文/ 劉明晶

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，用課堂教學(xué)的渠道，將各類的課程都要和思想政治理論課相向而行，形成一種協(xié)同效應(yīng)。課程思政是將構(gòu)建全員、全程、全課的教育人格局的形式把每門課程和思想政治理論相向而行。加強(qiáng)高校的思想政治工作，要從高等教育中“育人”出發(fā)，不能在思政課上只談思政課建設(shè)，應(yīng)該抓住課程改革核心的環(huán)節(jié)部分，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道，將思想政治教育貫穿在教學(xué)全過程中，深入挖掘?qū)W校教育的全過程，發(fā)揮課程的育人功能[1]。課程思政用在人體解剖教學(xué)過程中，有利于學(xué)生對解剖學(xué)的認(rèn)同感、提高學(xué)生對解剖學(xué)的興趣和自信，發(fā)揮醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課上的育人功能。

一、實(shí)施方案

（一）教學(xué)目標(biāo)

為了改革醫(yī)學(xué)課堂教育專業(yè)教學(xué)和思政教育脫離的現(xiàn)狀，要將專業(yè)課堂只講述知識、技能等教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)樵谠械慕逃A(chǔ)上增加課程思政內(nèi)容，把育人教育和感恩教育納入教學(xué)的大綱，對捐獻(xiàn)者進(jìn)行默哀納入教學(xué)案例并進(jìn)行考核，構(gòu)造出實(shí)踐教學(xué)的氛圍。遺體捐獻(xiàn)者用他們的身體能夠讓醫(yī)學(xué)生掌握人體的所有知識，雖然不說話，但是他們的無私奉獻(xiàn)精神感動(dòng)著每一位醫(yī)學(xué)生，所以我們稱為“無語良師”。本次研究成果得出兩種內(nèi)容：

①內(nèi)蒙古民族大學(xué)醫(yī)學(xué)院和通遼市紅十字會(huì)聯(lián)合舉辦“生命如花”緬懷大體老師遺體器官捐獻(xiàn)者追思儀式。通過遺體追思這樣的形式，遺體捐贈(zèng)數(shù)有所增加。

②解剖課程中，第一次和最后一次課進(jìn)行追思儀式，每節(jié)實(shí)驗(yàn)課課前進(jìn)行默哀30 秒，更層次激發(fā)學(xué)生的敬畏之心和堅(jiān)定對醫(yī)學(xué)的理想信念。

（二）教學(xué)課堂環(huán)境

在人體解剖學(xué)的生命之花中，開展過程中管理和成果考核，防止課程思政教育只是形式教育。在祭奠捐獻(xiàn)者默哀的過程后進(jìn)行考核及調(diào)查，以下有三個(gè)考核過程：①人體解剖第一次課：學(xué)生對大體老師的認(rèn)知；對遺體捐獻(xiàn)者的理解；對感恩的理解；對未來職業(yè)生涯的規(guī)劃。②開課前進(jìn)行默哀：每次課均進(jìn)行考勤；隨堂測試：6 次；作業(yè)：6 次；期中考試：1 次；課堂提問：平均每人每學(xué)期提問2 次。并結(jié)合末考成績統(tǒng)計(jì)綜合成績，通過綜合成績反應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和態(tài)度。③人體解剖最后一次課：統(tǒng)計(jì)對文明“醫(yī)葬”的理解與支持；學(xué)醫(yī)理想與信念的堅(jiān)定；并進(jìn)行期末考試。

（三）教學(xué)成效初顯

人體解剖課程把祭奠捐獻(xiàn)者作為常規(guī)的活動(dòng)，遺體追思儀式，遺體捐贈(zèng)數(shù)有所增加。2013 年前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)醫(yī)學(xué)院無遺體器官捐贈(zèng)者，通過2015 年至今的清明節(jié)追思活動(dòng)，遺體器官捐贈(zèng)者數(shù)量明顯增多，截至目前已收到遺體捐贈(zèng)5 具，2016 年收到捐贈(zèng)遺體3 具，2017 年收到捐贈(zèng)遺體1 具；2018 年收到捐贈(zèng)遺體1 具。通過加強(qiáng)對“無語良師”的儀式教育，注重實(shí)踐等方式，醫(yī)學(xué)院將“體驗(yàn)生命、感悟生命、敬畏生命、挽救生命”為主要內(nèi)容貫穿在專業(yè)課程的教育中。

二、特色分析

（一）生活化的課堂體驗(yàn)

根據(jù)《人體解剖課程》的課程內(nèi)容特點(diǎn)，讓接受教育的學(xué)生可以和自身情況做對比。圍繞“捐獻(xiàn)遺體”“默哀”等教學(xué)氛圍營造，讓受教育的學(xué)生在生活化的課堂教育中感受的道德體驗(yàn)，這種來自生活化的體驗(yàn)?zāi)軌蜃屖芙逃膶W(xué)生產(chǎn)生正向的行動(dòng)方向，以便達(dá)到教學(xué)效果。

（二）打造課程思政的課堂

通過課程思政融入人體解剖學(xué)課程，樹立學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)主義榮辱觀，熱愛祖國，忠于人民，愿為祖國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生；要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。所以，將課程思政融入教師的每一堂課，是每一位教師應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。在解剖學(xué)課程中深入挖掘各教學(xué)環(huán)節(jié)中的育人功能，將思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，可促使學(xué)生深刻領(lǐng)悟醫(yī)學(xué)事業(yè)的內(nèi)涵與意義，引領(lǐng)學(xué)生樹立“責(zé)任、義務(wù)和擔(dān)當(dāng)”的精神信念，從而實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育、思政教育的高度融合。培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任、有創(chuàng)新精神、有專門知識、有實(shí)踐能力、有健康身心的應(yīng)用型高級專門人才[2]。

