李彩霞

（景德鎮(zhèn)學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

Halliday與Hasan指出銜接是“存在于語篇內(nèi)部的，能使全文成為語篇的各種意義關(guān)系[1]45?！眱蓚€(gè)成分互相銜接的現(xiàn)象被稱為“銜接紐帶”。銜接分為兩種，一是語法銜接，包含照應(yīng)、替代、省略和連接四種方式。二是詞匯銜接，它是通過詞匯結(jié)構(gòu)在詞匯語法層上建立起來的[2]287，包括詞匯復(fù)現(xiàn)和搭配（亦稱同現(xiàn)）。復(fù)現(xiàn)包括重復(fù)、同義、反義、上下義和局部等關(guān)系。重復(fù)是詞匯銜接中最直接的方式，是指具有同樣語義同一形式的詞匯在同一語篇反復(fù)出現(xiàn)[3]115。在文體學(xué)領(lǐng)域，重復(fù)是一種常用的修辭手段。為了強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、突出情感、體現(xiàn)中心思想，可以特意運(yùn)用重復(fù)這一修辭手段，對(duì)重點(diǎn)詞匯概念的多次重復(fù)能夠引起讀者關(guān)注，從而有利于讀者對(duì)重點(diǎn)留下深刻的印象[4]111。

一、《論語》英譯比讀

《論語》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，孔子說的很多話成了我們生活中的格言警句，話語平實(shí)卻寓意深遠(yuǎn)?！墩撜Z》語篇中很多句子讀來朗朗上口，采用各種詞匯銜接手段以及排比、并列等句式結(jié)構(gòu)，達(dá)到強(qiáng)調(diào)、突出的效果，給讀者留下了深刻印象。本文擬比讀Legge和許淵沖的《論語》英譯本（以下簡(jiǎn)稱為L(zhǎng)egge譯文[5]和許譯文[6]），進(jìn)行一項(xiàng)有益的嘗試，針對(duì)《論語》語篇中出現(xiàn)的重復(fù)這一詞匯銜接手段的英譯進(jìn)行對(duì)比評(píng)析，期待為典籍英譯詞匯銜接手段方面的研究提供一些參考。

例1:

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

Legge譯文：

Look not at what is contrary to propriety; listen not to what is contrary to propriety; speak not what is contrary to propriety; make no movement which is contrary to propriety.

許譯文：

Do not look at anything nor listen to anything nor speak of anything nor do anything against the rules of propriety.

原文是排比句結(jié)構(gòu)，四個(gè)分句都是四字格形式，“非禮勿…”重復(fù)出現(xiàn)四次，四個(gè)“非”字押頭韻，讀起來鏗鏘有力。許譯文采用“Do not…anything nor… anything nor …anything nor …anything…”重復(fù)的銜接手段，但是原文四個(gè)分句被譯成一句話，缺少了排比句的氣勢(shì)。Legge采用了四個(gè)分句來體現(xiàn)“非禮勿…”三個(gè)字的四次重復(fù)，同時(shí)還保留了原文排比的句式，突出了所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。

例2:

君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

Legge譯文：The superior man thinks of virtue; the small man thinks of comfort.The superior man thinks of the sanctions of law; the small man thinks of favours which he may receive.

許譯文：A cultured man cares for virtue,and an uncultured man for the land.The former cares for order and the latter for favor.“君子懷…，小人懷…；君子懷…，小人懷…”是并列重復(fù)現(xiàn)象。Legge采用”…thinks of …; … thinks of….… thinks of …; … thinks of…”重復(fù)的銜接手段。“小人懷土”是講小人惦念的是自己的鄉(xiāng)土，Legge把“土”譯為comfort（舒服），屬誤譯。許譯文采用“A cultured man cares for …,and an uncultured man for ….The former cares for …and the latter for …”句式體現(xiàn)了四個(gè)“懷”字的重復(fù)。但是仔細(xì)品讀原文，可以看到原文中“君子”重復(fù)了一次，“小人”重復(fù)了一次，這起到了加強(qiáng)語氣的作用。然而，許譯文用The former（前者）和The latter（后者）來指a cultured man和an uncultured man，沒有用到詞匯重復(fù)這一手段，句子便顯得平淡了，成了簡(jiǎn)單的敘述，“君子”和“小人”概念的強(qiáng)調(diào)不復(fù)存在了。反觀Legge譯文，他重復(fù)使用“The superior man”和“the small man”來再現(xiàn)原文“君子”和“小人”的重復(fù)，這一點(diǎn)更佳。

例3:

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

Legge譯文：

Virtuous,he is free from anxieties; wise,he is free from perplexities; bold,he is free from fear.

許譯文：

A good man should be carefree,a wise man should be doubt-free and a brave man should be fearless.

“…不…，…不…，…不…”是排比句結(jié)構(gòu)。Legge譯文和許譯文分別采用了“…,he is free from …; …,he is free from …; …,he is free from…”和“…should be carefree,…should be doubt-free and …should be fearless”翻譯模式，再現(xiàn)了原文的重復(fù)。Legge譯文用兩個(gè)分號(hào)使得整個(gè)句式結(jié)構(gòu)層次分明，力求在形式上與原文保持一致。但是形容詞“Virtuous、wise、bold”表達(dá)什么呢？不難看出每個(gè)分句里面是含有條件句的，如“Virtuous,he is free from anxieties”可還原為“If he is virtuous,then he is free from anxieties”。該譯文中的每個(gè)分句的內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，偏離了原文的風(fēng)貌。

例4:

以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

Legge譯文：

Recompense injury with justice,and recompense kindness with kindness.

