王遠旭，別畢榮

(1.徐州醫(yī)科大學 馬克思主義學院，江蘇 徐州 221004；2.武漢船舶職業(yè)技術學院，湖北 武漢 430050)

大規(guī)模、綜合性、復雜性和工程影響力日益成為現(xiàn)代工程的主要特征[1]。當今，美國在職業(yè)工程師培養(yǎng)方面已經(jīng)形成一定的規(guī)模，并取得了很有價值的成果。如，美國工程技術評審委員會(Accreditation Board for Engineering and Technology,ABET)作為全世界極具權威性的工程領域認證機構，肩負著美國高等院校工程教育專業(yè)的鑒定政策、準則和程序的制定與實施。美國工科學生只有在獲得ABET認證的工程院校完成專業(yè)課學習并獲得學位，才有資格獲得注冊工程師執(zhí)照。為了確保工程院校培養(yǎng)的工程師具備對職業(yè)與倫理責任的認知能力，ABET又將倫理原則納入工程領域和技術工程領域，對職業(yè)工程師進行鑒定和評價。然而，工業(yè)4.0在推動工程與技術融合創(chuàng)新的過程中，不僅加劇了工程的復雜性，而且也形成了充滿道德挑戰(zhàn)的工程實踐環(huán)境。因此，本文通過考察美國工程倫理教育的發(fā)展歷程，分析美國工程師培養(yǎng)中工程倫理教育的核心主題，探討如何通過工程倫理教育培養(yǎng)兼具工程專業(yè)能力和綜合社會倫理能力的21世紀美國新型工程師。

一、美國工程倫理教育的發(fā)展歷程

美國工程倫理教育的發(fā)展大致經(jīng)歷了萌芽期、擴展期和成熟期三個階段。萌芽期：20世紀初，工程倫理教育受到美國政府和工程協(xié)會的重視與資金支持，推動了工程倫理教育逐漸走向具體化和規(guī)范化；擴展期：從20世紀70年代開始，工程倫理從工程職業(yè)實踐的自我約束轉化為一門學科，進入美國工程院校工程專業(yè)的教育體系中，成為工程教育中必不可少的要素；成熟期：進入21世紀，美國工程倫理教育的教育內(nèi)容和教學方法得到了不斷的探索與創(chuàng)新。

(一)萌芽期：工程倫理教育進入政府和工程社團視野

美國工程倫理教育萌芽于20世紀初。伴隨著科技的迅猛發(fā)展和科技產(chǎn)品的廣泛應用，工程范疇和規(guī)模也隨之壯大，工程對社會和自然的負面影響不斷加深，倫理問題也日益凸顯，如廣島原子彈的使用、DNA重組技術中潛在的倫理危害以及挑戰(zhàn)號爆炸等事件引發(fā)了美國政府、學術界和工程社團的高度關注和倫理反思。此后，從倫理維度對工程技術的思考不斷引發(fā)爭論和制度改革，推進了工程倫理教育的興起[2]。

20世紀初，美國部分工程社團開始制定倫理章程，如懷俄明州通過了全美第一部規(guī)定職業(yè)工程師申請和注冊的法案，從制度層面奠定了美國工程倫理教育發(fā)展的基礎。1968年，美國工程教育協(xié)會(American Society of Engineering Education, ASEE)在其發(fā)布的《工程教育的目標》中指出，“在未來經(jīng)濟社會的發(fā)展過程中需要能力更強的優(yōu)秀工程師，以應對和解決工程活動中的實際問題和科技發(fā)展所產(chǎn)生的多方后果?！盵3]從1986年開始，針對工程教育質(zhì)量和工程人才短缺的問題， 美國國家科學研究委員會(National Research Council, NRC)、美國國家科學基金會(National Science Foundation, NSF)和美國工程教育協(xié)會(American Society of Engineering Education, ASEE)發(fā)表了推進工程教育改革的重要報告，主要涉及工程師的倫理道德和項目申報者應注重科研的社會影響與社會責任等問題，提議應針對這種現(xiàn)狀采取相應的教育對策[4]。為此，美國麻省理工學院(Massachusetts Institute of Technology, MIT)院長喬爾·摩西(Joel Moises)在《大工程觀：工程綜合教育》中批評了當前工程教育過于專業(yè)化、科學化的現(xiàn)象，并指出，“工程教育應該更加注重工程的實踐性、系統(tǒng)性和創(chuàng)新性”，不僅要考慮工程活動的社會背景，而且更應該思考如果應對工程活動的復雜后果[5]。

