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勞動作為人類特有的本質(zhì)活動，已成為人的存在方式與社會發(fā)展方式的必要條件。勞動實踐活動作為人的第一需要，不僅是推動社會進(jìn)步的重要力量，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展、實現(xiàn)自我價值的驅(qū)動力量。人作為勞動實踐的主體，在改變勞動客體，創(chuàng)造勞動產(chǎn)品，使其滿足勞動主體需要的同時，也使得勞動主體自身得以改變和發(fā)展。

一、勞動定義與特點

在倫理學(xué)中，認(rèn)為勞動是一種生產(chǎn)要素的供應(yīng)或者人力資源的投入，具有價值獲取目的與價值獲得手段的雙重價值意義，是作為基本人權(quán)與基本職責(zé)的道德意義，由于人的認(rèn)知和智力在勞動過程中不可或缺，因而勞動的內(nèi)涵也包括人的道德知識和道德境界。勞動創(chuàng)造了財富，勞動是人的本質(zhì)。人改造了自然，自然也改造了人，人類通過自身活動來引導(dǎo)并調(diào)整人與大自然的關(guān)系。人的勞動是有目的的、自覺的活動，而不僅僅是一種本能的活動，本能活動的能力是先天就有的，不是后天學(xué)得的。

二、勞動倫理的基本內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化中倫理道德資源豐富，但是國內(nèi)對勞動倫理的研究成果并不多。國內(nèi)較早對勞動倫理問題進(jìn)行研究的著作是1934 年陳振鷺先生的作品《勞動問題大綱》，作者從道德視角探討勞動問題的產(chǎn)生，闡述了勞動與倫理的關(guān)系，認(rèn)為因為時代的不同而勞動倫理的評價也不同。1989 年出版的《勞動倫理學(xué)》（作者王昕杰、喬法容），這是我國改革開放以來第一本勞動倫理學(xué)著作。作者認(rèn)為“勞動倫理學(xué)是人們以勞動活動、勞動過程中的道德問題為其研究對象的一門新的學(xué)科。”

三、當(dāng)代青年勞動倫理觀的構(gòu)建路徑探索

（一）推進(jìn)“大三方”勞動倫理觀協(xié)調(diào)三方機(jī)制建設(shè)，勞動倫理觀共融應(yīng)該從源頭上做保障

“三方機(jī)制”作為成熟市場經(jīng)濟(jì)國家勞動倫理觀協(xié)調(diào)的基本原則，在穩(wěn)定和促進(jìn)共融勞動倫理觀發(fā)展中具有重要的作用。在實體化建設(shè)上：一方面，現(xiàn)有的三方機(jī)制，政府以人力資源和社會部門為代表，在涉及到各種勞動者的利益時，沒有決策權(quán)，表現(xiàn)力不強；由于體制和性質(zhì)的限制，工會的代表性不足；另一方面，企業(yè)無論是工商聯(lián)還是企業(yè)聯(lián)合會，都是自上而下發(fā)起成立，代表性不足；企業(yè)一方無論是工商聯(lián)還是企業(yè)聯(lián)合會，都是自上而下發(fā)起成立的，代表性不夠。另一方面，三方組織基層的建設(shè)并不完善，存在代表缺位的問題。因此，必須通過完善組織網(wǎng)絡(luò)、增強各方代表性、充分發(fā)揮各方作用等途徑，推動建立各級政府、工會、企業(yè)組織三方協(xié)調(diào)機(jī)制。

（二）進(jìn)一步加強勞動觀的價值引領(lǐng)

正確的勞動倫理觀的構(gòu)建更應(yīng)該注重老師對于當(dāng)代青年的引導(dǎo)教育。大學(xué)生作為當(dāng)代青年的主體，在高校的學(xué)習(xí)中應(yīng)該潛移默化的建立起正確的勞動價值觀。老師作為學(xué)生的模仿對象應(yīng)該首先在準(zhǔn)確把握新時代的思想以及馬克思主義理論的基礎(chǔ)下對學(xué)生進(jìn)行正確的思想政治教育。教育者對于自身的價值觀構(gòu)建也應(yīng)該與時俱進(jìn)，真學(xué)、真懂、真信。從人類發(fā)展史的維度中告訴學(xué)生何為勞動光榮，從學(xué)生的心里埋下一顆辛勤勞動方能改善生活。使“整個人類生活的第一個基本條件”成為學(xué)生建立勞動價值觀的信條。新時代青年全面發(fā)展的基礎(chǔ)是誠實勞動，誠實勞動作為一種崇高的表現(xiàn)應(yīng)成為當(dāng)代青年應(yīng)該具有的品質(zhì)?？傁胫稒C(jī)取巧，不勞而獲等違背誠實勞動信念的都是不應(yīng)該被青少年采納的不良行為。誠實勞動要求當(dāng)代青年實事求是，誠實的運用自己的體力與腦力在工作勞動中勤懇付出，為實現(xiàn)自己的夢想以及早日實現(xiàn)中國夢的遠(yuǎn)大目標(biāo)踏出每一步。創(chuàng)新精神作為新時代的關(guān)鍵詞之一，高校的教育工作者應(yīng)該鼓勵教育當(dāng)代學(xué)生創(chuàng)造性的勞動。勇于運用學(xué)校以及社會上所學(xué)的科學(xué)知識不斷創(chuàng)新，勇于開拓新的領(lǐng)域以及作出新的貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，中國作為世界強國，當(dāng)代青年更應(yīng)該清楚肩上的使命與責(zé)任。讓“中國智造”徹底成為中國的標(biāo)簽。

（三）科學(xué)的人才培養(yǎng)體系中應(yīng)更注重勞動教育

全國教育大會中強調(diào)，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。”當(dāng)代青年的思想政治教育更應(yīng)該與時俱進(jìn)，體現(xiàn)在課程設(shè)置，教學(xué)過程以及教材設(shè)置中。首先，在課程設(shè)置中；勞動教育思想應(yīng)當(dāng)與思想政治教育理論課程相互交融。比如在“馬克思主義基本原理概論”課程的教學(xué)過程中將馬克思的勞動價值論作為重點為學(xué)生剖析勞動對人類的重要性；或在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中對學(xué)生深層解讀勞動法的倫理意義，更有利于學(xué)生構(gòu)建勞動倫理觀。其次，勞動教育與專業(yè)課的教學(xué)更應(yīng)該互通，在專業(yè)知識傳授的同時讓學(xué)生感受到勞動所能帶來的巨大改變。

總結(jié)：各大媒體為當(dāng)代青年樹立正確的典型示范也不失為一種知行合一的教育手法?！鞍蚜⒌聵淙巳谌胨枷氲赖陆逃⑽幕R教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，勞動育人也應(yīng)如此?！眲趧涌５淖饔迷诋?dāng)代青年構(gòu)建勞動倫理觀的過程中的榜樣力量亦是不可小覷的。