龐梅 徐彤彤

（沈陽體育學(xué)院，遼寧 沈陽 110102）

一、體育舞蹈概述

體育舞蹈是源于國(guó)外的一種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交際舞，其在國(guó)際上也屬于一種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。國(guó)標(biāo)交際舞在國(guó)外擁有悠久的發(fā)展歷史，其中更是包含有摩登舞項(xiàng)群、拉丁舞項(xiàng)群以及項(xiàng)群下的多個(gè)舞種。如華爾茲、探戈、倫巴、恰恰、桑巴、斗牛舞等舞種都屬于國(guó)標(biāo)交際舞范疇。體育舞蹈由于是在西方文化下產(chǎn)生并發(fā)展而成的，因此其舞蹈文化具有西方宗教思想與社會(huì)文化的典型特征，整體舞蹈風(fēng)格張揚(yáng)、奔放、富有激情，反映出了西方文化對(duì)自由的崇尚，極具感染力和情感張力。

二、體育舞蹈在我國(guó)的本土化發(fā)展歷程

體育舞蹈在我國(guó)屬于舶來品，其與我國(guó)本土舞蹈具有較大差異，在文化上也有許多格格不入之處。但隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與開放，體育舞蹈這種藝術(shù)形式也受到越來越多國(guó)人的喜愛，已經(jīng)在國(guó)人的生活中隨處可見。具體而言，根據(jù)國(guó)內(nèi)對(duì)體育舞蹈的價(jià)值認(rèn)知以及參與特征表現(xiàn)可以將體育舞蹈的本土化過程劃分為交際娛樂、健身休閑以及多元化發(fā)展三個(gè)階段。

三、我國(guó)體育舞蹈本土化過程中存在的桎梏

從體育舞蹈的發(fā)展歷程看，其在我國(guó)本土化的進(jìn)程已有一百多年。但我們?nèi)钥梢钥吹狡渲写嬖诘囊恍╄滂魺o形中在阻礙著體育舞蹈的本土化。

首先，文化層面存在桎梏。由于體育舞蹈根植于外國(guó)文化，而外國(guó)文化與我國(guó)本土文化本身就存在極大沖突，所以我國(guó)文化在一定程度上影響了體育舞蹈的本土化。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理道德、中庸謙和思想以及特有的傳統(tǒng)審美都與體育舞蹈中的西方文化格格不入，無法將體育舞蹈熱烈、奔放的感覺表現(xiàn)出來。

其次，國(guó)內(nèi)體育舞蹈觀念上的桎梏。體育舞蹈既是一種體育運(yùn)動(dòng)，也是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。然而其中的文化內(nèi)涵才是其舞蹈的精髓。但體育舞蹈引入國(guó)內(nèi)后，國(guó)人更多注重的是舞蹈動(dòng)作、競(jìng)技技術(shù)的研究與傳播，而對(duì)體育舞蹈內(nèi)涵的涉獵則較少，這就導(dǎo)致本土體育舞蹈只有形似而無神韻。此外，體育舞蹈本土化的過程中缺乏創(chuàng)新。人們對(duì)體育舞蹈的觀念轉(zhuǎn)變過慢，如過去的“ 北京平四”、“ 南京小拉舞”等長(zhǎng)期占據(jù)民間體育舞蹈的主流。雖然一些中國(guó)文化元素如音樂、服飾等開始被融入體育舞蹈中，但也僅處于個(gè)人行為階段，成體系的編創(chuàng)設(shè)計(jì)并未真正形成。

最后，舞蹈價(jià)值觀方面的桎梏。體育舞蹈的多元化發(fā)展對(duì)其本土化起到了積極促進(jìn)作用，但由此也產(chǎn)生了價(jià)值觀上的分化與沖突。如競(jìng)技舞蹈發(fā)展迅猛，日漸規(guī)范，但健身性舞蹈與藝術(shù)性體育舞蹈則缺少完善、規(guī)范的發(fā)展體系。而這也為我國(guó)體育舞蹈本土化提供了一個(gè)研究方向。

四、體育舞蹈本土化發(fā)展的策略

（一）融入本土特色音樂

音樂是舞蹈的基本條件，因此要推進(jìn)體育舞蹈在國(guó)內(nèi)的本土化首先應(yīng)從音樂著手。鑒于體育舞蹈引入國(guó)內(nèi)的文化沖突，我們可以通過本土特色音樂的融入來創(chuàng)造出體育舞蹈的獨(dú)有特色。如將我國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行重新改編，使其既具有民族音樂特點(diǎn)，又具有國(guó)外音樂的力量與律動(dòng)感。在這一方面，我國(guó)傳統(tǒng)音樂《梁山伯和祝英臺(tái)》和《十面埋伏》的改編就曾在國(guó)際舞臺(tái)上引起世界體育舞蹈家們的廣泛關(guān)注。此外，以我國(guó)《西部情歌》改編的拉丁舞背景音樂也在體育舞蹈中融入了藏文化氣息，這些都是十分典型的成功案例。

（二）注重體育舞蹈服飾的本土化

在服飾上，我國(guó)不乏一些極具東方特色且又與體育舞蹈文化精髓相匹配的服飾，如旗袍和一些少數(shù)民族服飾等。這些服飾既符合東方審美，容易被國(guó)人舞蹈愛好者所接受，又能將獨(dú)有的東方美通過體育舞蹈這種表現(xiàn)形式傳播出去。同時(shí)，本土服飾在配合一些傳統(tǒng)特色音樂的過程中也能夠增強(qiáng)體育舞蹈的語言表現(xiàn)力，有利于國(guó)人在舞蹈中表達(dá)情感，烘托氣氛，講述劇情，從而使體育舞蹈真正的活起來。如經(jīng)典拉丁舞曲目《別》中，女舞蹈演員的斜肩側(cè)開叉長(zhǎng)款旗袍將中國(guó)古典美與中國(guó)特有的熱情奔放表達(dá)方式結(jié)合起來，再配合男舞者的西裝服飾，為觀眾演繹出了一場(chǎng)別開生面的文化碰撞。這兩種服飾的搭配，同時(shí)也將體育舞蹈《別》背后的歷史背景以及所要講述的故事清晰地傳達(dá)給觀眾，使體育舞蹈超脫舞蹈動(dòng)作本身成為一個(gè)真正的藝術(shù)品。

（三）注重講述好中國(guó)故事

體育舞蹈本土化可以通過融入中國(guó)傳統(tǒng)劇目來使其具有故事性，從而使舞蹈擁有自己的靈魂。如在經(jīng)過改編后的體育舞蹈曲目《紅高粱》中，傳統(tǒng)音樂、服飾以及故事通過體育舞蹈動(dòng)作完美的串聯(lián)在一起，在舞蹈的過程中將《紅高粱》劇情完整的講述出來，既保留有體育舞蹈的標(biāo)準(zhǔn)舞姿，又對(duì)其進(jìn)行了合理的本土化演繹，使體育舞蹈本身得到了升華。可以說，將中國(guó)傳統(tǒng)劇目中的劇情穿插到體育舞蹈表現(xiàn)中，可以利用體育舞蹈來講述中國(guó)故事，從而充分彰顯我國(guó)文化的包容性。

結(jié)語

體育舞蹈的本土化本質(zhì)上是一種文化的融合，因此我們應(yīng)意識(shí)到本土音樂、服飾、劇目等自身在體育舞蹈方面的可塑性，并不斷圍繞這些中國(guó)元素進(jìn)行創(chuàng)新，如此方能打破桎梏，推動(dòng)國(guó)內(nèi)體育舞蹈發(fā)展體系的不斷完善。