總之，頻發(fā)的工程事故，使社會各界意識到工程活動給社會帶來的影響不可小覷，社會和國家需要具備工程知識和綜合社會倫理能力的全面發(fā)展的工程師。而美國政府和工程協(xié)會在制度、資金層面對工程倫理教育的重視與投入，為工程倫理教育逐漸走向具體化和規(guī)范化起到了較好的主導作用。

(二)擴展期：工程院校注重工程倫理課程建設

20世紀70年代，美國工程院校開始切實重視工程倫理教育：將工程倫理學作為一門學科融入工程專業(yè)的教育體系中，并逐漸成為工程教育中必不可少的要素。如，美國的倫塞勒理工學院、麻省理工學院、伊利諾斯理工學院等工程院校，陸續(xù)開設了工程倫理教育的選修課和必修課[6]。同時，美國大部分工程院校也把土木、基因、電子、化學和納米等工程專業(yè)領域所涉及的倫理問題研究和教學作為工程倫理教育的核心內(nèi)容。

20世紀70年代后期，美國國家人文學科捐贈基金會(National Endowment for the Humanities, NEH)和美國國家衛(wèi)生基金會(National Sanitation Foundation, NSF)陸續(xù)開始資助一些項目，主要研究工程倫理學問題和教學素材開發(fā)，旨在為教師提供工程倫理教學素材。1978年-1980年間，美國學者R.Baum承擔了NSF和NEH資助的國家項目：“哲學與工程倫理”，奠定了工程倫理學作為一門涉及工程學、哲學、法律、社會科學以及管理科學的“跨學科性學科”地位的基礎[7]。1992年，NSF又資助了兩項工程倫理教育教學研究項目，即“在工科學生必修課中融入工程倫理案例研究”和“講授工程倫理：案例研究法”。為此，美國政府對工程倫理學研究在資金方面的支持，對于工程倫理學的教學和研究工作發(fā)揮了重要的推動作用。

20世紀80年代，美國工程技術評審委員會(Accreditation Board for Engineering and Technology, ABET)的EC2000工程標準將工程倫理納入工程院校教育活動的評價標準中，并對工科學生工程倫理教育的目標做出明確指導：增加倫理知識、提升倫理能力、明確倫理責任、在全球和社會的背景下理解工程方案的影響所必需的全面教育。另外，ABET要求美國工程學學科只有將工程倫理內(nèi)容納入工程學的整體規(guī)劃中，才能通過ABET的認證。1996年，美國注冊工程師考試又在工程基礎部分增加了一定比例的工程倫理內(nèi)容。1997年，美國位列前10位的工程院校以不同方式將工程倫理教育融入本科教育體系中。

總之，美國工程協(xié)會對工程倫理教育做出的全面而明確的規(guī)范，美國政府從基金方面的支持，有效地推動了工科院校普遍將開設工程倫理課程付諸實施，為職業(yè)工程師的培養(yǎng)奠定了堅實的理論基礎。

(三)成熟期：工程院校工程倫理教育內(nèi)容和教學模式趨于完善

進入21世紀，美國工程倫理教育實踐得到了不斷的探索和創(chuàng)新，形成了相對豐富的教育內(nèi)容和較為先進的教學方法。

一是美國相繼成立了工程倫理教育指導機構，旨在通過組織工程倫理教育的研究、實踐和學術活動來豐富教育內(nèi)容。如，2008年，美國國家工程院(National Academy of Engineering, NAE)設立了專門的工程倫理與社會中心(Center for Engineering Ethics and Society, CEES)，旨在通過組織研討會、教育活動、出版資料、舉辦倫理視頻比賽等方式，解決科學和工程教育與研究中逐漸凸顯的倫理問題，以推動道德教育方式方法的改進，加強科學和工程的社會責任。CEES管理的美國在線倫理中心(Online Ethics Center, OEC)為科學家、學者、工程師、教師、學生免費提供與工程倫理相關的信息、在線案例和資源，便于他們不受時間和空間的限制進行學習、開展教學討論、獲取優(yōu)質(zhì)倫理資源。2016年2月，NSF在《將倫理融入工程師發(fā)展》報告中指出，為了豐富工程倫理教育資源，在美國工程院校中評選出了25個示范工程倫理教育課程，如表1所示[8]。

