莊娜

（江西省贛州市尋烏縣城北新區(qū)小學(xué)，江西 贛州 342200）

一、引言

交際語(yǔ)言教學(xué)（Communicative Language Teaching，以下簡(jiǎn)稱(chēng)CLT）引起了一場(chǎng)世界范圍內(nèi)的革命。我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在上個(gè)世紀(jì)八十年代引入CLT模式，對(duì)國(guó)內(nèi)英語(yǔ)基礎(chǔ)教學(xué)方法與理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。事實(shí)上，CLT自提出起就引發(fā)了多種討論，持有不同觀點(diǎn)的各派并不能達(dá)成共識(shí)。但實(shí)際上CLT是由多種不同的教學(xué)途徑共同組成的整體。由于地域的不同方法自然不盡相同?，F(xiàn)階段國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教學(xué)在界定CLT時(shí)并不能理清教學(xué)目標(biāo)與過(guò)程的區(qū)別。本文首先簡(jiǎn)述我國(guó)基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而主要討論兩種不同教學(xué)途徑的適應(yīng)對(duì)象和環(huán)境，并提出一種與中國(guó)小學(xué)教學(xué)環(huán)境和教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的交際語(yǔ)言教學(xué)途徑。

二、現(xiàn)狀

英語(yǔ)教學(xué)對(duì)提高民族素質(zhì)和提升國(guó)家的綜合國(guó)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力都有積極的促進(jìn)作用?，F(xiàn)階段國(guó)內(nèi)小學(xué)英語(yǔ)有些課程的開(kāi)設(shè)具有隨意性與盲目性，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)沒(méi)有給予足夠的重視。對(duì)于母語(yǔ)尚未掌握扎實(shí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)很容易將英語(yǔ)與漢語(yǔ)拼音相混淆，進(jìn)而產(chǎn)生排斥情緒，不利于以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。另外就是國(guó)內(nèi)英語(yǔ)基礎(chǔ)教學(xué)重點(diǎn)將對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的積累作為教學(xué)目標(biāo)，往往采用強(qiáng)制性教學(xué)，而忽略學(xué)生的生理與心理特征，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給予較少關(guān)注，這也使對(duì)于學(xué)生興趣要求較高的交際語(yǔ)言教學(xué)處于被動(dòng)，不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

三、CLT的兩種途徑

（一）“英本主義”途徑。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)目的是交流，CLT理念的倡導(dǎo)者提出了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本原則，但對(duì)于教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)卻各執(zhí)己見(jiàn)。當(dāng)前占主導(dǎo)地位的是“同化主義語(yǔ)言教學(xué)”理念，主要針對(duì)在英語(yǔ)國(guó)家的留學(xué)生和移民。該理念的倡導(dǎo)者認(rèn)為CLT有利于學(xué)生完成“真實(shí)世界”如打印信件、填寫(xiě)表格、分揀郵件、預(yù)定旅店等實(shí)際生活的交流任務(wù)。而其將目標(biāo)定位在英語(yǔ)國(guó)家，學(xué)生所處環(huán)境有利于自身英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。但對(duì)于中國(guó)和其他亞洲國(guó)家因?yàn)楦髯杂⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)主要針對(duì)詞匯、語(yǔ)法、句式、結(jié)構(gòu)和功能的學(xué)習(xí)，并不能顯現(xiàn)“英本主義”的優(yōu)越性。在我國(guó)如果以“英本主義”作為英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的目標(biāo)三種問(wèn)題：其一，文化和政治上的正確性；其二，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的適用性；其三，英語(yǔ)教學(xué)與基礎(chǔ)教育目標(biāo)的匹配性。首先是正確性。“英本主義”途徑所倡導(dǎo)的“真實(shí)世界任務(wù)”所傳遞的均為西方社會(huì)與政治信息，而并不能被多元化的亞洲世界完全理解與接受。非英語(yǔ)國(guó)家的學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)同度和自身的價(jià)值理念都會(huì)遭到破壞，很容易適得其反；其次是適用性。國(guó)際學(xué)者對(duì)“英本主義”途徑的適用性持有懷疑態(tài)度。其所應(yīng)用的教材內(nèi)容主要以英語(yǔ)國(guó)家文化作為基礎(chǔ)，與學(xué)生生活相脫節(jié)，不能被語(yǔ)言學(xué)習(xí)者所理解。并且，非英語(yǔ)國(guó)家不能提供與英語(yǔ)為本族語(yǔ)人交流溝通的機(jī)會(huì)，學(xué)生不能真正發(fā)展自身語(yǔ)言能力?；A(chǔ)教育的目標(biāo)不但有語(yǔ)言的運(yùn)用，還要有利于素質(zhì)培養(yǎng)的目的。因此問(wèn)題的重點(diǎn)是該途徑不能體現(xiàn)國(guó)內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)。

