姚瑤

在藝術(shù)發(fā)展的歷史上，紀(jì)念碑是其中濃墨重彩的一筆。如果要問，有什么作品可以較為長(zhǎng)久地留在這個(gè)世界上，大部分人的想法會(huì)是：碑石。如果這個(gè)碑石本身就存在歷史意義，那么它將更為長(zhǎng)久地留在人類的記憶當(dāng)中，另一方面，碑石也將作為一種“民族記憶留聲機(jī)”而不斷提醒著人們那段歷史的存在。因此在面對(duì)紀(jì)念碑時(shí)，我們很容易陷入民族情緒之中，深切感受到民族歷史的魅力，以及一個(gè)民族的精神面貌。人民英雄紀(jì)念碑包含的藝術(shù)性至今難以超越，其結(jié)合了繪畫學(xué)、建筑藝術(shù)、雕塑技術(shù)等各類技藝，因此本文將簡(jiǎn)略分析人民英雄紀(jì)念碑的存在對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、政治的影響，在一個(gè)廣闊的思維體系中發(fā)掘人民英雄紀(jì)念碑的深層含義。

對(duì)于中國(guó)來說，人民英雄紀(jì)念碑的重要性不言而喻，其為新中國(guó)成立后，第一個(gè)由國(guó)家牽頭建設(shè)的、花費(fèi)巨大的人力、物力以及財(cái)力建成的大型公共紀(jì)念碑石。人民英雄紀(jì)念碑包含的歷史記憶，在今天看來，是起著一種對(duì)歷史的再構(gòu)作用。每個(gè)時(shí)代都對(duì)歷史有著不盡相同的看法，因此人民英雄紀(jì)念碑在今天的意義絕不僅僅止于緬懷歷史，激勵(lì)前行，其背后蘊(yùn)含了中國(guó)人民具有獨(dú)特的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及政治價(jià)值，文章在研究人民英雄紀(jì)念碑的同時(shí)，也在看向一個(gè)更廣闊的中華民族。

簡(jiǎn)述碑心石的由來

接受日月星辰的洗禮，人民英雄紀(jì)念碑在北京天安門廣場(chǎng)已然矗立六十余年。在觀察人民英雄紀(jì)念碑的外觀時(shí)，會(huì)有一個(gè)疑問：體型那么巨大，重量達(dá)上百噸的碑心石來源于何處？下文作者將會(huì)為讀者解答關(guān)于碑心石的問題。

碑心石來源：在全國(guó)的范圍內(nèi)搜集一塊合適的碑心石是一項(xiàng)難度極大的工作，興建委員會(huì)分派人員在中國(guó)各地探查巖石情況，經(jīng)過反復(fù)勘察、專業(yè)調(diào)研，最終在山東的青島找到了合適的石料，這個(gè)地方的巖石材質(zhì)美觀大方、耐風(fēng)吹雨淋日曬，但如何在石山上挑選最合適的那一塊？首先在滿足碑心石的材質(zhì)要求后，就需要尋找具備美觀這一特質(zhì)的區(qū)域，首要條件就是不能有裂痕，再微小的裂痕都會(huì)被判定為不合格，而判定的工具就是水，通過把水澆淋在石頭上，觀察水漬，經(jīng)過幾天的努力，最終確定出合適的開采區(qū)域。

如何解決開采難度大的問題？中國(guó)人民吃苦耐勞的精神在此時(shí)此刻再次煥發(fā)出活力，由于缺少開采工具，并且無法使用炸藥等物質(zhì)將巖石分離，因此開采人員通過挖槽，再將巖石與巖壁分離，最終完成了工作。

巖塊的運(yùn)輸問題：將巨大的巖塊運(yùn)送下山，并且保證巖石不受到破壞，又是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。經(jīng)過多方商討后，興建委員會(huì)拍板定音，由青島本地的搬運(yùn)公司使用起重機(jī)來完成這項(xiàng)任務(wù)，再輔之以路基的鋪設(shè)，最終配合移動(dòng)鐵路裝置，成功將巖塊運(yùn)送至山腳。