表1 示范本科工程倫理教育課程

二是美國工程倫理著作、工程倫理課程教材的大量出版以及工程倫理核心期刊的形成，進一步完善了教育內(nèi)容。如，馬丁與辛津格的著作《工程中的倫理》(從1983年的第1版到2005年的第4版)，2005年出版的哈里斯等人的著作《工程倫理：概念與案例》(第3版)等，這些研究成果既是美國工程倫理各個階段思想成果的體現(xiàn)，又代表著美國工程倫理研究的核心理念和最新發(fā)展態(tài)勢。同時，也形成了許多有影響力的工程倫理核心期刊。如《科學與工程倫理》、《商業(yè)與職業(yè)倫理學》雜志、《職業(yè)倫理學》和《IEEE技術與社會》等，這些核心期刊匯集了美國工程倫理最新焦點問題和研究成果，為美國工程倫理教育的持續(xù)發(fā)展不斷注入新的資源。

三是美國工程倫理教學方法不斷得到完善，凸顯多樣性和創(chuàng)新性。不同學科背景的專家、學者以及教師參與到教學和研究中，使得工程倫理教學方法更具科學性和實效性。一方面，美國大部分工程院校工程倫理教育課程設置模式主要采用：獨立工程倫理課程模式、工程倫理與非技術課程結合模式、工程倫理與技術課程結合模式，形成了科學合理的課程層級體系，以此來培養(yǎng)工科學生能夠從多維度探討工程蘊含的自然和人類的道德價值。另一方面，美國大部分工程院?；谧陨淼膶I(yè)特點和師資情況，探索出案例教學法、團隊教學法、基于社區(qū)的服務學習法以及示范課程等富有成效的教學方法，以推進工程倫理教學、增加工科學生對工程倫理原則的了解、幫助工科學生識別工程倫理問題、增強工科學生的社會責任感、提升工科學生的倫理實踐能力和解決問題的能力。

綜上而論，美國工程倫理教育的發(fā)展得到了工程協(xié)會基金的支持，專家學者在著作、教材和核心刊物方面的努力以及對教育模式教學方法的積極實踐探索，為工程倫理教育的有效實施，培養(yǎng)多學科視角、高度責任感、兼具工程專業(yè)能力和社會能力的21世紀新型工程師奠定了堅實基礎。

二、美國工程師培養(yǎng)中工程倫理教育的核心主題

美國工程倫理教育中，不僅要關注工程技術活動中的倫理問題，而且還要關注工程活動中非技術要素中的倫理問題，其中，一以貫之的是技術、利益和責任等倫理問題。這就要求，作為“技術形象代言人”的工程師在工程技術活動中既要以技術倫理為指導，對公眾和社會負責，又要協(xié)調(diào)工程共同體間的利益關系，實現(xiàn)效益與公平的統(tǒng)一，更要承擔相應的職業(yè)責任，以確保工程的質(zhì)量和安全，實現(xiàn)公眾、社會的福祉和對環(huán)境的保護。因此，對技術倫理、利益?zhèn)惱砗拓熑蝹惱淼年P注，形塑了工程倫理教育在職業(yè)工程師培養(yǎng)過程中的核心話語權地位。

(一)高校工程倫理教育關注的首要問題：技術倫理

約納斯(Hans Jonas)指出，“為了人類的尊嚴，為了人類能夠支配自己不被技術所支配，必須采取非技術學方式控制技術的發(fā)展?！盵9]工程師因其擁有技術權利，在工程技術活動中具體選擇和使用哪種技術主要依據(jù)自身的價值訴求，而這也使得技術倫理成為可能。對技術倫理的關注，不僅能夠消解工程界對工程技術倫理的片面認識，而且還有助于制約和監(jiān)督工程實踐活動，以及對工程師開展倫理教育,因而工程倫理教育中必須加強對技術倫理問題的關注。

