湯梅

(新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第六師五家渠市共青團(tuán)農(nóng)場(chǎng)學(xué)校，新疆 五家渠 831301)

文言文是一種傳承祖國(guó)古代燦爛文化的載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是古人留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)文言文，可增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)語(yǔ)感和思維，提升精神品格?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中學(xué)生文言文水平提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。”相對(duì)以前的《教學(xué)大綱》，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文的要求有所降低，但縱觀現(xiàn)在文言文教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。

首先，學(xué)生厭學(xué)文言文，他們認(rèn)為，古文是陳年?duì)€谷子，在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有用處，因此沒(méi)有必要學(xué)了。他們的這些想法有礙文言文的學(xué)習(xí)。其次，文言文相對(duì)現(xiàn)代文，深?yuàn)W難懂，使許多學(xué)生望而生畏。在文言文課堂上，學(xué)生往往昏昏欲睡。至于文言文背誦，更是視如蜀道，難于上青天！這些問(wèn)題的存在使教師的教學(xué)異常困難。盡管許多教師在教學(xué)實(shí)際中在不斷地更新教學(xué)理念，但惟獨(dú)文言文教學(xué)還是一潭死水。文言文教學(xué)成了目前語(yǔ)文教師最不愿深究、也難以探究的領(lǐng)域，公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，很少有教師愿意選擇文言文來(lái)教學(xué)。

當(dāng)前，初中文言文教學(xué)的普遍上法就是：教師先范讀課文，再翻譯串講。整堂課由老師逐字逐句地翻譯，講究“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”，唯恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”。講完后再作點(diǎn)所謂的“內(nèi)容分析”，或者來(lái)個(gè)“中心歸納”。這種教法有它的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生節(jié)省了好多時(shí)間，減去了查工具書(shū)、與同學(xué)討論這一麻煩的程序，學(xué)生對(duì)字、詞、句的掌握可以通過(guò)教師的串講分析，一次性準(zhǔn)確到位的掌握。但這恰恰暴露出這種教學(xué)方法的弊端：整堂課教師“滿堂灌”，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)被忽視了，學(xué)生自我探究、領(lǐng)悟和思考的過(guò)程被剝奪了，學(xué)生成了被動(dòng)接受字、詞、句的工具，日子一久，學(xué)生自然養(yǎng)成了懶惰的壞習(xí)慣，出現(xiàn)了“媳婦懶，婆婆勤”的現(xiàn)象。

為此，筆者以為，上好文言文，首先要明確初中文言文教學(xué)的目的：“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力?！倍@個(gè)能力既包括解讀文言字詞的能力，又包括解讀文本的能力。所以在目標(biāo)的確立上，要實(shí)施“兩手抓”的策略，因?yàn)榻庾x文言字詞的能力是解讀文本能力的前提，解讀文本的能力是解讀文言字詞能力的最終目標(biāo)。

那么，我們?cè)撊绾蝸?lái)實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)能力目標(biāo)呢？

第一，糾正學(xué)生對(duì)待文言文的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出文言文學(xué)習(xí)的意義，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因?！庇阡衾蠋熞舱f(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，那他就成功了一半?！彼?，端正學(xué)生對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣顯得十分重要。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的方法多種多樣，比如我們可以采用巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)、巧引故事的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，也可以精心設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的問(wèn)題或利用現(xiàn)代教學(xué)媒體來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，也可以組織學(xué)生開(kāi)展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，如朗誦比賽、實(shí)詞虛詞的查字典比賽、把課文改成故事及其他文體的演講比賽等來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二，重視“誦讀”，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感?！罢b讀”是語(yǔ)文課堂教學(xué)中最重要的教學(xué)形式，語(yǔ)文課堂上應(yīng)充滿瑯瑯的讀書(shū)聲，尤其文言文教學(xué)更離不開(kāi)“誦讀”。古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進(jìn)去，才會(huì)明白其中的意義。教師在學(xué)生不熟悉課文的情況下即使講解得再詳細(xì)、再全面，因?qū)W生不會(huì)的知識(shí)太多，也會(huì)記不全，記不牢，課文背誦更是因?yàn)槔斫庹系K而難上加難，或死記硬背，或勉強(qiáng)記憶，學(xué)習(xí)效果自然就差。為此，教師不但要在課堂上指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地誦讀，課后更要鼓勵(lì)并要求學(xué)生多讀。誦讀的形式很多，如教師的范讀，分角色朗讀，自讀，也可以集體誦讀，最好是，相互結(jié)合?？傊捎檬裁礃拥姆绞?，要看文章而定。讓學(xué)生反復(fù)的讀，在讀中感悟，讀中品味，讀中鑒賞，在讀中受到熏陶。

第三，注重學(xué)生文言文學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力的指導(dǎo)和培養(yǎng)。古人云“授人以魚(yú)不如授人以漁”。葉圣陶也說(shuō)過(guò)：“教是為了不教。”因此，初中文言文教學(xué)一定要教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力。例如文言文的翻譯，首先教給學(xué)生翻譯的原則——字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。再教給學(xué)生文言文翻譯的“六字法”，即“對(duì)”“留”“換”“刪”“補(bǔ)”“調(diào)”，如“宋有富人，天雨墻壞?！保ā俄n非子·說(shuō)難》）可譯為：“宋國(guó)有個(gè)富人，天下雨使墻倒塌了?！本褪沁\(yùn)用了“對(duì)譯法”。教學(xué)中教師還應(yīng)注意引導(dǎo)、督促學(xué)生積累一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等，促使學(xué)生掌握的文言知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，類化和遷移，舉一反三，觸類旁通，從而提高自學(xué)能力。

第四，樹(shù)立正確的文言文教學(xué)理念，精于文言文教法、學(xué)法的研究。在大力推行素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文教師一定要緊跟時(shí)代的步伐，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，大膽踐行語(yǔ)文課堂教學(xué)改革，注重學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。也就是說(shuō)，教師要充分信任學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，在自主閱讀實(shí)踐中煉就他們的閱讀能力。

總之，在文言文教學(xué)中，要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，注重閱讀能力、理解能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生領(lǐng)悟博大精深的古代文化，才能使文言文教學(xué)教得新、教得好、教出靈性，真正發(fā)揮其作用。