（二）學(xué)科取向途徑。在CLT運(yùn)動(dòng)之初，Widdowson認(rèn)為“交際語(yǔ)言運(yùn)用”主要是應(yīng)用英語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，語(yǔ)言只是作為實(shí)現(xiàn)其他目的的工具。也就是說(shuō)“交際”與“語(yǔ)言運(yùn)用”是學(xué)習(xí)和使用不同只是交流，語(yǔ)言知識(shí)學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的途徑。他認(rèn)為，只有將與讀者相關(guān)，能和其產(chǎn)生共鳴的學(xué)習(xí)材料才能使其具有“真實(shí)性”，才能更好地應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)。這是一種“學(xué)科取向途徑”（Subject-oriented Approach，以下簡(jiǎn)稱(chēng)S O A）。它是一種將科學(xué)、地理、藝術(shù)等與英語(yǔ)教學(xué)間接地建立起聯(lián)系，使得英語(yǔ)和母語(yǔ)一樣具有交際功能。國(guó)內(nèi)英語(yǔ)基礎(chǔ)教育的目標(biāo)是全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）提出要培養(yǎng)學(xué)生“形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)生存生活、學(xué)會(huì)做人做事”。努力提升學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)意識(shí)、動(dòng)機(jī)與創(chuàng)造性，以及自身的交際能力，讓學(xué)生的價(jià)值觀念、思維認(rèn)知與內(nèi)心情感都能健康發(fā)展才是基礎(chǔ)教育的重中之重?？茖W(xué)取向途徑雖然不能完全應(yīng)用于中國(guó)的基礎(chǔ)教育發(fā)展，但可以予以借鑒，根據(jù)國(guó)內(nèi)教學(xué)環(huán)境制定出自身基礎(chǔ)教育的CLT途徑。

四、中國(guó)交際語(yǔ)言教學(xué)途徑

綜上所述，關(guān)于CLT的主張多樣，途徑各異，但并不影響其在英語(yǔ)教學(xué)中重要的地位。它將外語(yǔ)教學(xué)引向思考教學(xué)內(nèi)容的方向，英語(yǔ)教學(xué)逐步考慮到學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的方法問(wèn)題。以中國(guó)的教育目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需求建設(shè)國(guó)內(nèi)CLT概念。培養(yǎng)適用于我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境的CLT途徑需要我們做到以下幾點(diǎn)：

（一）將本地文化與世界優(yōu)秀文化相結(jié)合，為學(xué)生提供更加多元化的文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生自身的認(rèn)知、思維與學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)相對(duì)獨(dú)立的人生觀、世界觀；

（二）結(jié)合本國(guó)國(guó)情，將英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容同學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，逐步引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)其英語(yǔ)學(xué)習(xí)的意識(shí)和興趣，避免與學(xué)生無(wú)關(guān)內(nèi)容的介入；

（三）構(gòu)建適合本國(guó)基礎(chǔ)教育英語(yǔ)學(xué)科能力模型，避免照搬西方為留學(xué)生準(zhǔn)備的交際能力培養(yǎng)模型。

通過(guò)以上論述，可以得出，我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教育中交際語(yǔ)言教學(xué)要以本國(guó)教學(xué)環(huán)境為基礎(chǔ)，將“語(yǔ)言運(yùn)用”作為目標(biāo)之一，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的人文性與工具性相結(jié)合，構(gòu)建適合我國(guó)的“基礎(chǔ)教育途徑”。