一是技術倫理使工程技術活動更加趨于規(guī)范化。技術倫理是對技術活動進行倫理審視和反思，內(nèi)蘊著深厚的倫理精神，并對技術行為及其關涉的內(nèi)外關系進行約束和調(diào)節(jié)。當今，高新技術的迅猛發(fā)展，在幫助人類更好地認識和改變世界的過程中也對人類的安全和健康產(chǎn)生了負面影響，技術發(fā)展導致的技術異化問題日趨嚴重。而技術倫理能夠通過解除技術異化對人的束縛，使技術發(fā)展逐漸回歸到應然的軌道上，并從觀念和道德層面引導和規(guī)范從事技術活動的工程師的實踐行為，避免工程師在與技術相互作用的過程中形成負面的社會效應，恢復技術服務于人類的維度，最終實現(xiàn)工程技術活動對公眾的生存和發(fā)展具有善的價值。工程倫理教育賦予工程師理智，旨在培養(yǎng)工程師的理性精神，以技術倫理指導工程技術應用的具體實踐，確保工程技術活動始終沿著造福人類的正確方向發(fā)展。

二是技術倫理能夠降低工程技術蘊涵的風險所產(chǎn)生的負面影響。由于技術本身存在一定的風險，工程又是技術集成化的體現(xiàn)，因而自然風險也會集約而來。技術倫理關涉工程技術在研發(fā)和應用過程中的道德關系問題，即工程技術活動在工程實踐中產(chǎn)生的成效對公眾、社會和自然是有利還是有害的問題[10]。技術倫理通過運用倫理道德準則制約、規(guī)范和指導工程師的技術研發(fā)和運用行為，杜絕以毀滅生命和破壞生態(tài)環(huán)境為目標的任何技術研發(fā)項目，盡可能降低、克服和避免不合理工程技術活動的多方負面影響。工程倫理教育通過道德倫理導向的倡導和滲透，將倫理原則根植于工程師的心靈世界，提升工程師的風險意識，提高工程師預測各種技術風險和由技術風險引發(fā)的其他風險的能力，引導工程師努力克服技術異化帶來的負面效應，從而使得工程技術風險的降低不僅得到了外在倫理規(guī)范的保障，而且又得到了內(nèi)在德性的保障。

(二)高校工程倫理教育關注的重要維度：利益?zhèn)惱?/h3>

工程活動本質(zhì)上是一種經(jīng)濟活動，旨在最大限度地獲取相應經(jīng)濟效益?，F(xiàn)代工程共同體包括工程師、工人、投資者和管理者以及其他利益相關者，工程實踐活動將會改變不同利益主體間的利益關系，有可能會導致利益主體間的矛盾和沖突，工程利益的獲取必然與諸多因素相交錯，甚至有時會以犧牲其他利益為代價，工程師在這種情境中必須對這些利益關系進行權衡，才能做出理性的、合理化的價值選擇。因而，利益?zhèn)惱硪脖貙⒊蔀楣こ虃惱斫逃P注的重要維度。

工程活動中的利益關系主要存在于工程共同體之間、工程與社會環(huán)境和自然環(huán)境之間[11]。工程活動的實施與控制是在諸多條件下進行的，承擔價值選擇責任的各利益主體也不盡相同，能否正確、合理地認識和協(xié)調(diào)工程項目各利益相關者的關系，實現(xiàn)效益與公平的統(tǒng)一，成為工程利益?zhèn)惱硭鉀Q的核心問題。由于工程活動的重要目標之一就是創(chuàng)造經(jīng)濟效益，而提高經(jīng)濟效益的有效途徑就是降低成本。降低成本的途徑有兩種，一種是通過技術創(chuàng)新提高工程效率，從而降低成本；另一種是通過降低工程造價和生產(chǎn)成本來消減工程投資。前者對于工程師而言，可以通過技術創(chuàng)新實現(xiàn)工程成本的降低；而后者則是工程利益?zhèn)惱肀仨毐桓叨汝P注的問題。為了達到消減工程投入、降低成本的目的，工程其他利益主體有可能會通過使用劣質(zhì)材料、不良技術、偷工減料等手段，這無疑會影響工程的質(zhì)量和安全，危害到公眾利益或損害生態(tài)利益，導致管理標準與技術標準、倫理標準之間產(chǎn)生激烈的沖突，使得工程師的職業(yè)價值觀與其他利益主體職業(yè)價值觀發(fā)生沖突，而這種“沖突”能否得到有效解決，事關整個工程活動的成敗。