（三）課程思政教育對現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)

實(shí)踐情景教學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)就是針對現(xiàn)實(shí)問題，以現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)方式作為落腳點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用發(fā)現(xiàn)問題的能力。通過儀式使同學(xué)們感受大體老師的偉大和無私，在今后的學(xué)習(xí)工作中，更懂得感恩大體老師、感恩父母，向周圍的人傳遞捐獻(xiàn)遺體是十分令人尊重的，遺體捐贈(zèng)是大愛仁愛，呼吁更多的人將自己百年后的遺體捐獻(xiàn)給偉大的醫(yī)學(xué)事業(yè)，使生命的價(jià)值得以升華。

三、課程思政融入到解剖學(xué)中的結(jié)合點(diǎn)

（一）開展愛國主義、集體主義

講述人體解剖的歷史發(fā)展時(shí)，將解剖學(xué)的發(fā)展及關(guān)于解剖學(xué)的成就作為重要講解內(nèi)容，可激發(fā)起學(xué)生的作為中國人的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛國的品質(zhì)。個(gè)人和集體的關(guān)系相似于器官和人體的關(guān)系，身體上的器官離不開人體，若離開人體，器官功能就會(huì)出現(xiàn)障礙；如同個(gè)人離不開集體一樣，個(gè)人若離開集體就不會(huì)更快更好的成長。個(gè)人利益和集體利益同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)將個(gè)人利益放于集體利益之后。

（二）培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、探索的精神

在講述骨頭中的肋骨時(shí)，可以把維薩里的故事引入，維薩里作為最早用人體進(jìn)行解剖研究的醫(yī)學(xué)家，為血液循環(huán)開辟了新的道路，維薩里將開創(chuàng)的理論和實(shí)際聯(lián)合起來對醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用[3]。因此要培養(yǎng)從事醫(yī)學(xué)工作或是學(xué)習(xí)中勇于實(shí)踐探索的精神。

（三）開展嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度教育

在講述解剖結(jié)構(gòu)的過程中，用臨床的事例告知學(xué)生學(xué)習(xí)過程中保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。如講解甲狀腺解剖結(jié)構(gòu)的時(shí)候，誤將患者喉上神經(jīng)切斷，會(huì)造成患者嗆咳；誤將喉返神經(jīng)切斷，會(huì)造成患者聲音嘶??；誤將雙側(cè)的喉返神經(jīng)切斷，會(huì)造成患者窒息甚至死亡。通過臨床實(shí)例得出：學(xué)醫(yī)必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，若出現(xiàn)疏忽，會(huì)造成生命的損害，不管是在課上還是試驗(yàn)中，都要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

（四）培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感

培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感，可以落實(shí)醫(yī)療政策，幫助患者恢復(fù)健康。臨床上醫(yī)患不良關(guān)系屢見不鮮，導(dǎo)致此現(xiàn)象的原因?yàn)椴糠轴t(yī)護(hù)人員缺乏責(zé)任感。所以在解剖學(xué)課上，老師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感：例如：實(shí)驗(yàn)課結(jié)束后，老師要求學(xué)生將實(shí)驗(yàn)標(biāo)本清除干凈后離開；使用顯微鏡學(xué)習(xí)過程中，每人固定一臺顯微鏡，告知學(xué)生個(gè)人對顯微鏡進(jìn)行保養(yǎng)、使用和維修的責(zé)任。日常教學(xué)中，從小事上培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感及從事醫(yī)學(xué)的責(zé)任心。

（五）開展遺體捐獻(xiàn)教學(xué)

捐獻(xiàn)遺體是一種偉大的行為，不僅可以挽救生命，還可以為醫(yī)學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)的標(biāo)本。如今，捐獻(xiàn)遺體的體制不完善，對于捐獻(xiàn)遺體的了解意識暫且不足，多數(shù)人呈排斥心理，導(dǎo)致遺體的捐獻(xiàn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足需求量。在解剖教學(xué)中，老師應(yīng)該宣傳捐獻(xiàn)遺體的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的意識；在解剖實(shí)驗(yàn)課上，告知學(xué)生尊重尸體標(biāo)本，維護(hù)大體老師的尊嚴(yán)，禁止以標(biāo)本開玩笑；實(shí)驗(yàn)課結(jié)束后，要求學(xué)生將標(biāo)本恢復(fù)至原本模樣，將標(biāo)本廢物統(tǒng)一處理。此外，在解剖課上告知學(xué)生正確使用標(biāo)本，禁止破壞標(biāo)本。

四、結(jié)語

課程思政在解剖學(xué)教學(xué)中實(shí)施，不僅利于塑造學(xué)生的醫(yī)學(xué)情操，還幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。將課程思政融入到課堂教育中，是每位老師的義務(wù)及職責(zé)，人文關(guān)懷儀式既表達(dá)感恩教育，又代表了人文教育，把醫(yī)學(xué)的精神融入到人體解剖課中。每位教育者都承擔(dān)著育人的責(zé)任，把思想政治工作貫穿教學(xué)的過程中，實(shí)現(xiàn)全方位育人。通過人體解剖課程進(jìn)行課程思政教育，能夠更好地激發(fā)出學(xué)生的感恩之心和對于學(xué)習(xí)的熱情，為未來更好地做職業(yè)規(guī)劃。通過教學(xué)實(shí)踐儀式讓學(xué)生感受到大體老師的偉大和無私奉獻(xiàn)，在今后的學(xué)習(xí)生活中，懂得感恩、尊重，尊重向社會(huì)捐獻(xiàn)遺體的人，捐獻(xiàn)遺體是大愛，捐贈(zèng)給醫(yī)學(xué)事業(yè)是仁愛，正因?yàn)榇篌w老師的存在讓生命價(jià)值得到生華[4]。