張君鳳
嵩山少林武術職業(yè)學院,河南 鄭州 452470
中原文化歷史悠久,具有豐富的文化資源以及特殊的優(yōu)勢,但是因為在對外傳播的手段、途徑和觀念上存在問題,使得對外傳播的效果也受到了影響。在新時代背景下,我們需要清楚的認識到中原文化在對外傳播方面的價值,基于相關的理論框架指導下,需要強化和各個國家之間的互動合作,促進中原文化對外傳播的發(fā)展,進而促進中原地區(qū)外向型經(jīng)濟發(fā)展,向世界展現(xiàn)中原文化的魅力,促進中原經(jīng)濟發(fā)展。
文化品牌具有重要意義,是地區(qū)文化向外傳播的保障,只有文化品牌強大,才能夠推動文化資源的科學分配,推動當?shù)匚幕膶ν鈧鞑?,讓地區(qū)的國際形象可以提高。比如,拿河南來說,該地區(qū)就具備豐富的文化資源,當前也有很多典型的文化品牌,比如,文化村鎮(zhèn)、淮陽雜技、嵩山少林寺、寶豐魔術等,然而在很多的文化品牌中,真正可以讓外國人廣泛知道的只有少林寺,其他的文化品牌有的連我們國家的人都不了解。因此,這就體現(xiàn)出國家在中原文化的對外傳播上缺乏力度,要改變這一現(xiàn)狀,就需要樹立我國文化品牌在國際中的影響力[1]。
文化傳播層次主要有物質、精神以及哲學文化,第一種是最為表層的,可以在生活的方方面面得到體現(xiàn);第二種就是指可以體現(xiàn)出國家特色的領域,比如,宗教、藝術和風俗等;而最終一種就表現(xiàn)在這個國家人們的意識以及價值觀念方面?,F(xiàn)階段中原文化對外傳播還限制在較淺層次上,一些地區(qū)在對外傳播文化時,一般都會通過讓參與者品嘗當?shù)孛朗澈陀^賞藝術,這種展示只能夠起到吸引的作用,對外傳播就是要讓外國人能夠對我國文化中的價值觀進行認同,形成情感共鳴,提升文化交流的效果,但是當前還沒有實現(xiàn)。
文化傳播并非是短時間內(nèi)就可以實現(xiàn)的,這是一項長期任務,需要有國家在政策以及資金方面提供保障。簡單的對外活動項目效果維持的時間并不長,不能夠長期對外產(chǎn)生影響,所以,要讓中原文化可以真正的做到對外傳播,就還需要依靠人民群眾。有一些企業(yè)和個人會自己投資加入到對外宣傳中,但是這樣做的人以及公司還不夠多,力量還不夠強,使得影響力存在限制[2]。在對外傳播中,現(xiàn)階段一般通過工作傳播媒介,然而缺乏固定平臺,對外宣處還是國家主流媒體,這些途徑是政府提供的,使得對外傳播會存在很大的宣傳意味,讓信息缺乏較強的親和力。且官方途徑進行宣傳,一般都是比較單一、無趣的,無法有效的吸引外國人的目光,使得宣傳效果受限。
中原文化中包含豐富的文化資源,承載著中華文化的主體。其包括我國1/5 的領土,而山西、河南、陜西則是中原文化的核心,其基于中原地區(qū)一直在向外延伸,在影響力方面也在逐步提升,朝著海外延伸。在古代有超過二十個朝代都在中原地區(qū)選定首都,該地區(qū)具有獨特的人文精神、地理環(huán)境,在歷史地位上很高,這也讓中原文化一直都處于主流地位,就某種程度上能夠代表我國傳統(tǒng)文化。當前,中原文化在旅游文化中發(fā)揮著重要的作用,將其進行對外傳播,可以讓國外進一步認識和了解中原文化,最終對這種文化進行接受。
在當前時代背景下,要想推動中原文化的有效對外傳播,就需要先正確的對其戰(zhàn)略定位進行認識。其是為新時代中特色社會主義提供服務的,對國家發(fā)展整體戰(zhàn)略進行服務,對于中原和國外文化之間的交融和相互借鑒具有積極影響,能夠推動中原地區(qū)的整體發(fā)展。
這主要有三種模式:首先,平等交流模式,只有對當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)進行尊重,在相互平等以及尊重的基礎上才能夠開展交流;其次,主動學習模式,要吸收優(yōu)秀的當?shù)匚幕?;最后一種就是優(yōu)勢發(fā)揚模式,中原地區(qū)具有豐富的文化資源,這就需要對這些進行發(fā)揚光大,這樣才能夠推動其對外傳播[3]。
文化溝通以及跨文化交際會直接影響到對外傳播的效果,所以,要想讓中原文化能夠穩(wěn)健的對外傳播,就需要意識到各個國家文化不同,在價值觀上自然存在差異,一定會有文化沖突以及碰撞,在這種情況下就需要立足于發(fā)展大局,學會求同存異以及兼容并蓄。
中原文化在對外傳播中,應該先對文化自身資源進行進一步的開發(fā),培養(yǎng)以及打造在國際上有較強影響力的文化品牌,以此為招牌,促進中原文化總體的對外傳播。在這個過程中需要結合我國文明古國的優(yōu)勢,對外國人民的審美以及偏好進行了解,選擇出能夠被接受的文化產(chǎn)品開展培育和輸出,讓中原文化能夠走向國際市場。
