薛佳麗

（河北師范大學(xué)，河北 石家莊 050000）

近年來，河北推出了一大批影視佳作，掀起一陣“河北熱潮”，引起廣大觀眾及專家學(xué)者的熱議，被稱為“河北現(xiàn)象”。本文將從“河北現(xiàn)象”的特點(diǎn)入手，從四個(gè)角度分析“河北現(xiàn)象”的成因及其創(chuàng)作規(guī)律。

一、導(dǎo)向?yàn)榛?/h2>

河北省在影視作品創(chuàng)作的過程中始終懷揣著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上向著社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向發(fā)展，以人民為本，扎根地域特色文化，在真正實(shí)現(xiàn)“各美其美”的同時(shí)，展現(xiàn)中華人民的優(yōu)良品質(zhì)和高尚美德，自覺將引導(dǎo)人民，教育人民、服務(wù)人民視為己任。

在這一基礎(chǔ)之上，河北省制定了《河北省文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)扶持獎(jiǎng)勵(lì)辦法》，不僅將這一指導(dǎo)方向貫徹落實(shí)到底，更是鼓勵(lì)“精品”創(chuàng)作，加大對(duì)精品創(chuàng)作的投入，保證產(chǎn)出的作品不僅在思想上，更是在質(zhì)量上可以被廣大人民群眾所認(rèn)可、接受，讓生產(chǎn)“精品”成為常態(tài)化的發(fā)展，而非偶然間的靈光乍現(xiàn)。

“河北省文化藝術(shù)指導(dǎo)工作委員會(huì)”的成立更是為精品佳作層層把關(guān)，讓每一部佳作從選題到創(chuàng)作，再到宣傳都在科學(xué)規(guī)劃之下，形成一套完備的體系，在嚴(yán)格的引導(dǎo)機(jī)制之下把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓影視劇的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能做到足夠的嚴(yán)謹(jǐn)。

秉承著以人民為中心的發(fā)展方向，緊扣主旋律，嚴(yán)格把控影視作品的質(zhì)量，才能真正創(chuàng)作出觀眾愛看的，人民認(rèn)可的，正確弘揚(yáng)中國精神的影視佳作。

二、內(nèi)容為王

河北省環(huán)抱首都北京，是連接北京與全國各地的交通必經(jīng)之地，具有極強(qiáng)的文化包容性。河北省本身作為華夏文明的重要發(fā)源地，擁有多項(xiàng)物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自然景觀和歷史古跡，可以說是名副其實(shí)的文化資源大省。

河北的影視劇作品則以高度的文化自覺與文化自信充分吸收了來自這些文化資源的養(yǎng)分，將這些文化資源進(jìn)行了高效整合，實(shí)現(xiàn)地方文化資源的優(yōu)化配置，在傳統(tǒng)文化根脈的滋養(yǎng)之下結(jié)出新時(shí)代的文化果實(shí)。

《打狗棍》中體現(xiàn)出的不僅僅是熱河人民的風(fēng)骨與家國情懷，更是燕趙人民、中國人民的錚錚氣節(jié)，在這樣的一部民俗傳奇之中，鮮明的人物形象既是傳統(tǒng)精神的延續(xù)，又是新時(shí)代文化傳播的“新產(chǎn)品”。

《闖天下》則是扎根在吳橋雜技的民俗文化之中，展現(xiàn)中國雜技藝人的挑戰(zhàn)精神及闖蕩精神，將獨(dú)特的地域文化變?yōu)橹袊竦囊粡埫?，為新時(shí)代注入新的力量。

正所謂“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，荊軻、張飛、李大釗等俠者、英雄，無一不是對(duì)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)有力說明，在這樣一塊英雄輩出的沃土之上，自然孕育出的是質(zhì)樸大氣的燕趙文化。

在這樣的文化自覺與文化自信之下，河北的影視劇作品將地方性的文化血脈發(fā)展為中國精神的醒目標(biāo)志，為推動(dòng)具有中國特色社會(huì)主義的文藝繁榮，提高文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)自己的力量。

