《漢書》，又稱《前漢書》，是我國古代歷史學中繼《史記》之后又一部重要史書，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為古代“四史”?！稘h書》后，中國古代的史書皆是以朝代為界。

那么，班固為何要編撰《漢書》呢？為何說《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例呢？《漢書》的編纂對后世又有哪些影響和意義呢？今兒，主講人就與廣大職工朋友們一起聊聊這些歷史話題。

《漢書》全書主要記述了上起漢朝西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年） 共229年的史事。有記敘西漢帝王事跡的“紀”十二篇；志述各類人物生平及少數(shù)民族、外國情況的“傳”七十篇；專述典章制度、天文、地理和各種社會現(xiàn)象的“志”十篇；史“表”八篇?？傆嫻惨话倨?，后人劃分為一百二十卷，全書共八十萬字?！稘h書》是中國第一部紀傳體斷代史，是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書，與《史記》 《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”，也被列為中國古代二十四部紀傳體史書的第二位。

提起《漢書》，人們自然會想到該書作者、我國東漢時期的歷史學家班固。于是，有人不禁要問，《漢書》這樣一部史學巨著是班固一人編撰成的嗎？

子承父業(yè)寫《漢書》 妹助兄接續(xù)《漢書》

話要從班固其父班彪說起。有史學家考究，《漢書》是由班彪、班固、班昭等合著而成，而班彪才是《漢書》的奠基人。

班家為扶風（今陜西咸陽市）一大望族，多出文才武將，德行學問則在當?shù)孛⒁粫r。班家出身于漢代顯貴儒學之家，班彪（公元3年～54年）受到的家學影響很大。東漢末年，班彪漸成遠近聞名的儒學學者，精專史學，眾人都慕名拜其為師或與其探討學問。隨著班彪年齡和學問增長，便試著在《史記》基礎上補全漢史。但后來班彪又認為，后續(xù)是狗尾續(xù)貂，多粗鄙不堪，無法領(lǐng)會《史記》內(nèi)容，會給《史記》帶來不利影響，便決定去續(xù)寫《史記后傳》，于是開始搜集閱讀漢朝的典籍。

班彪有兩子一女，兒子為班固和班超，女兒為班昭。班固（公元32年～92年），字孟堅，東漢時期著名史學家、文學家、儒客大家，與司馬遷并稱“班馬”。班超（公元32年～102年） 則是東漢時期著名軍事家、外交家，官至西域都護，封定遠侯，世稱“班定遠”。而妹妹班昭（約公元45年～117年），字惠班，自幼愛好歷史，是東漢時期史學家、文學家，漢和帝即位后多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視為老師，號“大家”。鄧太后臨朝后，參與政事，其作品存世七篇對后世影響很大。

兄妹們自幼接受儒學世家的良好教育和熏陶，而且讀了不少詩詞歌賦以及《左傳》等歷史著作，特別是班固在9歲時就能寫文章和吟詩作賦了。

班彪晚年潛心續(xù)寫《史記》時，班固受父影響，也開始留意漢事。據(jù)史料所記載，建武二十年（公元44年），王充到京城洛陽游學拜訪班彪，對班固才能和志向欣賞備至，認為班固將來必定能完成撰著漢代歷史的重任。

班固隨著年齡的增長，便開始不滿足儒學世家的家庭教育。為進一步深造，班固16歲時進入洛陽太學學習，在這里他不僅貫通各種經(jīng)書典籍，而且結(jié)識崔胭、李育、傅毅等一批同學。由于班固性格寬容隨和，平易近人，才能出眾，故深得同學及士林稱道。

建武三十年（公元54年），班彪逝世后，家里生計困難，班固只好從京城洛陽遷回扶風安陵老家住。從京城官宦之家降到鄉(xiāng)里平民地位，雖對上進心很強的班固是沉重打擊，但他毫不氣餒，動手整理父親的遺稿，決心繼承父業(yè)，接續(xù)其父《史記后傳》。班固認為，父親已撰成的《史記后傳》內(nèi)容還不夠詳備，布局也尚待改進，沒撰成的部分需要重新續(xù)寫。于是決定在父親已成《史記后傳》基礎上，正式開始撰寫《漢書》生涯。不料，剛著手幾年，有人上書漢明帝告發(fā)其“私作國史”，班固蒙冤入獄，書稿也被查抄。后來，班超到京師洛陽上書辯白，朝廷才將他釋放。