因此，開展工程倫理教育，使工程師形成對效益與公平的正確認識，形成對倫理道德規(guī)范的恪守，自覺地把工程倫理規(guī)范和原則內(nèi)化于心、外化于工程實踐活動的道德行為，而這不僅關系到工程質(zhì)量的最善化，而且還關系到社會效益和生態(tài)利益的實現(xiàn)。

(三)高校工程倫理教育關注的核心問題：責任倫理

工程師在工程實踐活動中不僅要遵循“雇主至上”原則、踐履技術服務的角色責任，而且還應該遵循“公眾至上”和“生態(tài)至上”原則，踐履“公眾和生態(tài)利益守護者”的角色責任?，F(xiàn)代工程活動的主體大多為企業(yè)，其內(nèi)部人員通過不同的分工承擔著不同的職業(yè)責任，如經(jīng)理人承擔著工程決策的職業(yè)責任，工程師承擔著工程設計實施方案的職業(yè)責任，投資人承擔著調(diào)度和管理人員與物資的職業(yè)責任，工人承擔著施工操作的職業(yè)責任。其中，工程師在工程實踐活動中所承擔的職業(yè)責任對工程的質(zhì)量和安全起著決定性作用。

一是工程師承擔著對雇主忠誠的責任。由于工程師受雇于雇主，工程師理應對雇主忠誠、為雇主提供服務，盡可能地避免利益沖突并為雇主創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。但是在現(xiàn)實的工程活動中，工程師在履行對雇主忠誠時面臨兩種倫理考量：“不加批評的忠誠”和“批評的忠誠”。前者是指工程師對雇主的利益訴求不從倫理上思考的忠誠，秉持雇主利益至上的原則，有可能會以犧牲公眾利益和自然利益為代價；后者是指工程師以職業(yè)倫理的約束尊重雇主的各種決策，即守持職業(yè)操守、優(yōu)先考慮公眾福祉和生態(tài)安全，而此時有可能會與雇主的要求產(chǎn)生沖突，使工程師的真知灼見被埋沒，陷工程實踐過程于險境之中，而這種“忠誠”也是有良知的工程師們所贊同的，同時也有助于規(guī)避工程技術活動的風險?？梢?，工程師應成為雇主的“批評的效忠者”，而不是絕對服從的“奴隸”。

二是工程師承擔著守護公眾利益的責任。作為社會的一員，工程師在設計工程方案、技術研發(fā)和應用的過程中，必須堅持“公眾至上”原則。由于工程活動是工程師進行的社會性試驗，那么，如果因為工程活動引發(fā)重大安全事故，工程師將負有不可推卸的責任，同時也會給公眾的健康和安全帶來危害。因此，具有可靠職業(yè)倫理素養(yǎng)的工程師必須在工程技術活動中基于公眾立場，踐履好“公眾利益守護者”的職業(yè)倫理責任，即秉承職業(yè)良心、堅持技術和倫理標準、堅守道德底線，以道德上負責任的方式做出有利于確保工程質(zhì)量、實現(xiàn)公眾福祉的科學決策，使工程活動成為實現(xiàn)人類美好生活的造物活動。

三是工程師承擔著保護自然利益的責任。伴隨著工程活動規(guī)模的不斷擴大，各種技術越來越綜合，工程本身也越來越復雜，對自然的影響也越來越深遠。在工程技術活動中，工程師運用技術知識從事著直接干預和改造自然的活動，這就要求他們必須承擔相應的生態(tài)責任，尊重敬畏自然、遵循自然規(guī)律、把握適度原則，將工程職業(yè)倫理規(guī)范和社會責任融入技術設計和實施的每個環(huán)節(jié)，從而減少工程技術活動對自然環(huán)境的破壞，形成工程與自然的良性互動，反之，如果工程師忽略自身的生態(tài)責任，使其研發(fā)的技術及技術產(chǎn)品淪為反自然的手段而不是改變自然的工具，從而使工程技術活動極有可能破壞生態(tài)系統(tǒng)，導致工程與環(huán)境之間的惡性循環(huán)。

