◎章樊

社會(huì)的發(fā)展，常常會(huì)在文學(xué)領(lǐng)域形成一個(gè)縮影，不同時(shí)代之下的文學(xué)作品，就成為映射歷史的一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。因此從文學(xué)作品中尋找時(shí)代發(fā)展的痕跡，以及時(shí)代變遷過程中社會(huì)中不同群體意識(shí)形態(tài)的變遷，就成為了解一個(gè)國(guó)家歷史更替和意識(shí)變化的重要側(cè)面途徑。對(duì)于日本而言，其社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化在女性視角之下產(chǎn)生了一個(gè)極為特殊的微觀領(lǐng)域，一方面女性也同日本國(guó)家一起感受著時(shí)代的影響，包括戰(zhàn)爭(zhēng)和發(fā)展，另一個(gè)方面，女性意識(shí)還呈現(xiàn)出一些扎根于日本歷史中的特征，她們會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步與開放，開始從家庭步入社會(huì)，這同樣也是一個(gè)自我意識(shí)覺醒的過程。因此展開對(duì)于日本文學(xué)作品中女性意識(shí)變遷的考察，可以看到日本女性眼中的社會(huì)變化，也可以看到日本女性作為時(shí)代文化影響之下的受力點(diǎn)的意識(shí)形態(tài)變化。

首先，從文學(xué)發(fā)展的角度看，日本女性文學(xué)的出現(xiàn)是文學(xué)發(fā)展的一種歷史必然。曾經(jīng)一直占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的男權(quán)主義，決定了作家都是男性，文學(xué)作品也因此呈現(xiàn)出男性特征。這樣的社會(huì)環(huán)境帶給女性深重的壓迫，同時(shí)也決定了女性必然會(huì)在一個(gè)階段崛起，成為文學(xué)領(lǐng)域中的一支重要力量。幕府時(shí)代結(jié)束之后，更多西方平等的思想開始涌入到日本社會(huì)環(huán)境之中，這進(jìn)一步促成了日本女性自我意識(shí)的覺醒，對(duì)應(yīng)的女性文學(xué)也呈現(xiàn)出快速發(fā)展的新趨勢(shì)。雖然如此，長(zhǎng)期以來被男性控制的日本社會(huì)中，想要成長(zhǎng)出茁壯的女性意識(shí)形態(tài)，仍然是一件并不容易做到的事情。因此在早期，在日本女性文學(xué)剛剛出現(xiàn)的階段，其作品多會(huì)出現(xiàn)對(duì)于男性文學(xué)作品和意識(shí)的一種模仿。雖然這時(shí)候，從作品的細(xì)節(jié)之處已經(jīng)能夠發(fā)現(xiàn)女性對(duì)于思想和生活上的解放渴望，但是更多的只是表現(xiàn)為對(duì)于現(xiàn)狀的不滿和批判，對(duì)于未來，是迷茫的。這就好像是朝代更替的過程中，那些發(fā)端于社會(huì)底層的起義一樣，他們知道要推翻現(xiàn)有的統(tǒng)治，但是卻不知道應(yīng)當(dāng)如何建立起更合理的社會(huì)秩序。但是這個(gè)階段很快就過去了，更為鮮明的主張開始出現(xiàn)在日本女性文學(xué)作品中。諸如宮本百合子、樋口一葉等，都旗幟鮮明地提出了女性的未來。他們不僅僅指出了女性當(dāng)前被壓迫的，不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也開始呼吁女性勇敢地站起來，從男權(quán)主義手中獲得應(yīng)得的尊重。當(dāng)然文學(xué)作品中的這種主張和意識(shí)也不是一開始就形成的，最初的作品中反抗的成分仍然占據(jù)主要地位，例如宮本百合子所著《歌聲呦，響起來吧》這一作品中，展示給世人的更多是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、人性的扭曲以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中女性作為弱勢(shì)群體受到的不公平待遇。傾訴的成分在作品中要大于對(duì)于未來發(fā)展的描繪。但是社會(huì)在發(fā)展，作家本身也在發(fā)展。宮本百合子在其作品《伸子》中，就塑造了一個(gè)對(duì)于未來有所規(guī)劃的女性，女主人公希望結(jié)婚以后也仍然能夠繼續(xù)工作，成為一個(gè)有所成就的職業(yè)女性的愿望，在這一作品中得到了充分體現(xiàn)。

和作品中的女性形象同步成長(zhǎng)，基于女性的思想意識(shí)不斷成熟，新日本女性文學(xué)因此產(chǎn)生。這個(gè)階段的女性文學(xué)作品，開始呈現(xiàn)出更多的反思。曾經(jīng)那種對(duì)于家庭，對(duì)于男性以及對(duì)于社會(huì)的反抗，在新日本女性文學(xué)中雖然有所保持，但是開始不再占據(jù)主要地位，反而是對(duì)于女性自身的反思，對(duì)于女性成長(zhǎng)的要求日漸增加。如果說早期的女性文學(xué)注重反抗和斗爭(zhēng)，那么這個(gè)階段的女性文學(xué)就注重發(fā)展和成長(zhǎng)。例如在《天國(guó)的右手》中，對(duì)于夢(mèng)想，對(duì)于不斷努力追求信念的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)女性自我價(jià)值的過程，就成為主要內(nèi)容，并且深受女性讀者認(rèn)同。

日本女性文學(xué)的發(fā)展，表達(dá)的是女性從家庭走向社會(huì)，從家庭的附屬成為社會(huì)中平等的，有價(jià)值的一分子的過程。這個(gè)過程固然是日本社會(huì)的不斷發(fā)展的意 識(shí)形態(tài)的必然，但更加是女性對(duì)于自我認(rèn)知的一種改變。整體來說，女性文學(xué)是朝向獨(dú)立女性形象的一種追求，是女性對(duì)于社會(huì)角色追求的一種表達(dá)，但同樣，也用文學(xué)作品中的女性形象，詮釋著對(duì)于生活的熱愛。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過程中，戰(zhàn)爭(zhēng)的因素不能忽視，正是戰(zhàn)爭(zhēng)才造就了一批走上社會(huì)獨(dú)立養(yǎng)家糊口的女性。也不能忽視如《伊豆的舞女》中的舞女，《雪國(guó)》中的駒子那樣，身處底層仍然努力奮斗，享受生活的，只屬于自己而不屬于家庭的快樂的女人，這是為自己而生活的女性。所有的作品內(nèi)的和作品外的女性共同構(gòu)成了一個(gè)群體，這個(gè)群體在一同訴說著日本意識(shí)形態(tài)的變遷。