也許因禍得福，班固的書稿被漢明帝看到。明帝很賞識班固才氣，便召他到京城，任以蘭臺令史之職，隨后又遷升為郎，典校秘書，并讓他繼續(xù)完成修史任務。從此，班固正式開始《漢書》的編著。他精心苦思，反復修改，經(jīng)25年，臨終前只剩下“表”和“天文志”尚未定稿，其它基本完成，余下由班昭續(xù)寫。

其實，班昭在班固在世時就參與全書編寫，其兄去逝后得漢和帝恩準接過亡兄工作，也可到東觀藏書閣參考典籍，得心應手?！稘h書》中最棘手的就是第七表《百官公卿表》和第六志《天文志》這兩部分。據(jù)說，在班昭續(xù)寫期間，也得到了同鄉(xiāng)馬續(xù)協(xié)助，但班昭都謙遜而大度地冠上班固的名字。

據(jù)史學家分析，班昭補續(xù)部分與整個《漢書》十分協(xié)調(diào)，和諧得體，這說明班昭在才學上與班固旗鼓相當。在封建社會，女子修史前無古人，這說明漢和帝時期對人才的重視和對修《漢書》的鼎力支持。班昭參與過史書的編寫，被稱之為“前無古人，后無來者”。

《漢書》完稿后，獲得極高評價，學者爭相傳誦。但因多用古字，相對比較難懂。相當一段時間里，班昭在東觀藏書閣講解《漢書》，當時奉詔聽她講述者不少，包括后來成為東漢經(jīng)學大師的馬融。馬融為請求班昭指導，還曾跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭講解，“東觀門外伏馬融”一時傳為佳話。那么，《漢書》到底是怎樣一部史學巨著？

以朝代為界寫史 開創(chuàng)斷代史體例

《漢書》這部史學巨著最偉大成就，是開創(chuàng)了“包舉一代”斷代史體例。

提起“包舉一代”，即總括某一時代（朝代） 事件、事跡等，這句話出自唐朝史學家劉知幾《史通》中，“如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書?！币簿褪钦f，《漢書》之前的《史記》，所述范圍不止一朝一代，從三皇五帝時代到西漢，但是《漢書》是我國古代第一部紀傳體斷代史。

《漢書》史料十分豐富翔實。漢武帝以前部分，基本依據(jù)《史記》寫成。漢武帝以后部分，除吸收班彪遺著和當時十幾家讀《史記》書的資料外，也采用了大量的詔令、奏議、詩賦、類似起居注的《漢著記》、天文歷法書，以及班氏父子的“耳聞”。不少原始史料，都是全文錄入，如《賈誼傳》錄入了《治安策》等奏議，《晁錯傳》錄入了《舉賢良對策》 《教太子疏》等奏疏。

《漢書》記載時代與《史記》有交叉的，《漢書》常常移用《史記》。但由于作者思想境界的差異和材料取舍標準不盡相同，移用時也有增刪改易?！稘h書》新增加《刑法志》 《五行志》 《地理志》《藝文志》 《食貨志》等，這是中國歷史首次系統(tǒng)地敘述了法律制度的沿革和一些具體的律令規(guī)定。《地理志》則記錄了當時的郡國行政區(qū)劃、歷史沿革和戶口數(shù)字，有關(guān)各地物產(chǎn)、經(jīng)濟發(fā)展狀況、民情風俗的記載，更加引人注目?！端囄闹尽房甲C了各種學術(shù)別派的源流，記錄了存世的書籍，它是我國現(xiàn)存最早的圖書目錄?！妒池浿尽肥怯伞镀綔蕰费葑儊淼?，但內(nèi)容更加豐富。它有上下兩卷，上卷談“食”，即農(nóng)業(yè)經(jīng)濟狀況；下卷論“貨”，即商業(yè)和貨幣的情況，是當時的經(jīng)濟專篇?！稘h書》八表中有一篇《古今人表》，從太昊帝記到吳廣，有“古”而無“今”，因此引起了后人的譏責。