三、以工程倫理教育推進美國工程師培養(yǎng)實踐

(一)目標層面：注重工程師社會責任培養(yǎng)

“在當代道德理解中，責任已經(jīng)成為一個關鍵術語?！盵12]在技術時代工程的復雜環(huán)境中，對工程實踐現(xiàn)場的直接參與和由此所產(chǎn)生的對于技術的敏感性，使得工程師肩負的社會責任具有不可替代的獨特性。因此，培養(yǎng)未來工程師的社會責任已經(jīng)成為工程倫理教育的首要目標，以確保他們能夠在未來的工作崗位上實行負責任的工程實踐。

一是技術倫理責任培養(yǎng)。在工程技術教育中有機內(nèi)在地融合工程倫理教育，幫助工科學生全面地理解人與技術之間的關系，樹立正確的技術觀，使工科學生在技術研發(fā)和應用的各個環(huán)節(jié)能夠自覺地融入對公眾、社會和自然的倫理關切，即認真履行操作規(guī)則和技術實施細則；在產(chǎn)品質(zhì)量上堅持做到盡職盡責，一絲不茍，嚴格把關，始終堅持質(zhì)量第一的原則；最終將工程倫理規(guī)范的道德要求逐漸轉化為工程實踐的道德行為，并在工程技術活動中形成自我約束，主動履行工程師的技術倫理責任。

二是工程生態(tài)責任培養(yǎng)。在工程倫理教育中，應加強培養(yǎng)工科學生保護生態(tài)環(huán)境的自覺性和參與意識、承擔工程生態(tài)責任的濃厚意識，形成“生態(tài)良心”，并將這種意識和良心作為工科學生內(nèi)在人性的鉗制機制，使其未來的工程實踐行為能夠得到明確的價值指引，即在未來的工程實踐活動中自覺尊重工程-人-自然-社會存在的發(fā)展規(guī)律和正當權利，以節(jié)約資源和能源為準則，以開發(fā)和應用環(huán)境友好型技術為核心，踐履對工程與人、自然和社會共生共在的責任。

三是工程廉潔責任培養(yǎng)。工程廉潔主要是相對工程腐敗而言的。工程腐敗不論是對工程質(zhì)量的提高還是工程效益的實現(xiàn)，都將形成嚴重的阻礙[13]。工程師是否具有堅強的意志力，能否正確處理各種利益問題，分清個人利益與社會利益的得失大小，事關工程能否造福公眾和社會。因此，在工程倫理教育中，通過培養(yǎng)工科學生堅強的意志力，使他們能夠對自己進行自愿的責任限制，能夠明確區(qū)分何為正確的(道德)行為，何為錯誤的(不道德)行為，從而抵制誘惑、減少工程風險、提高工程質(zhì)量。

(二)內(nèi)容層面：加強工程師承擔責任的職業(yè)精神培育

當代美國工程師的職業(yè)精神從本質(zhì)上看是一種職業(yè)倫理，即在工作中盡職盡責、追求公眾福祉和注重生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，從而明確了工程倫理教育的目的是幫助工科學生確立起承擔責任的職業(yè)精神，即，通過工程倫理教育，幫助工科學生將工程倫理規(guī)范內(nèi)化為對道德規(guī)則的遵行，幫助工科學生明確在未來的工程實踐活動中“應當怎么做”和“應當做什么”的行為規(guī)范問題，“應當成為什么樣的人”和“應當如何生活”這一具有內(nèi)在人格和價值指向的問題[14]。

一是培育實踐智慧。實踐智慧是指在未來的工程活動中，工科學生主動承擔和實施各種責任要求的行為和能力，以實現(xiàn)工程與人、自然和社會之間的良性互動。因而，工程師的職業(yè)精神內(nèi)涵著實踐智慧，實踐智慧又形塑職業(yè)精神。為此，在工程倫理教育過程中，一方面應加強對工科學生“應當怎么做”和“應當做什么”的規(guī)范指導，實現(xiàn)“應當做什么”的價值關切與“應當怎么做”的理性追問的統(tǒng)一，進而讓工科學生獲得“做得好”、“活的好”、追求和實現(xiàn)美好生活的能力；另一方面，應注重培育他們在技術研發(fā)和應用環(huán)節(jié)主動踐履技術責任、生態(tài)責任和社會責任的職業(yè)精神，實現(xiàn)對自己力量的“自愿駕馭，而阻止人類成為禍害?！盵15]

