謝璇

（正寧縣永正初級(jí)中學(xué)，甘肅 正寧 745302）

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，以及人們教育程度的不斷提升，我國(guó)居民的審美水平有了很大程度的提升，人們對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解也不再局限于讓整個(gè)設(shè)計(jì)中僅蘊(yùn)含現(xiàn)代藝術(shù)之美，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中將更有利于整體藝術(shù)性的提升，民族化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，更符合當(dāng)代中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)需求[1]。中國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)了五千年風(fēng)霜洗禮，其內(nèi)容十分豐富，但由于近代以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化一度處于沒(méi)落地位，現(xiàn)在將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，將碰撞出更多的藝術(shù)靈感，有助于我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體內(nèi)涵

所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是中華民族經(jīng)過(guò)五千年歷史所形成的以儒家文化為基礎(chǔ)的，一種文化思想內(nèi)所蘊(yùn)含的元素，這種元素可以通過(guò)建筑、服飾、繪畫(huà)以及古代歌曲等形式進(jìn)行展現(xiàn)，是中國(guó)不斷發(fā)展的歷史產(chǎn)物[2]。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)我國(guó)人民有著極為深刻的影響，側(cè)面反映了中華兒女的所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵以及價(jià)值追求，對(duì)現(xiàn)代中華兒女有著極為深遠(yuǎn)的影響。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)始于上世紀(jì)八十年代末，是一種較新的設(shè)計(jì)理念，是一個(gè)非常大的范疇，綜合型很強(qiáng)，世界上的一切事物都可以進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，它通過(guò)設(shè)計(jì)把使用功能和審美功能進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓整個(gè)設(shè)計(jì)更加地符合現(xiàn)代人們的設(shè)計(jì)需求，將人類(lèi)真正需要作為設(shè)計(jì)的重要因素。

二、我國(guó)現(xiàn)階段現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的現(xiàn)狀分析

首先，近代以來(lái)在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面我國(guó)一直比較推崇西方的藝術(shù)文明，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域整體設(shè)計(jì)風(fēng)格也較為西化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用較少，摩天大樓、中心公園等藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的興起足以體現(xiàn)我國(guó)多數(shù)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)西方設(shè)計(jì)理念的推崇[3]。

其次，即使有的設(shè)計(jì)師在整體設(shè)計(jì)過(guò)程中采用了部分中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，也往往只是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的堆湊，設(shè)計(jì)者沒(méi)有進(jìn)一步地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中所具有的深刻內(nèi)涵，自然在設(shè)計(jì)過(guò)程中就無(wú)法體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)容。

最后，我國(guó)現(xiàn)存的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在近代受到了很大的破壞，并且在城市建設(shè)的過(guò)程中大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素遭到破壞或是拆除，目前我國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)存作品較少，不利于我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)[4]。因此，我國(guó)現(xiàn)階段現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的現(xiàn)狀較令人堪憂(yōu)。

三、如何在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

縱觀世界各國(guó)，只有中國(guó)文明從未斷絕，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的文化傳承也更為悠久，對(duì)人類(lèi)的影響也更為廣泛，無(wú)論是古代園林設(shè)計(jì)、古代建筑風(fēng)格或是古代繪畫(huà)體現(xiàn)等內(nèi)容，都應(yīng)該是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只有在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中更好地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，才能讓整個(gè)藝術(shù)更具有內(nèi)涵并散發(fā)出更為蓬勃的生機(jī)，才能讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地發(fā)展[5]。

（一）加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的傳承工作

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)新型學(xué)科，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了不斷地提升，想要使現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)擁有更大的發(fā)展空間，就必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的運(yùn)用，讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化元素的精華所在，自覺(jué)地進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的傳承，將對(duì)西方的完全崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)橹形鹘Y(jié)合或者是中式為主，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素傳承并進(jìn)行合適的創(chuàng)新，保證中國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以符合當(dāng)代人們的審美需求，保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者可以設(shè)計(jì)出更符合中國(guó)人特點(diǎn)的優(yōu)秀作品[6]。

（二）加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的保護(hù)工作

中國(guó)現(xiàn)階段現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中較少運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的另一個(gè)主要原因便是當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化元素較少，設(shè)計(jì)者很難進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)，有些傳統(tǒng)建筑已經(jīng)隨著時(shí)代的腳步出現(xiàn)破損嚴(yán)重或是已被拆除的情況，即使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者想要了解、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，也無(wú)法更深入地了解其中所蘊(yùn)含的深刻哲理。因此，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的保護(hù)工作，是讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性工作，只有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素得到良好的保護(hù)，并且可以讓更多的人深入了解，才能讓中國(guó)傳統(tǒng)文化元素真正地在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中煥發(fā)光彩。

綜上所述，本文探討了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用現(xiàn)狀，以及如何能讓中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中煥發(fā)出更絢麗光彩的策略。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，符合現(xiàn)代人們的實(shí)際需求，是一種現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的碰撞、融合并煥發(fā)更強(qiáng)生機(jī)的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。只有真正地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，才能將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更好地應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，才能設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人類(lèi)審美以及實(shí)際生活需要的優(yōu)秀作品。