古代史學家非常推崇《漢書》中的《百官公卿表》，此表首先講述秦漢分官設職情況，各種官職權(quán)限和俸祿數(shù)量，然后分十四級、三十四官格的簡表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免。篇幅不多，卻把當時的官僚制度和官僚的變遷清清楚楚地展現(xiàn)在我們面前，這反映東漢時期儒家思想作為封建統(tǒng)治者思想，已在史學領(lǐng)域立穩(wěn)了腳根。

此外，《漢書》把《史記》的“本紀”省稱“紀”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勛臣世家律編入傳。這些變化，被后來的一些史書沿襲下來。這為后人了解、研究西漢歷史，提供了莫大方便。至今，凡研究西漢歷史的人，無不以《漢書》作為基本史料。

從《漢書》出臺之后，史書皆是以朝代為界，略舉史書體例與政治的關(guān)系。譬如，《國語》之體乃分國記事，它反映了春秋時期諸侯割據(jù)的歷史狀況；而《史記》創(chuàng)紀傳體通史體例，則是秦漢大一統(tǒng)的政治需要。但《漢書》演而為斷代，則是反映封建王朝更替的現(xiàn)實。那么，班固為何能編撰成《漢書》呢？

社會政治環(huán)境對史書的需求 促使班固完成《漢書》

每部優(yōu)秀史書，都不可避免地會帶有其編撰者價值取向、主題思想，有其適合編撰的政治或社會環(huán)境，以及所要達到的歷史目的。東漢時期社會環(huán)境以及對于一本適應社會政治環(huán)境史書的需求，或是《漢書》的成書基礎，而作為正史的《漢書》成書不可避免地會以服務那個時期封建王朝統(tǒng)治為目的。

那么，班固為何要編撰《漢書》呢？

筆者在閱讀諸多史學者的觀點后，認為主要有以下三點：

一是源于作者自幼接受良好的儒學教育和史學觀熏陶。班固出身于仕宦家庭，從小深受儒家思想影響。受家庭價值觀的影響，班固和班昭其史學觀點與司馬遷有所不同，這對于編撰《漢書》思想和目的影響頗深。繼承家業(yè)，以儒家思想和史學觀為指導，重新編撰史書成為當時班固和班昭的歷史責任和時代使命。

二是受當時儒家思想的影響，順應重編史書意愿。班固兄妹編寫史書時期，正是東漢剛剛建立時，而中國儒教經(jīng)過100多年的發(fā)展，由武帝時期的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”到東漢時期，已經(jīng)成為了占據(jù)統(tǒng)治地位的思想。這些社會現(xiàn)實，正合班固意愿，給予他重編史書提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境。

三是東漢社會氛圍和統(tǒng)治思想需要，為編撰提供基礎。東漢時，封建思想已發(fā)展成為主導統(tǒng)治思想，這就造就班氏父子將“圣人之道”作為自己著作的指導思想。與之相比，完成于漢武帝時期的《史記》具有極強個人浪漫主義特色，難以為統(tǒng)治階級服務，已不能適應當時統(tǒng)治需求，迫切需要新史書證明其王朝的正統(tǒng)。因此，班固奉旨寫史，編撰《漢書》自然而然地出現(xiàn)。

《漢書》對后世影響和意義

《漢書》不僅是繼《史記》之后中國古代又一部重要的史書，也開創(chuàng)了紀傳體斷代史的新體例?！稘h書》通過敘述西漢盛世各類人物的事跡，全面地展現(xiàn)了西漢盛世的繁榮景象和時代精神風貌。