對于當前中原文化對外傳播的層次較淺問題,就需要改變以往的價值觀念,注重深層次的對外傳播,讓各個國家能夠認同我國文化價值中的價值觀。比如,武術就是被很多國家所知曉的一個重要文化品牌,其并不只是競技性運動,而是基于中華武術,和很多中原文化的思想精神進行結合,進而形成了自己的思想內(nèi)核,發(fā)展成新的文化產(chǎn)品。
中原文化要傳播的是思想價值觀念,這屬于深層次的內(nèi)容,因為是無形的,所以,其自身不能夠直接展現(xiàn),這就需要有相應的載體和物質文化進行融合,進而直接、正確的將中原文化傳播出去。傳播者需要跟隨時代發(fā)展,對各種新傳播方式以及媒介進行融合,對傳播載體進行增加,讓文化傳播可以有序的開展。另外,價值觀的輸出并非是強制統(tǒng)一民族價值觀,在對外輸出時就應該尊重當?shù)厮枷胍约拔幕?,防止產(chǎn)生文化沖突以及矛盾。
中原文化的對外傳播離不開國家和政府的支持,這就需要充分發(fā)揮出政府的作用。第一,需要強化政府指導,確保政策到位。只有政府加強領導,在相關方面提供幫助,制定相應的優(yōu)惠政策,才能夠吸引到更多的高層次人才以及單位共同參與到對外傳播中,建立新型傳播渠道[4]。第二,要強化區(qū)域協(xié)作,對資源配置進行改善和完善。地域以往在對外傳播中存在的“各自為政”現(xiàn)象,這就需要各個地區(qū)政府可以強化合作交流,科學的配置資源,促進跨區(qū)域融合發(fā)展,構建跨區(qū)域對外傳播基地,建設新的格局。最后,就需要正確的把握“政府搭臺”與“共同唱戲”之間的合作關系。政府應該發(fā)揮出自身作用,促進中原文化的對外傳播。政府需要充分尊重各方在傳播中的主體性,全面激發(fā)各方創(chuàng)新升級的熱情,進而營造良好的氛圍,多方共同參與,共同促進對外傳播。
要想促進中原文化的對外傳播,就要做好自身,要練好內(nèi)功。首先,對中原文化資源歷史內(nèi)涵需要注重進行挖掘,充分體現(xiàn)出其魅力,要注重挖掘人文以及自然資源,使用現(xiàn)代科技進行整理以及保護研究,確保中原文化能夠一直被完整的保存,在深度進行研究的過程中,還需要堅持促進中原文化知名度的提升,讓國外友人可以充分意識到中原文化在我國歷史文化中的重要地位。其次,需要加強文化和旅游的結合,對中原文化資源影響力進行拓展。通過這樣的方式能夠讓景點歷史文化以及旅游業(yè)之間相互促進。中原地區(qū)具有很多的優(yōu)勢文化資源,比如,漢字文化、古都文化、功夫文化等,進而打造出更多有較強影響力的旅游名片,吸引更多的國外游客,這也是將中原文化對外展現(xiàn)和傳播的有效途徑。最后,要提升翻譯質量,促進跨文化交流水平的提升。要對中原文化進行弘揚和傳播,就需要要注重加強文化軟實力,讓其可以走出去,滿足“新時代”要求,也能夠促進中原地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,更好的促進外向型經(jīng)濟發(fā)展。
在中原文化對外傳播中,需要注重和尊重文化的多樣性,所以,對于本民族文化需要認同,還需要認同其他民族文化,不應該排斥。每個國家都有自己的優(yōu)秀文化,在對外傳播中,就需要積極的學習其他民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn),在相互尊重和平等的基礎上進行傳播,這也能夠推動各國文化發(fā)展。
文化的對外傳播離不開人才提供保障,所以,要想促進中原文化的快速傳播,就需要大量的人才。語言是傳播信息的載體,要傳播中原文化,就需要傳播人才要懂得當?shù)卣Z言,但是我國在人才上還存在不足,特別是小語種人才更加匱乏。所以,國家需要加大外語人才培養(yǎng),增加對外宣傳的人才儲備,提升翻譯人員素質水平,為對外傳播提供保障。
孔子學院具有重要影響力,依據(jù)國家漢辦統(tǒng)計結果,現(xiàn)階段世界上有超過一百個國家以及地區(qū)都開辦了孔子學院,且孔子學院的數(shù)量是在不斷增加的,在未來五年內(nèi),會有一千所孔子學院在各個國家和地區(qū)進行開辦。因此,中原文化的對外傳播,就需要注重利用孔子學院的重要影響力,中原地區(qū)要注重和強化與國外孔子學院之間的聯(lián)系,通過輸送各種資源等多樣化方式,對中原文化的對外傳播渠道進行拓展。
綜上所述,可以看到,在“新時代”背景下,中原文化的對外傳播具有重要意義,要想推動其對外傳播,就需要了解當前在傳播中存在的問題,進而采取有效的措施,提升中原文化對外傳播的水平和效果,充分發(fā)揮出其對外傳播的價值。