許譯文：

Justice should be returned for evil and good for good.

原文“以…報(bào)…，以…報(bào)…”為并列重復(fù)現(xiàn)象，許淵沖譯文“Justice should be returned for evil and good for good”譯出了原句意思，但是and連接的并列句中第一個(gè)good后面省略了should be returned，如此沒有體現(xiàn)出詞匯重復(fù)。Legge采用“Recompense…with…,and recompense…with…”結(jié)構(gòu)譯出了原文的詞匯重復(fù)，還使得原文的句式重復(fù)得以再現(xiàn)。

例5:

不在其位，不謀其政?！稇梿柶谑摹?/p>

Legge譯文：

He who is not in any particular office,has nothing to do with plans for the asministration of its duties.

許譯文：

Do not interfere into matter you are not in a position to!

“不在其位，不謀其政”也是并列重復(fù)。Legge譯文和許譯文分別用“…not …,has nothing …”和“… not …not…”重復(fù)兩個(gè)“不”字。但是，Legge增譯了第三人稱He做主語，采用陳述句型進(jìn)行敘述，泛泛而談，平淡無奇。許譯文“Do not interfere into matter you are not in a position to!”采用了祈使句，雖然沒有保留原文的并列句形式，但是所用的祈使句表達(dá)了強(qiáng)烈的教導(dǎo)語氣，符合原文傳達(dá)的教育意義。

例6:

君子求諸己，小人求諸人。

Legge譯文：

What the superior man seek,is in himself.What the mean man seeks,is in others.

許譯文：

An intelligentleman relies on himself while an uncultured man relies on others.

“…求諸…，…求諸…”也是并列重復(fù)，“諸”字是代詞“之”和介詞“于”的合音，意義等于“之于”。Legge譯文和許譯文分別用了“What … seek,is in….What… seeks,is in …”和“…,relies on … while … relies on …”的重復(fù)模式。許譯文用連詞while引出與前面內(nèi)容相對(duì)比的信息，形成轉(zhuǎn)折句，符合原句暗含的意義，就這點(diǎn)而言，許譯文更勝一籌。原文中的“求”指的是“要求”，當(dāng)君子碰上困難了，他從自身找原因，依靠自己來解決，所以說君子要求的是自己；而小人遭遇困難，卻推卸責(zé)任，撇清自己，所以小人要求的是別人。Legge譯文seek一詞表示“追尋，尋找，謀求”之意，難以傳達(dá)原文的內(nèi)涵。許譯文relies on表示“依賴、依靠”之意，這更符合原文蘊(yùn)含的語意。

例7:

君子不以言舉人，不以人廢言。

Legge譯文：

The superior man does not promote a man simply on account of his words,nor does he put aside good words because of the man.

許譯文：

An intelligentleman will not recommend anyone simply because of his good words,nor reject the good words of anyone.

原文主語是“君子”，表達(dá)的是“君子不…，也不…”之意，并不是單純的兩個(gè)“不”字重復(fù)，兩個(gè)譯文都用” …not …,nor…”表達(dá)出“不…，也不…”的含義，符合原文的語意?！安灰浴?，不以…”是并列重復(fù)，這里的“以”表示“因?yàn)椤保麄€(gè)句子是說君子不會(huì)因?yàn)槟橙嗽捳f得好聽便提拔他，也不會(huì)因?yàn)槟橙耸菈娜硕蓷壦暮迷?。Legge譯文”…does not…on account of …,nor does…because of …”用同義詞組“on account of”和“because of”來表達(dá)兩個(gè)“以”字。許譯文“…not…because of …,nor…”漏譯了后面的“以”，從而導(dǎo)致語意錯(cuò)誤，不妥。

二、結(jié)語

《論語》是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，兩千多年來對(duì)華夏文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是我們中華兒女寶貴的精神財(cái)富。本文以Legge和許淵沖的《論語》英譯本為研究對(duì)象，對(duì)《論語》語篇中出現(xiàn)的重復(fù)這個(gè)詞匯銜接手段進(jìn)行了對(duì)比分析。兩個(gè)譯本都是上乘之作，值得我們品讀學(xué)習(xí)。雖然個(gè)別地方有些瑕疵，但是瑕不掩瑜。前文所選的幾個(gè)例句都是既有詞匯重復(fù)，又有句式重復(fù)。那么在翻譯過程中我們是否應(yīng)該在展現(xiàn)原文詞匯重復(fù)手段的同時(shí)再現(xiàn)原文的句式結(jié)構(gòu)呢？通過比讀，筆者認(rèn)為詞匯的重復(fù)和句式的重復(fù)兩者結(jié)合使用更佳，既能夠突出重點(diǎn)，又增強(qiáng)了語言的韻律美，加強(qiáng)了語句的表達(dá)力。然而，由于英漢兩種語言的差異性，要在忠實(shí)原文語意的基礎(chǔ)上再做到句式等效，非常之難！如果能夠譯出原文的風(fēng)貌及其內(nèi)涵，改換句式也未嘗不可！如例5許譯文可謂妙筆生花。翻譯難，最難莫過于中國(guó)典籍英譯吧。我們中華兒女有責(zé)任傳承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)該加強(qiáng)自身的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，提高翻譯專業(yè)水準(zhǔn)，譯出高質(zhì)量的譯文，讓我們中國(guó)文化走向全世界！