崔云準(zhǔn)

（東寧市文化館，黑龍江 東寧 157299）

人民音樂(lè)家施光南曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)作品的靈魂是旋律，而旋律的靈魂則是感情”，這句話確切體現(xiàn)了音樂(lè)家施光南的音樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn)，其歌曲創(chuàng)作的美學(xué)特征主要表現(xiàn)在感情真摯、旋律優(yōu)美兩方面。

一、感情真摯

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，更是情感的藝術(shù)。“當(dāng)語(yǔ)言的表達(dá)顯得蒼白的時(shí)候，就只有音樂(lè)了”，真正美的音樂(lè)可以其獨(dú)有的魅力深深觸動(dòng)人的心弦，喚起聽(tīng)眾的感情共鳴。歌曲創(chuàng)作要十分注重音樂(lè)形象與受眾的內(nèi)心生活的情感聯(lián)系，作者只有自己在創(chuàng)作中動(dòng)情，作品才有可能打動(dòng)人。不能設(shè)想，一個(gè)感情冷漠的人能寫出感情豐富的音樂(lè)來(lái)?！拔覀円氖钦鎿吹母星椋l(fā)自內(nèi)心的感情，這是任何音樂(lè)作品成功的基礎(chǔ)。施光南出身于一個(gè)傳統(tǒng)的革命家庭，他是同社會(huì)主義新中國(guó)一起成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)新生活有著深厚的感情。因而，他的歌曲創(chuàng)作涉及的藝術(shù)塑造對(duì)象是非常豐富和寬泛的。如:歌頌黨和人民，歌唱社會(huì)主義建設(shè)，歌唱祖國(guó)的山山水水，歌唱各族人民的生活風(fēng)貌，歌唱友誼和愛(ài)情，等等。但是，盡管題材多樣，其中心還是抒發(fā)作曲家對(duì)美好生活的熱愛(ài)和向往，都是以最深切動(dòng)人的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的情懷。當(dāng)然，由于作品題材內(nèi)容的千變?nèi)f化，施光南的歌曲創(chuàng)作亦是豐富而多彩的。但是，縱觀其一生的創(chuàng)作實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)，他始終在追求一種質(zhì)樸而深情的美，從而形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種質(zhì)樸而深情的美也正與中華民族“重情”的傳統(tǒng)美德是一脈相承的。

二、旋律優(yōu)美

莫扎特說(shuō)：“旋律是音樂(lè)的精髓”，拉赫瑪尼諾夫也說(shuō):“旋律是音樂(lè)的靈魂”，說(shuō)明了旋律在音樂(lè)作品中占有的極其重要的地位。對(duì)一位作曲家來(lái)說(shuō)，能否寫出生動(dòng)優(yōu)美的旋律，是衡量其藝術(shù)水準(zhǔn)的最重要的標(biāo)尺。施光南在旋律寫作上無(wú)疑是出類拔萃的，人民給予“旋律大師”的美譽(yù)應(yīng)是名至實(shí)歸，從其歌曲傳唱的廣泛的社會(huì)效應(yīng)即可見(jiàn)一斑。在歌曲創(chuàng)作中，基本都是按各人聲聲部的音域、音區(qū)、音色來(lái)寫作，在這些范圍內(nèi)產(chǎn)生與它演唱技巧相適應(yīng)的特有的旋律進(jìn)行，他注意歌曲的語(yǔ)調(diào)與音調(diào)的關(guān)系，合理地解決兩者之間的矛盾，既照顧音樂(lè)發(fā)展的規(guī)律又照顧語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，在能充分表達(dá)感情的同時(shí)達(dá)到“字正腔圓”的境界。

