文/ 白羽

隨著“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”及“四個(gè)偉大”的提出，學(xué)界對(duì)于偉大斗爭(zhēng)的研究逐漸增多，2019年9月3日，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班上的講話進(jìn)一步系統(tǒng)闡明了斗爭(zhēng)精神，豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主思想中關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的理論和實(shí)踐，為我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)提供了根本遵循，也為廣大干部提供了思想和行動(dòng)的指南。同時(shí)要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要做敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。首要的是要對(duì)斗爭(zhēng)精神有一個(gè)科學(xué)的理性的認(rèn)知。

一、新時(shí)代為什么需要斗爭(zhēng)精神

（一）基于對(duì)新時(shí)代的形勢(shì)判斷和任務(wù)的艱巨性復(fù)雜性的清醒認(rèn)知

當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局。從國(guó)內(nèi)層面來(lái)看，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)也發(fā)生了一系列深刻變化，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們要著力解決不平衡和不充分的發(fā)展上的問(wèn)題，而這是發(fā)展起來(lái)后的問(wèn)題，是發(fā)展起來(lái)后的階段，這個(gè)階段的特點(diǎn)是“發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時(shí)期。”①我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。

總之，在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。據(jù)此他對(duì)我們的斗爭(zhēng)趨勢(shì)做了判斷：我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的。

（二）基于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，正是矛盾的解決才推動(dòng)了事物的發(fā)展。偉大夢(mèng)想和偉大事業(yè)的實(shí)現(xiàn)需要在解決矛盾問(wèn)題的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，矛盾有兩個(gè)基本屬性，同一性和斗爭(zhēng)性，它們的相互作用共同推動(dòng)了事物的發(fā)展。正是由于矛盾雙方的斗爭(zhēng)性，才使事物由力量的不平衡性到平衡再到不平衡，在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了事物的量變。“量變達(dá)到一定限度，若不突破現(xiàn)有同一性，事物就不會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，這時(shí)就必須借助矛盾的斗爭(zhēng)性，打破舊的同一性，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變和飛躍性發(fā)展?！雹诿艿亩窢?zhēng)性是推動(dòng)事物發(fā)展的內(nèi)在原因。矛盾的這一規(guī)律，給我們提供了認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法論指導(dǎo)。從事物的內(nèi)在屬性出發(fā)尋求事物發(fā)展的動(dòng)力這是符合事物發(fā)展的規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

今天，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)革命的歷史譜系中的一員，是偉大社會(huì)革命的成果，也是偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，是一脈相承的關(guān)系，要一以貫之推動(dòng)社會(huì)革命就要著力破解和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多難題和面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這都需要我們進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

（三）基于新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的必然要求

把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)工程來(lái)建設(shè)是我們黨的創(chuàng)舉，也是我們黨的優(yōu)勢(shì)。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！币胛覀凕h始終走在時(shí)代的前列，在發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須以更大的決心和勇氣抓好黨自身的建設(shè)。打鐵還須自身硬。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大之處不是不犯錯(cuò)誤，而是有極強(qiáng)的修復(fù)能力，勇于自我革命。沒(méi)有什么能把我們打倒，能打倒的只能是我們自己。要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

（四）基于改造主觀世界的要求，以適應(yīng)改造世界的需要

《實(shí)踐論》中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng)，包括實(shí)現(xiàn)下述的任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)已經(jīng)定下，干部就是決定因素。目前，我們的發(fā)展正處在克難攻堅(jiān)、闖關(guān)奪隘的重要階段，一項(xiàng)項(xiàng)改革措施方案都需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭攻城拔寨、攻堅(jiān)克難。迫切需要銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為、關(guān)鍵時(shí)頂?shù)米〉母刹俊，F(xiàn)實(shí)中存在這樣或那樣的問(wèn)題和局限，與完成任務(wù)、攻堅(jiān)克難的要求還有差距。說(shuō)到底，是思想上的問(wèn)題，是主觀上的問(wèn)題。辯證唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)社會(huì)意識(shí)適應(yīng)社會(huì)存在的發(fā)展時(shí)時(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，反之會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。如果現(xiàn)實(shí)中干部的精神狀態(tài)滯后于客觀的現(xiàn)實(shí)需要，會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。迫切需要調(diào)動(dòng)廣大干部的主觀能動(dòng)性去主動(dòng)積極作為。人是否充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮的如何，對(duì)社會(huì)存在的影響是非常大的。良好的精神狀態(tài)是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。李大釗說(shuō)過(guò)：“歷史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的?！币虼似惹行枰ぐl(fā)和調(diào)動(dòng)廣大黨員干部的進(jìn)取精神、戰(zhàn)斗姿態(tài)和無(wú)畏氣勢(shì)以增強(qiáng)我們的戰(zhàn)斗力。

二、準(zhǔn)確理解新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的實(shí)質(zhì)

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是堅(jiān)持馬克思主義，永葆馬克思主義政黨本色的內(nèi)在要求。正如馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所指出的，“實(shí)際上,而且對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō),全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！睙o(wú)不體現(xiàn)著“不僅要認(rèn)識(shí)世界更要改變世界的”鮮明指向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》這部無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗檄文，充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神。可以說(shuō)“斗爭(zhēng)精神是馬克思主義固有的理論品格和精神特質(zhì)?！薄皬?qiáng)調(diào)保持斗爭(zhēng)精神，不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的現(xiàn)實(shí)要求，也是在新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義的內(nèi)在要求。”③

