韓新穎

（吉林省敦化市黃泥河鎮(zhèn)中心小學(xué)校，吉林 敦化 133704）

小學(xué)生由于年齡、閱歷的因素，對(duì)于文字的理解能力有效，因此古詩(shī)詞當(dāng)中抽象、難懂的內(nèi)容理解起來(lái)十分枯燥乏味，使得學(xué)習(xí)的興趣不高。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中所采用的方法單一，傳統(tǒng)死記硬背式的教學(xué)方法只能讓學(xué)生機(jī)械性地學(xué)習(xí)，無(wú)法加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)內(nèi)容的感受和體會(huì)。新課改背景下，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，尊重學(xué)生的主體地位，加深學(xué)生的情感體會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的意境感受，使其能夠準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的內(nèi)涵。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)意義

古詩(shī)詞是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所凝聚的遺產(chǎn)瑰寶，具有語(yǔ)言生動(dòng)、韻律優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、哲理豐富等優(yōu)點(diǎn)，是學(xué)生教育啟蒙、文學(xué)培養(yǎng)的重要方式。古詩(shī)詞對(duì)于民族文化起到了很好的弘揚(yáng)作用，展現(xiàn)出古人的哲學(xué)思維和價(jià)值觀念。所以，古詩(shī)詞的教學(xué)一定要打破僵化的傳統(tǒng)教學(xué)模式，起到提升學(xué)生語(yǔ)言、文字能力水平，培養(yǎng)學(xué)生崇高人精神的作用，促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)化發(fā)展，并且通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)增進(jìn)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)、社會(huì)、人民、文化、故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，達(dá)到了升華思想精神的意義。另外，古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的包括韻律、文采、意境的美感，對(duì)于學(xué)生的審美水平起到積極的提升作用，樹(shù)立了審美標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)拓了審美視野，而古詩(shī)詞簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)于學(xué)生的想象力和思維能力起到了極大的作用。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略

（一）通過(guò)朗讀古文，感受詩(shī)詞美感

小學(xué)語(yǔ)文所選取的古詩(shī)詞是古代詩(shī)詞中的經(jīng)典佳作，飽含優(yōu)美的詩(shī)句。學(xué)生在朗讀的時(shí)候不僅可以朗朗上口，而且能夠體會(huì)到詩(shī)句中的文字美與韻律美。像唐代詩(shī)人胡令能所寫(xiě)的《小兒垂釣》，對(duì)仗工整，文筆優(yōu)美，只需短短數(shù)語(yǔ)便將“垂釣”小兒的動(dòng)作、神態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致、生動(dòng)傳神。因此，教師可以在學(xué)生朗讀、背誦這篇古詩(shī)的同時(shí)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生在頭腦中描繪一幅幼童在水邊垂釣的童趣圖畫(huà)，從詩(shī)句“蓬頭稚子”中體會(huì)作者的用詞美感。

（二）全面分析詩(shī)句，體會(huì)作者情感

古代詩(shī)人所作的詩(shī)詞通常是借以抒發(fā)作者游子思鄉(xiāng)、精忠報(bào)國(guó)、重視友情等情感。小學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解能力有限，不能夠深刻地體會(huì)到作者想要表達(dá)的情感，因此教師需要通過(guò)細(xì)致的講解表達(dá)詩(shī)詞的意蘊(yùn)，向?qū)W生說(shuō)明作者的真情實(shí)感，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解。比如三國(guó)時(shí)代的詩(shī)人曹植所寫(xiě)的《七步詩(shī)》就是借用豆莖與豆子作詩(shī)“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣?！泵枋鲆环N現(xiàn)象，后半句“本是同根生，相煎何太急?！北磉_(dá)出作者對(duì)于兄弟手足之間互相殘害的厭惡之情。

（三）構(gòu)建詩(shī)詞情境，感受畫(huà)面意境

古代詩(shī)人往往會(huì)在詩(shī)詞中對(duì)事物與景色進(jìn)行描繪，但是在表現(xiàn)方式上卻又獨(dú)具一格，這就需要在語(yǔ)文教師的帶領(lǐng)下和學(xué)生一起對(duì)古詩(shī)詞中的情景進(jìn)行分析，構(gòu)建作者所描繪的畫(huà)面，領(lǐng)略詩(shī)詞所蘊(yùn)含的美感意境。比如，詩(shī)仙李白所寫(xiě)的《望廬山瀑布》，用夸張的詞語(yǔ)描繪出廬山瀑布雄偉壯麗、氣勢(shì)雄宏的景象，學(xué)生通過(guò)畫(huà)面的構(gòu)想，仿佛置身于詩(shī)人所寫(xiě)的情境之中，廬山瀑布宛如在眼前一般。這樣的學(xué)習(xí)促進(jìn)了學(xué)生的審美領(lǐng)悟的提升，陶冶了學(xué)生的情操。

（四）欣賞古詩(shī)名句，體會(huì)文中哲理

我國(guó)古代詩(shī)詞文化博大精深、精妙深?yuàn)W，很多詩(shī)詞不僅具有作者借物詠志、抒發(fā)情感的作用，而且也蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，教師還要注重對(duì)于古詩(shī)詞人生哲理的教授。比如宋代詩(shī)人蘇軾的名作《題西林壁》，通過(guò)對(duì)廬山景色的描繪，發(fā)現(xiàn)從不同的角度觀看廬山會(huì)呈現(xiàn)不一樣的景象，最后一句“只緣身在此山中”點(diǎn)明身處山中，不能看清廬山真面目，表達(dá)出對(duì)于事物的認(rèn)知要多角度、全方位的整體進(jìn)行分析，不可以偏概全這一深刻的人生哲理。

（五）加強(qiáng)研究理解，引發(fā)情感共鳴

古代詩(shī)人所創(chuàng)作的詩(shī)詞都是飽含情感的作品。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要細(xì)細(xì)揣摩作者的用意，教師要幫助學(xué)生加強(qiáng)研究理解，這樣很容易引起學(xué)生對(duì)作者的感情共鳴，對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)理解助益很大。明代忠臣于謙所做的《石灰吟》將自己比作石灰，任憑環(huán)境的惡劣也不屈不撓，矢志不渝，詩(shī)詞所表現(xiàn)出的大無(wú)畏的精神，充分表達(dá)了詩(shī)人滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)情懷。教師在教學(xué)中營(yíng)造一種慷慨激昂的情感，極易引發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感共鳴。

綜上所述，古詩(shī)詞是我國(guó)幾千年流傳下的傳統(tǒng)文化精粹，因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)于中華文化的傳承與弘揚(yáng)具有重要的作用意義，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)起到深遠(yuǎn)的影響。新課改的大背景下，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)改革要更加體現(xiàn)以學(xué)生為教學(xué)根本，進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)策略的研究，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞內(nèi)容。