有關(guān)其中設(shè)計(jì)理念的探究

從國(guó)家角度，到將相關(guān)視野放在中國(guó)美術(shù)成長(zhǎng)史，人民英雄紀(jì)念碑都有不可取代的重要喻義。這是有開創(chuàng)性的第一次以及突破性地跳出傳統(tǒng)思維框架的設(shè)計(jì)理念，是新中國(guó)歷史初始階段由國(guó)家主導(dǎo)的第一項(xiàng)大型公共藝術(shù)建筑項(xiàng)目，從設(shè)計(jì)人員的部署，材料的準(zhǔn)備與處理方式，設(shè)計(jì)方案的膠著到最終造型的確定，都極具考究。其花費(fèi)時(shí)間之久，與國(guó)家的高度重視，足可見用意之深。從開始決定要設(shè)計(jì)人民英雄紀(jì)念碑到正式揭幕，前后共耗費(fèi)了九年時(shí)間，專家們對(duì)紀(jì)念碑的表現(xiàn)形式以及所需要刻畫的主題都有著不同的意見看法。在各種聲音的涌現(xiàn)與思想的碰撞中不斷交融，選取最為適宜且可行的設(shè)計(jì)理念，引導(dǎo)建筑方案的建設(shè)。方鑄就了我們今天所看到的人民英雄紀(jì)念碑，其無論在整體的框架儀態(tài)還是浮雕的材料選擇與圖案設(shè)計(jì)都非常耐人尋味，刻畫了中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)且勇敢的奮斗姿態(tài)與中國(guó)紅軍的長(zhǎng)征精神，更是為了紀(jì)念建立新中國(guó)的革命歷史中犧牲自己的偉大的人民英雄;打破時(shí)間的束縛，讓新一代的中國(guó)人民時(shí)刻銘記不能忘記歷史，要秉持初心。

人民英雄紀(jì)念碑選址于北京天安門前的廣場(chǎng)中心地段，與天安門的莊嚴(yán)以及中華民族建筑底蘊(yùn)的獨(dú)特之美相呼應(yīng)，呈現(xiàn)完整的建筑群意識(shí)結(jié)構(gòu)，更加凸顯了整體架構(gòu)之美。大輪廓框架，是打破傳統(tǒng)的方形結(jié)構(gòu)，分為三部分，各采用不一樣的制作工藝，共同刻畫著中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下的各類反帝國(guó)主義反封建的革命斗爭(zhēng)，偉大的中國(guó)人民不畏犧牲，奉獻(xiàn)自我所做出的各種努力。臺(tái)座分兩層，四周有漢白玉欄桿圍繞;層次有序遞進(jìn)，產(chǎn)生別樣的韻味，下層為海棠形，隱藏著跟隨他人的引導(dǎo)走之意;揭示要緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷地創(chuàng)造新功績(jī)以更好地慰籍為了祖國(guó)的明天付出了自己的生命的先輩們;上層為方形樣式，而第二部分須彌座就坐落在臺(tái)座之上，其上層主要由牡丹、菊花、荷花等八類樣式的花種品類圍繞構(gòu)成，由高潔、脫俗、圣潔的代名詞組成，整體簡(jiǎn)練大方，也體現(xiàn)了國(guó)家上層領(lǐng)導(dǎo)者與全國(guó)人民對(duì)于革命英雄的深深敬意以及無比的緬懷之情。而下層部分的須彌座，腰部周圍為大屏的精致漢白玉浮雕;分別為各項(xiàng)不同歷史時(shí)期的代表性革命事件，可見今天的美好生活來之不易，更加應(yīng)該珍惜時(shí)間付諸努力;同時(shí)還有其他主題的裝飾性浮雕，總長(zhǎng)達(dá)40余米，高2米，畫面中共出現(xiàn)了累計(jì)170多個(gè)不同面貌與姿態(tài)的英雄人物形象，生動(dòng)且形象，構(gòu)建出一副鮮明的革命史詩。在第三部分的紀(jì)念碑身，其左右兩側(cè)有紅星、旗幟等紅色元素點(diǎn)綴，代表紅色革命精神與愛國(guó)主義情懷永垂不朽，也將激勵(lì)中國(guó)人民通過一代緊接一代的努力，造就更加光明與充滿希望的未來。而紀(jì)念碑碑頂上部分為卷起的云狀，下方則為傳統(tǒng)元素重幔形狀;不僅充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑元素的獨(dú)特之處以及工藝之美，并且恰到好處地糅合了時(shí)代精神內(nèi)涵與紅色現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。其中極具代表性的則為浮雕的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)貌與歷史事件的交織，表達(dá)出對(duì)英雄們的感激與敬意，激勵(lì)現(xiàn)在擁有著幸福生活的新一代感恩現(xiàn)世的安好，為祖國(guó)的未來更加努力地開拓。

人民英雄紀(jì)念碑的不朽意義

紀(jì)念碑本身含有長(zhǎng)久銘記之意，從材料的選取到造型的確立，人民英雄紀(jì)念碑是匠心獨(dú)運(yùn)的超越時(shí)代的佳作。在賦予歷史內(nèi)涵與時(shí)代特色的人民英雄紀(jì)念碑面前，我們除了積極緬懷前輩們?yōu)榱俗鎳?guó)拋頭顱，撒熱血，敢于犧牲自我的英雄精神的同時(shí)，還感受到了關(guān)于未來的啟迪與屬于中國(guó)人民的那份獨(dú)特情懷，對(duì)華夏大地的深深愛意。這種精神所具有的特有價(jià)值，是每一個(gè)中國(guó)人切切實(shí)實(shí)的感受與不變的熱愛。這塊紀(jì)念碑的價(jià)值超越了碑身本身的所具有的藝術(shù)價(jià)值，其中蘊(yùn)含的情懷將永遠(yuǎn)傳承，永垂不朽。

作者單位：本刊編輯部