歌曲的旋律應(yīng)該是可以獨(dú)立的，脫離歌詞后它應(yīng)是一個(gè)完整的帶有標(biāo)題性的旋律，施光南的歌曲正是具有這樣的優(yōu)勢(shì)。其個(gè)性是偏重于“含蓄”、“深沉”、“內(nèi)秀”的類型，反映在其旋律線條上，多是富于婉轉(zhuǎn)、秀麗型的，因而，其歌曲旋律的“優(yōu)美”多是表現(xiàn)為“婉柔美”。但是，任何事物都有兩重性，施氏的氣質(zhì)、性格也不乏有熱情、豪邁的一面，在其音調(diào)中亦體現(xiàn)出一種“奔縱美”。這兩種特征在其創(chuàng)作中呈“分一一合”狀，有時(shí)在不同的歌曲中體現(xiàn)不同的特征，或呈“婉柔美”，或呈“奔縱美”;而更多的時(shí)候則表現(xiàn)為二者有機(jī)地交織在一起，既熱情奔放，又婉轉(zhuǎn)柔和。

（一）婉柔美

婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，表達(dá)出柔和、細(xì)膩的情感，這是施氏的歌曲旋律體現(xiàn)的最為突出、最為明顯的美學(xué)特征。此類的歌曲多以歌唱愛(ài)情為主題，在其歌曲總量中占有相當(dāng)大的比重。如《吐魯番的葡萄熟了》表現(xiàn)了新疆姑娘阿娜爾罕對(duì)戰(zhàn)士克里木真摯的愛(ài)情，施氏的細(xì)膩、含蓄、深情的音樂(lè)個(gè)性在這首歌中體現(xiàn)得淋漓盡致。婉轉(zhuǎn)而柔和的曲調(diào)，加以輕盈舞蹈性的節(jié)奏，塑造了活脫脫一個(gè)溫柔、純樸的少女形象?！对鹿庀碌镍P尾竹》是一幅傣族風(fēng)情畫，表現(xiàn)的也是青年男女健康的愛(ài)情故事。歌曲創(chuàng)作以民間音樂(lè)“魚咬尾”的手法寫就的“纏繞式”的旋律，低回婉轉(zhuǎn)，結(jié)合三拍子的節(jié)拍律動(dòng)，形成一種蕩漾、輕柔的音樂(lè)，恰似炯娜多姿的鳳尾竹在輕輕搖曳，既擬寫出綠色輕霧般的婆要竹影，又表達(dá)了傣族青年的甜蜜愛(ài)情，生動(dòng)體現(xiàn)了“婉柔”之美。

（二）奔縱美

施光南的歌曲旋律還表現(xiàn)出一種宛若高山之偉岸、大海之寬闊的“熱情奔放”之美，讓我們仿佛看到在他謙遜、溫和的外表下，跳動(dòng)著一顆火一般的心，其溫文爾雅的筆端，卻流淌著熾熱的情感激流。《在希望的田野上》描繪的是一幅十一屆三中全會(huì)后社會(huì)主義新農(nóng)村的秀美畫卷，體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格和時(shí)代精神.呈現(xiàn)在我們面前的，是這樣“朝氣蓬勃、熱情奔放”的旋律，《龍舟競(jìng)渡》中，那高亢、粗獷的號(hào)子聲，鮮明的節(jié)奏、明快的旋律，描繪出一幅生動(dòng)的“賽龍舟”的火熱場(chǎng)面。其它如熱情、激越的《黃土根》，豪邁、寬廣的《烏江!高原的母親江》等，皆表現(xiàn)了作曲家具有陽(yáng)剛之氣的“奔縱美”。它作為主體偏“柔”的美學(xué)風(fēng)格的一種補(bǔ)充，顯得彌足珍貴，不可或缺。

施光南歌曲創(chuàng)作的美學(xué)特征，除了上述“類型化”的表現(xiàn)外，更多還表現(xiàn)為“綜合性”的特征，在一首歌中，旋律既有“奔縱”的特點(diǎn)，又有“柔美”的意味，兩者是有機(jī)的融和，這正如事物矛盾的兩個(gè)方面，表現(xiàn)出既對(duì)立、又統(tǒng)一的辨證關(guān)系。