唐培永
(浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)初級中學,浙江 諸暨 311811)
當前初中學校涉及道德素養(yǎng)教育的內容過于理論化、概念化,事例沒有隨著時代變化而變化,不能動態(tài)化真實反映學生當前關心的難點、熱點問題,沒有密切聯(lián)系事實情況。學校主要以思想政治理論課的形式提高學生道德素養(yǎng),《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教材缺乏與其他學科的配合,并沒有針對性的教育。目前我國初中道德素養(yǎng)教育處于理論探索階段,學校很少有優(yōu)秀的教學實踐。道德素養(yǎng)具有實踐性,若教師以講授道德素養(yǎng)知識為主,忽略體現(xiàn)道德素養(yǎng)的實踐性,將不能提高學生課堂參與度,使學生缺乏判斷能力和道德素養(yǎng)選擇,缺乏教學成果。
道德素養(yǎng)教育離不開社會實踐,當前初中思想道德與修養(yǎng)理論課師生互動較少,教師不注重培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)。在僅有的社會實踐活動中,教師對學生多采用放任自流的方式,與學生聯(lián)系不緊密,不夠關心學生思想道德素養(yǎng)狀況。
學生道德素養(yǎng)評價與教學模式相對應,以階段測評、期末總評的方式考察。這種考察知識的方式往往采取閉卷問答,即使加入評價性指標,也是任課教師一人評價;而道德素養(yǎng)是通過社會實踐體現(xiàn)的,教師應該將學生日常生活中的行為和所做的實踐活動作為考察對象,并且需要家長和教師共同參與評價,還需要學生與學生之間自主評價,體現(xiàn)學生的主體性,發(fā)揮其主觀能動性,進行自我教育。
馬克思主義基本原理通過描述辯證實踐與認識的關系來總結認知論,為教師擺正態(tài)度、提供指導思想。認識以實踐為起源,通過辯證認識和認識的二次飛躍,再上升為理性認識,最后回歸到實踐中,并在實踐中檢驗和發(fā)展認識,這是馬克思主義認識論的核心。同時“理論指導實踐的方向,但理論不能與實踐完全相提并論,物質的力量只能用物質的力量來毀滅,但群眾一旦掌握理論,就會將理論變成物質的力量”。課堂教學能夠教給學生的知識十分有限,無法達到能夠影響人實踐活動所相對的深度和廣度,因此在課堂中教學讓學生學會道德素養(yǎng)“基本原理”是天方夜譚,課外實踐才是把握真理與知識的有效方式。隨著學生開始確立“三觀”,掌握知識的程度逐步加深,在個人、工作、社會發(fā)展中的實踐和知識才能互相融合并不斷加以改善,將知識融會貫通,真正應用于實際生活中。
目前,初中思想與道德修養(yǎng)理論課教學依然忽略教學實踐,以課堂上講授、課后要求學生背誦為主。學生只是學習教材中的知識,將教材內容直接復制到大腦思維中。馬克思特別強調認識的辯證運動中,認識的第一次飛躍是從感性到理性,這其中有兩個方面體現(xiàn):1.具有大量真實有效的感性材料。2.認識主體采取科學的思維方式進行辯證。傳統(tǒng)課堂教學雖然能夠滿足認識的第一次飛躍,幫助學生收集感性材料,但并沒有幫助學生形成科學的思維模式,培養(yǎng)這種思維模式需要結合社會實踐和課堂教學實踐。只追求教材理論知識忽略實踐也會導致學生對社會現(xiàn)象及問題的認識較為膚淺,造成解決問題能力缺失的現(xiàn)象。道德素養(yǎng)包括實踐和理論,所以道德素養(yǎng)教育中,實踐和理論要兩手抓,只有通過社會實踐,才能讓學生掌握道德素養(yǎng)的兩項要求,并將其主動運用于生活中。
實踐就是實踐主體根據(jù)已有知識經(jīng)驗改造客觀世界的物質活動,且實踐活動的主體只能是人,而實踐客體和對象是客觀存在的物質世界,值得注意的是人本身也屬于客觀事件。所以人能改造自己,也就是改造精神客體。學生通過討論、展示、演講、情景、表演、辯論等方式改變思想認知也是實踐,因此如何利用有限的課堂時間實現(xiàn)教學目標,實現(xiàn)效益最大化尤為重要。
教師可選擇與道德素養(yǎng)相關的教學內容,鼓勵學生努力解決現(xiàn)實問題,利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體手段,如通過制作PPT和DV展示研究成果,有效延伸道德素養(yǎng)教學。例如慕課、微課等網(wǎng)絡平臺拓寬學生知識面。思想道德素養(yǎng)理論課也可與其他學科專業(yè)課教學相互滲透,形成完整的道德素養(yǎng)教育體系。幫助學生形成完整的道德素養(yǎng)觀。教師也可創(chuàng)新教學方法采用辯論學習法、范本教育法、情景模擬法等進行社會實踐。
綜上所述,道德素養(yǎng)只有通過社會實踐才能走上陽光大道。因此,教師要不斷探索既讓學生認同和接受、又符合學生成長規(guī)律、還能反映時代要求的新途徑,為社會培養(yǎng)大批高素質人才而努力。