謝苡燁

卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

——毛姆

月亮高高在上，圣潔縹緲，是我們的心之所向;六便士俯首皆是，微不足道，是我們世俗生活的縮影。這本書(shū)的書(shū)名深深吸引著我，但開(kāi)端晦澀難懂的文字卻使我興趣大減，可是偏偏在我想要放棄的念頭潛滋暗長(zhǎng)的時(shí)候，作者的筆鋒一轉(zhuǎn)，引人入勝。這便是毛姆作品的獨(dú)到之處。

在舊西方文化中，正所謂“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”：底層人民生活貧困潦倒，碌碌無(wú)為;上層階級(jí)枕月而眠，歲歲常樂(lè)。小說(shuō)里的斯特里克蘭德，用“愛(ài)情事業(yè)雙豐收”來(lái)形容再合適不過(guò)了，這是讓多數(shù)人安心的“平庸的幸福”?？伤箺壖也活?，做出讓人無(wú)法理解的行為——只身赴巴黎去追求他的繪畫(huà)夢(mèng)。如果是這樣的一位“新聞人物”出現(xiàn)在我們的視野中，想必會(huì)有無(wú)數(shù)人“義憤填膺”地對(duì)這樣的人鄙視、指責(zé)，或說(shuō)他冷漠無(wú)情，或說(shuō)他榆木腦袋，或說(shuō)他不切實(shí)際、天馬行空……但換種方式想：又會(huì)有哪些人面對(duì)縹緲的夢(mèng)想不顧一切地付出呢？世人被現(xiàn)實(shí)壓力推著走，許多人變得麻木冷淡，為現(xiàn)實(shí)奔走，被現(xiàn)實(shí)打磨，在現(xiàn)實(shí)中游蕩，心中雖有“月亮”，卻不得不為了“六便士”日復(fù)一日地行走奔忙。斯特里克蘭德完全臣服于“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，放棄了“眼前的茍且”，那些突發(fā)奇想證明他只為自己而活，不愿意活在“定義”之中，不愿被現(xiàn)實(shí)的條條框框限制了生長(zhǎng)。

夢(mèng)想是我們心中堅(jiān)守的星辰大海，現(xiàn)實(shí)則是一種妥協(xié)。其實(shí)像小說(shuō)主人公這樣的人不少，如我們熟悉的田園詩(shī)人陶淵明——任他滾滾紅塵一去不返，自有清風(fēng)明月;或是宋代擁有“梅妻鶴子”的林逋，都是為了“心之所向”而不顧一切的人。這也許是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，但也是不畏現(xiàn)實(shí)的豁達(dá)。如果沒(méi)有這種“勇氣”，生活當(dāng)然一如往常、平淡實(shí)在，但心中的“月亮”只能局限在“心中”。當(dāng)手里是滿當(dāng)當(dāng)?shù)牧闶繒r(shí)，誰(shuí)還會(huì)不忘初心，再次抬頭看看月亮？假若某個(gè)時(shí)候我們步履不停地為了六便士而奔波，那不如趁著青春年華，努力為了遠(yuǎn)方的“月亮”拼搏;如果在那個(gè)將來(lái)，我們已經(jīng)追逐到了心中的“月亮”，也請(qǐng)不要放棄，繼續(xù)奔跑;當(dāng)路上滿當(dāng)當(dāng)都是六便士，我們依然要手捧星光;當(dāng)月亮的柔光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)保護(hù)它，堅(jiān)守最初的夢(mèng)想！

那些所謂的功成名就并不是定義美滿生活的唯一指標(biāo)，長(zhǎng)路漫漫，遠(yuǎn)方繁花爛漫、風(fēng)光無(wú)限好。這就要看你有沒(méi)有這個(gè)勇氣，在與現(xiàn)實(shí)并肩的路上，仍眺望著遠(yuǎn)方的月亮，去追，去擁抱夢(mèng)想。

（作者系福建省龍巖市第二中學(xué)高一·3班學(xué)生，指導(dǎo)教師：陳香瑤）