我們要學(xué)習(xí)的是馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法而不是個(gè)別詞句。雖然不同時(shí)期，不同國(guó)家，不同背景下的斗爭(zhēng)形式任務(wù)目標(biāo)有所不同，但流淌在馬克思主義政黨血液中的斗爭(zhēng)精神是一以貫之的。當(dāng)年列寧敏銳地預(yù)見(jiàn)到可能出現(xiàn)的隱蔽的“和平”的另一條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)時(shí)就提出了要保留曾經(jīng)幫助我們獲得勝利的口號(hào)。他說(shuō)“現(xiàn)在我們面臨一個(gè)極復(fù)雜的任務(wù)……還要在不流血的戰(zhàn)線上獲得勝利。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更加困難?！薄皯?zhàn)爭(zhēng)改變了戰(zhàn)線和形式?！晕覀兝^續(xù)要把曾經(jīng)幫助我們獲得勝利的口號(hào)提出來(lái)作為基本口號(hào)。我們要完全保留這個(gè)口號(hào)，并把它用到勞動(dòng)戰(zhàn)線去，這口號(hào)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定精神和統(tǒng)一意志?！雹芸梢钥闯?，列寧已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，雖然斗爭(zhēng)形式不斷變化，但是馬克思主義政黨得以取得勝利的口號(hào)應(yīng)該保留，這個(gè)口號(hào)其實(shí)就是我們?nèi)〉脛倮麜r(shí)所要具備的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，“是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨”。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的那種面對(duì)敵人的不怕?tīng)奚幩啦磺?、視死如歸，在各方面的基礎(chǔ)仍然比較薄弱，條件仍然比較艱苦的情況下，靠著革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，自力更生、艱苦奮斗克服前進(jìn)道路上的困難；又或是改革開(kāi)放進(jìn)程中，靠著一種敢闖敢試的拼命精神取得改革開(kāi)放的偉大成就。這種貫穿于革命建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄正是源于馬克思“人民性的價(jià)值信仰、實(shí)踐性的基本觀點(diǎn)、革命性的理論品格”是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征。

斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)需要具備的一種精神狀態(tài)。凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。

很明顯，這里的斗爭(zhēng)有很明顯的指向性，就是未來(lái)我們前進(jìn)路上會(huì)遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有著鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向?！安粩鄰?qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾”，在解決矛盾的過(guò)程中推動(dòng)事物發(fā)展”。⑤所以，對(duì)斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)精神的理解絕不能狹隘的從階級(jí)斗爭(zhēng)的層面理解，“對(duì)抗只是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式，而不是它的一切形式，不能到處套用這個(gè)公式”。⑥“新時(shí)代的‘斗爭(zhēng)’是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了順應(yīng)歷史發(fā)展的大勢(shì)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活新期待，維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益而應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)、克服阻力、戰(zhàn)勝困難、調(diào)和矛盾進(jìn)行的積極活動(dòng)?！雹叨窢?zhēng)精神就是在面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)的需要具備的一種越是艱險(xiǎn)越向前的精神狀態(tài)，它著重在于強(qiáng)調(diào)要以什么樣的精神狀態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

這和中共一直很重視精神狀態(tài)的培育和關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮精神的作用是分不開(kāi)的，是中共黨的思想建設(shè)的一以貫之的要求。良好的精神狀態(tài)是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力?！叭丝偸且悬c(diǎn)精神的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的?！雹唷耙欢ㄒ谐瘹?，一定要有堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一定要有不怕困難和用百折不撓的意志去克服任何困難的精神，一定要克服個(gè)人主義、本位主義、絕對(duì)平均主義和自由主義?！雹徉囆∑皆跁?huì)見(jiàn)鄧昌黎等人時(shí)說(shuō)“延安時(shí)候我們有什么？物質(zhì)條件很差，就靠精神文明?？坑欣硐?，靠堅(jiān)強(qiáng)的信念，什么困難都能克服。在某種情況下，這種精神有決定意義。”⑩良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“必須發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種敢于戰(zhàn)斗、不怕困難的奮斗精神，勇于戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。”可以看出不同時(shí)期，中共黨的領(lǐng)導(dǎo)人都很重視并認(rèn)可精神所起的重大作用，并要求全黨保持良好的精神狀態(tài)。

總之，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神立足于新時(shí)代所面臨的“新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，針對(duì)面臨的“五個(gè)凡是”，側(cè)重圍繞闡述以一種什么樣的精神狀態(tài)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)提供精神動(dòng)力。

注釋：

①習(xí)近平在2019年秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的講話

②雙傳學(xué)：《唯物辯證法的斗爭(zhēng)性原則與新時(shí)代共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)》，《中國(guó)黨政干部論壇》，2019年，第5 期。

③董振華：《斗爭(zhēng)精神是馬克思主義固有的理論品格》，光明網(wǎng)-理論頻道，2019-02-18。

④久加諾夫、李亞洲：《社會(huì)主義現(xiàn)代化是俄羅斯走向復(fù)興之路——在俄共中央全會(huì)上的報(bào)告(節(jié)選)》，《馬克思主義研究》，2010年，第10 期。

⑤習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》，2019年，第1 期。

⑥《毛澤東選集》第1 卷，人民出版社，1991年，第336頁(yè)。

⑦龔晨：《習(xí)近平關(guān)于發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重要論述略探》，《實(shí)事求是》，2019年，第4 期。

⑧《毛澤東文集：第7 卷》，北京：人民出版社，1999年，第163頁(yè)。

⑨毛澤東：《一九五七年夏季的形勢(shì)》，中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第547頁(yè)。

⑩鄧小平：《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第838頁(yè)。