三、人才為本

“河北現(xiàn)象”之中的這些精彩影視作品的主創(chuàng)人員多為河北人，比如河北導(dǎo)演陳力，在《周恩來的四個(gè)晝夜》之中運(yùn)用宏大的敘事手段與真情實(shí)感的人物塑造將領(lǐng)導(dǎo)和群眾緊緊聯(lián)結(jié)在一起，站在歷史、國家、人民的角度用藝術(shù)化的表達(dá)方式塑造了一個(gè)有血有肉的偉人形象，可以說用扎實(shí)的細(xì)節(jié)描繪了宏大的歷史。

再比如《打狗棍》的導(dǎo)演郭靖宇，將民俗文化與河北濃厚的歷史文化積淀相結(jié)合，將中國精神完美融于其中，使得《打狗棍》變成“叫好又叫座”的影視佳作。

除去河北導(dǎo)演以外，“河北現(xiàn)象”中也引進(jìn)了許多“非河北”創(chuàng)作人員，比如著名編劇周振天，雖然不是河北人，但他對(duì)河北文化十分熱愛，連連創(chuàng)作出《闖天下》、《我的故鄉(xiāng)晉察冀》這樣的精品佳作。在扎根于河北文化的基礎(chǔ)之上，他積極在創(chuàng)作手法，題材內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，將熱愛真真正正化為成果。

除去優(yōu)秀的編劇周振天，《闖天下》的導(dǎo)演是吳子牛。他讓《闖天下》不僅僅停留在雜技藝術(shù)的傳播之上，更是將其上升到家國情懷與個(gè)人命運(yùn)的深層思考的層面上，讓宏大的故事真正意義上變得厚重起來。

由此可見，河北的影視創(chuàng)作可以說是廣納人才，培養(yǎng)本土優(yōu)秀人才的同時(shí)不忘引進(jìn)外來人才，優(yōu)化整合文化資源，實(shí)現(xiàn)影視創(chuàng)作中諸多要素的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合

四、特色為要

人們常說“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”，只有聚焦到人民真實(shí)的生活狀態(tài)之中，才能引起最廣大人民群眾的共鳴，這不僅僅是出于市場的考慮，更是出于對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。

比如《營盤鎮(zhèn)警事》，對(duì)公安系統(tǒng)二級(jí)英模范黨育的真人真事進(jìn)行改編創(chuàng)作，將一位為人民服務(wù)的現(xiàn)代“英雄”如何直面問題，解決問題的過程展現(xiàn)在觀眾面前，以一個(gè)具象化的人物帶給群眾安全感和對(duì)社會(huì)的信心，將影視劇帶來的社會(huì)教化作用以一種人民喜聞樂見的寓教于樂的形式發(fā)揮到極致。

除去此類現(xiàn)實(shí)題材作品之外，革命題材作品也是“河北現(xiàn)象”的一大特色，例如《周恩來的四個(gè)晝夜》、《我的故鄉(xiāng)晉察冀》、《打狗棍》、《聶榮臻》、《為了新中國前進(jìn)》等。

以《我的故鄉(xiāng)晉察冀》為例，取材自編劇親自帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入河北、山西革命根據(jù)地進(jìn)行的實(shí)地考察的經(jīng)歷，基于對(duì)當(dāng)年所有重大戰(zhàn)役的親歷者的采訪，以及挨家挨戶的走訪帶回的第一手資料，二十年磨一劍創(chuàng)作而成。在這樣工程浩大的前期準(zhǔn)備工作之下造就而成的革命題材作品絕非“抗日神劇”之流。其具備的現(xiàn)實(shí)意義造就出的群眾廣泛的共鳴更是為中國銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息革命精神的傳播奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。

此類現(xiàn)實(shí)題材、革命題材的影視作品相比如今市面上許多被市場催生出來的不倫不類的“現(xiàn)象級(jí)”，或說“話題性”作品本身具有的浮躁本質(zhì)，其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和歷史積淀無疑更加具有超越時(shí)代的精品特性。

在信息全球化的今天，影視創(chuàng)作的“河北現(xiàn)象”其實(shí)更多體現(xiàn)的是一種兼收并蓄，銳意創(chuàng)新的工作方式，深度挖掘傳統(tǒng)文化，勇于結(jié)合新時(shí)代的文化要素，積極引進(jìn)人才，發(fā)展自己的特色，將創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做到精益求精，才能創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)作品，為提高我國的文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)自己的一份力量。