谝院蟮耐?lèi)情況中，知道誠(chéng)信的重要性，以此為鑒，下不為例。

四、要言行一致

教師對(duì)學(xué)生的要求自己同樣要能夠做到。學(xué)生會(huì)比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)，更會(huì)創(chuàng)新，但要教師有意識(shí)地去發(fā)掘他們的潛能。如果教師只是一味地對(duì)他們提這樣那樣的要求，自己卻不能做到，學(xué)生們很可能會(huì)被你狠狠地挫傷了積極性。同時(shí)你在學(xué)生心目中也不再那么有威信了。所以，不僅自己要說(shuō)到，更重要的是自己還要做到，不僅要用言行一致的要求約束自己，還要用這個(gè)要求約束學(xué)生，不能說(shuō)說(shuō)而已，要貫徹到實(shí)際行動(dòng)上來(lái)，讓學(xué)生知道“做比說(shuō)更重要”。說(shuō)到做到，不僅是在學(xué)習(xí)方面，還要在班紀(jì)方面，都制定一個(gè)目標(biāo)，然后積極有效地完成，達(dá)到“言必信，行必果”，在學(xué)生中形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，這就是“凝聚力”。

做到言行一致是對(duì)教師執(zhí)教生涯的一種考驗(yàn)。學(xué)校管理中“禁止學(xué)生和教師課堂、晚自習(xí)期間使用手機(jī)”這個(gè)問(wèn)題一直都是學(xué)校管理者們難以攻克的難題。首先，我們有一部分老師在這方面就做的不是很好，表里不一，對(duì)學(xué)生是按相關(guān)規(guī)定來(lái)要求和管理的，但是到了自己身上卻不能以身作則，開(kāi)了小灶。有時(shí)在完成課堂任務(wù)后或職守晚自習(xí)期間，老師就坐在講臺(tái)上玩手機(jī)，任由學(xué)生在下面散漫。學(xué)生看到這種情況他們會(huì)不會(huì)這樣想：“老師要求我們課堂時(shí)間是禁止使用手機(jī)的，怎么他卻可以玩？”當(dāng)我們講課時(shí)發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)谙旅嫱低低晔謾C(jī)提出教育時(shí)，他們一句：“老師，你也在課堂上完手機(jī)啊！”試問(wèn)，我們還怎么教育學(xué)生，還怎么在他們心中樹(shù)立自己的威信。所以我們?cè)诮逃龑W(xué)生的同時(shí)還必須做到言行一致。

誠(chéng)信是一盞明燈，點(diǎn)燃了教師的心靈，照亮了學(xué)生們前進(jìn)的道路。正因?yàn)橛辛私處煹恼\(chéng)實(shí)守信，才有了學(xué)生對(duì)教師的心悅誠(chéng)服。如果教師能夠在學(xué)生中樹(shù)立起誠(chéng)信形象，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，那么整個(gè)班級(jí)體的向心力和凝聚力必然能夠得到提升。