首先，體現(xiàn)了史學編撰中封建統(tǒng)治者的思想。班固的《漢書》一面承襲《史記》的內(nèi)容，一面又指責“是非頗謬于圣人”。因而有學者認為，《漢書》盡管有篡改《史記》的觀點，但《漢書》更加符合于封建統(tǒng)治者的思想?！稘h書》神化西漢皇權(quán)、擁漢為封建統(tǒng)治者的思想，其目的是為論證東漢王朝的正統(tǒng)性和神化東漢皇權(quán)服務的。因此，以陰陽五行學說為理論根據(jù)的“五德終始說”和王權(quán)神授的封建神學說教，便成為《漢書》的主導思想。

其次，創(chuàng)立了一種完備的編纂體例。在編纂體例方面，《漢書》繼承而又發(fā)展《史記》的編纂形式，不僅使紀傳體成為一種更加完備的編纂體例，也開創(chuàng)了編纂體例目錄學?！稘h書》的紀傳體是以人物傳記為中心，雖然各自獨立成篇，但彼此間又互有聯(lián)系，因此全書可以合成一整體。它既能扼要列舉歷史發(fā)展的大概，又可以詳細記述有關(guān)的史事；既便于查看個別人物活動的情況，又能顧及典章制度的歷史沿革，其優(yōu)點極多，使紀傳體能為后世史家所采用?！稘h書·藝文志》中考證了各學術(shù)別派的源流，著錄了西漢時國家所收藏的各類書籍，是我國現(xiàn)存最早的一部圖書目錄，在中國學術(shù)史上有極高的價值。它繼承了《七略》六分法的分類體系，將古代的學術(shù)著作區(qū)分為六大類三十八小類加以論述，使人們對各學術(shù)流派的演變與發(fā)展有更清楚的了解，這開創(chuàng)了史志目錄這一體列，后世修史，必設“藝文”“經(jīng)籍”類，對我國古典目錄學的發(fā)展有重要貢獻。

其三，在中國文學史上有著突出的地位?！稘h書》寫作語言風格不僅行文簡練整飭，詳贍嚴密，而且常常在平鋪直敘中寓含褒貶，分寸掌握得相當準確。在文章結(jié)構(gòu)方面，十分注意歷史事件來龍去脈的交待。南宋史學家范曄說，“遷文直而事露，固文贍而事詳。”（《后漢書·班固傳》） 指出了《史》 《漢》的不同風格。這也代表了漢代散文由散趨駢、由俗趨雅的大趨勢，值得注意。喜歡駢儷典雅的文章風格的人，對《漢書》的評價甚至在《史記》之上。再從《漢書》里所涉獵的傳記文學來看，班固的筆下常常能夠顯示出人物的精神面貌。它寫社會各階層人物都以“實錄”精神，平實中見生動，堪稱后世傳記文學的典范。

其四，確立書志體，擴大歷史研究的領(lǐng)域。班固作《漢書》沿襲《史記》的體例，所不同的是《史記》有“世家”而《漢書》沒有；《史記》記載典章制度的部分叫作“書”而《漢書》改稱“志”。確立的十“志”規(guī)模宏大，記事豐富，對于政治、經(jīng)濟和思想文化都有較詳細的記載，特別是有關(guān)漢化部分更為詳細，從而提高了《漢書》的史料價值，后代正史的“志”大抵以《漢書》十“志”為依歸。

此外，《漢書》也記載了少數(shù)民族地區(qū)和鄰國歷史?！稘h書》繼承《史記》為少數(shù)民族專門立傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，運用新史料將《史記·大宛傳》擴充為《西域傳》，敘述了西域幾十個地區(qū)和鄰國的歷史以補充，增補了大量漢武帝以后的史實。譬如，在《史記·匈奴列傳》基礎上，《漢書》大量增補漢武帝以后的史實，比較完整地記述了自遠古至西漢末年匈奴民族的歷史。除此之外，《漢書》以合傳形式寫成較為詳細的《西南夷兩粵朝鮮傳》，這些記載均成為后來研究亞洲有關(guān)各國歷史的珍貴資料。