二是提升服務意識。服務意識作為一種精神狀態(tài)，是工程師對于自身所從事的工程技術活動倫理本性的內(nèi)在認可。在倫理視域下，工程師應遵循康德所提出的“人是目的，而不是工具”的律令，這就要求工程師在工程技術活動中，不能單純地將技術、自然環(huán)境和其他工程共同體當作工具和手段，而應該認識和尊重“他”“它”存在的意義和價值，維護“工程-人-社會-自然”的和諧共生與共存。為此，在工程倫理教育的過程中，應幫助工科學生正確認識職業(yè)精神就是一種“集束概念”的德行，“是作為目的由它自身產(chǎn)生，且自身要不斷努力實現(xiàn)的東西”，注重培養(yǎng)工科學生自覺踐行角色責任和社會責任的服務意識，切勿急功近利、好高騖遠，并時刻告誡自己在未來的工程活動中應站在為實現(xiàn)人類福祉的基礎上踐履“工程-人-社會-自然”和諧共生的責任，促進工程與人、自然、社會的和諧永續(xù)發(fā)展[16]。

(三)方法層面：提升工程師倫理決策能力

案例教學法是通過對真實案例的剖析，再現(xiàn)和體驗工程活動中工程師遭遇的工程倫理困境和解決問題的辦法。通過組織工科學生模擬演練，幫助他們識別工程活動中的倫理問題，鼓勵他們發(fā)表自己的倫理觀點和積極參與倫理決策。因此，案例教學是美國工程倫理教育中最受工科學生歡迎的特色教學方法。

筆者認為，為了發(fā)揮案例教學在提升工科學生倫理決策能力方面的作用，可以在案例教學中加入“真實情境敘述法”，即教師在案例教學中通過“摹仿”的方式講述真實的工程實踐場景，構造和呈現(xiàn)工程師在真實的工程活動中與各利益主體互動時的道德意識和倫理訴求，增強工科學生對未來職業(yè)角色的情感認知和情緒體驗，引導工科學生基于工程場景的特殊性反思在具體工程實踐中倫理規(guī)范和準則的局限性，幫助工科學生克服對工程倫理規(guī)范、原則的“路徑依賴”，鼓勵工科學生思考如何合理地遵行倫理規(guī)范提出的道德要求進行正確倫理決策，思考如何在倫理規(guī)范的指導下成為一名負責任的工程師，最終實現(xiàn)“做事”與“做人”的融合。

在講述真實工程實踐場景的過程中，教師應引導工科學生分析工程與自然互動過程中工程師要承擔相應倫理責任的緣由，理解在未來工程活動中遇到的復雜、模糊的倫理困境有可能來自工程倫理規(guī)范所表達的各種職業(yè)倫理責任要求之間的沖突、規(guī)范所要求的職業(yè)倫理責任與工程師個人道德情感和道德義務之間的沖突。正如布蘭德姆所言，“規(guī)范往往缺乏理論表述所具有的明晰性”，教師應引導工科學生對已經(jīng)實施的工程倫理規(guī)范和原則進行認真反思、認識和實踐[17]。工程協(xié)會所制定的倫理規(guī)范和原則是依據(jù)當時工程實踐的具體境遇，但是未來工程活動中又存在很多的特例和模棱兩可的情形，工程師應該根據(jù)具體的境遇做出合理的道德判斷和恰當?shù)男袨檫x擇，所以，這種反思、認識和實踐，一方面，可以為工科學生搭建將理論運用于“具體工程實踐”的平臺，克服紙上談兵的缺陷，將踐行職業(yè)倫理規(guī)范和原則變?yōu)樽杂X的行為；另一方面，可以改變工科學生以往對職業(yè)倫理規(guī)范和原則一味順從的觀念，幫助他們學會變通、調(diào)整負責任的行為方式，探索和總結在未來工程活動中能夠根據(jù)具體場景運用倫理規(guī)范和原則做出正確倫理決策的手段與途徑。