吳團(tuán)員
(九江市彭澤縣第一中學(xué),江西 九江 332700)
道德與法治是一門注重應(yīng)用性和實(shí)踐性的學(xué)科,講究理論知識(shí)與實(shí)踐能力的共同提升。在素質(zhì)教育改革不斷深化的當(dāng)今社會(huì),初中道德與法治的教學(xué)工作正面臨著改革與創(chuàng)新。初中道德與法治教學(xué)生活化的探索,將枯燥的道德與法治知識(shí)與學(xué)生的日常生活進(jìn)行了深入的結(jié)合,增強(qiáng)了道德與法治教學(xué)的趣味性和實(shí)踐性,引導(dǎo)學(xué)生在常見的生活場景中實(shí)踐課本中的相關(guān)知識(shí),在生活化的教學(xué)場景中幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的德行與修養(yǎng),從而為學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
要提升道德與法治生活化教學(xué)的效果,要求教師首先應(yīng)當(dāng)正確的認(rèn)識(shí)初中道德與法治的教學(xué)工作,道德與法治來源于生活而應(yīng)用于生活,在我們的生活中道德與法治無處不在,初中道德與法治的生活化教學(xué),應(yīng)積極的為學(xué)生營造具備生活氣息的教學(xué)場景,利用生活化的教學(xué)氛圍,發(fā)展學(xué)生善于在生活中探究和應(yīng)用道德與法治相關(guān)知識(shí)的能力,從而對道德與法治學(xué)習(xí)樹立正確的認(rèn)知,提升道德與法治生活化教學(xué)的效果。
在實(shí)際的教學(xué)工作中,教師應(yīng)結(jié)合道德與法治課程的具體內(nèi)容,在班級(jí)內(nèi)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生將道德與法治課程學(xué)習(xí)的知識(shí)在班級(jí)內(nèi)、校園中或家庭里進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用;借助班級(jí)群、板報(bào)等渠道滲透道德與法治教育主題的相關(guān)資料、短片等;在班級(jí)內(nèi)張貼一些與道德與法治教育相關(guān)的標(biāo)語或海報(bào),通過這樣的形式強(qiáng)化學(xué)生對道德與法治課程的重視,樹立正確的認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)道德與法治教育在學(xué)生日常生活中的滲透[1]。
道德與法治課程涉及到大量的理論知識(shí)與實(shí)踐內(nèi)容,對學(xué)生而言枯燥、生硬的教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式,對學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求關(guān)注較少,且很難激發(fā)學(xué)生對道德與法治課程的興趣,影響道德與法治教學(xué)的效果。因此,生活化的教學(xué)情境的打造可以為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)場景和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),將道德與法治課程的知識(shí)點(diǎn)融入生活場景中,或借助生活中的現(xiàn)象和案例引導(dǎo)學(xué)生思考和探究其中包含的道德與法治課程的問題,啟發(fā)學(xué)生的思維,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的生活中關(guān)注自身的行為,糾正不良的習(xí)慣,從而循序漸進(jìn)促進(jìn)個(gè)人良好德行的培育,實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。
例如,在初中道德與法治八年級(jí)上冊《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》一課的教學(xué)中,教師可以以學(xué)生身邊的生活案例設(shè)計(jì)課程內(nèi)容,在我們的生活中,經(jīng)常會(huì)碰到一些需要幫助的人,我們學(xué)習(xí)的目的,既是為了提高自身的素養(yǎng)和能力,更是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,更好的奉獻(xiàn)社會(huì),幫助他人,當(dāng)我們在生活中遇到需要幫助的人時(shí),我們可以做什么?我們應(yīng)當(dāng)怎么做?教師可以借助生活化的教學(xué)案例,將我們生活中一些樂于助人、積極奉獻(xiàn)社會(huì)的新聞報(bào)道、視頻、短片等在課上播放,引導(dǎo)學(xué)生通過案例思考當(dāng)我們遇到同樣的情況時(shí),是否愿意給他人以幫助,向他人伸出援手。通過這樣的方式,引導(dǎo)學(xué)生從生活案例中反思自身的行為,強(qiáng)化個(gè)人良好行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。
學(xué)習(xí)的最終目的不單單是為了掌握知識(shí),提高成績,而是真正的運(yùn)用知識(shí)解決問題,學(xué)生只有將所學(xué)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化及運(yùn)用了,才能真正理解,實(shí)現(xiàn)教學(xué)的價(jià)值和意義。傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)模式,雖然重視知識(shí)的傳播和普及,卻常常忽略了實(shí)踐和應(yīng)用的環(huán)節(jié),這樣的教學(xué)模式培養(yǎng)了大批應(yīng)試型的學(xué)生,學(xué)生雖然考了高分,卻不能體會(huì)道德與法治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值,也無法真正實(shí)現(xiàn)道德與法治知識(shí)的應(yīng)用。這種重理論而輕實(shí)踐的教學(xué)模式,嚴(yán)重阻礙了學(xué)生思維與能力的拓展,制約了教學(xué)有效性的實(shí)現(xiàn)。因此,在日常教學(xué)中,教師應(yīng)注重為學(xué)生提供豐富的道德與法治實(shí)踐機(jī)會(huì),通過實(shí)踐活動(dòng)的開展,鼓勵(lì)學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中踐行道德與法治知識(shí),強(qiáng)化個(gè)人素養(yǎng)與行為習(xí)慣的提升,促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培育。
初中道德與法治教學(xué)的生活化教學(xué),需要家校合作共同培養(yǎng),隨著人們生活水平的不斷提升,現(xiàn)在的初中生普遍存在著責(zé)任感缺失、自我管理能力薄弱等問題,家長過于愛護(hù),一手包辦,造成了學(xué)生對教師和家長的過度依賴[2]。因此,初中道德與法治教學(xué)工作的開展,應(yīng)當(dāng)結(jié)合家長與學(xué)校共同的力量,加強(qiáng)教師和家長的溝通,通過舉行一些家長與學(xué)生共同參與的活動(dòng),如親子日、公共活動(dòng)日、校外實(shí)踐活動(dòng)、家長懇談會(huì)等,同時(shí)借助家長群等工具加強(qiáng)與家長的溝通和聯(lián)系,及時(shí)傳遞道德與法治教育的開展情況,幫助家長在學(xué)生的德育教育和行為習(xí)慣培養(yǎng)方面形成正確的認(rèn)知,加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)和教育,改變一手包辦的習(xí)慣,提高學(xué)生的自理能力和責(zé)任意識(shí),從而幫助學(xué)生形成獨(dú)立健全的人格,為學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提高提供支撐。
初中道德與法治的生活化教學(xué)的開展,需要充分挖掘道德與法治教材中的內(nèi)容,將其與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行緊密的對接,利用生活化的教學(xué)氛圍、生活化的教學(xué)案例、生活化的教學(xué)活動(dòng)等方式,將道德與法治的課堂帶入學(xué)生日常的生活當(dāng)中,同時(shí)強(qiáng)化家長與學(xué)校的共同作用,從而幫助學(xué)生在實(shí)際的生活中將道德與法治課程的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐,并在生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和素養(yǎng),為打造新時(shí)代全面發(fā)展的學(xué)生打好基礎(chǔ)。