雒巖

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，山西 太原 030031）

引言：最近幾年，平面設(shè)計(jì)工作在我國(guó)取得了快速的發(fā)展，而相關(guān)的設(shè)計(jì)理論也在不斷增多，對(duì)于視錯(cuò)覺而言，其在平面設(shè)計(jì)中起著極為關(guān)鍵的作用，通過(guò)進(jìn)行視錯(cuò)覺設(shè)計(jì)，它在很大程度上都可對(duì)平面設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化。在視覺中，視錯(cuò)覺是較為重要的，因?yàn)橐曞e(cuò)覺可以對(duì)視覺感官產(chǎn)生刺激，同時(shí)也會(huì)引導(dǎo)人們進(jìn)行想象，所以其也具有一定的特點(diǎn)。在人們的生活中，視錯(cuò)覺現(xiàn)象是較為常見的，而設(shè)計(jì)師通過(guò)將這些現(xiàn)象應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，也會(huì)給設(shè)計(jì)作品帶來(lái)意想不到的效果，而平面設(shè)計(jì)的檔次也會(huì)得到有效的提高。視錯(cuò)覺可為人們的視覺帶來(lái)極大的沖擊，通過(guò)給人們帶來(lái)一種特別的視覺體驗(yàn)，也會(huì)使人們感受到樂(lè)趣和驚喜，正因如此，視錯(cuò)覺在平面設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，同時(shí)也取得了很好的效果。

一、視錯(cuò)覺概述

（一）概念分析

所謂視錯(cuò)覺，指的則是在客觀因素影響下或受心理因素的影響，從而使人們對(duì)圖像產(chǎn)生與事實(shí)不符的錯(cuò)誤感受。不僅如此，人們還可將其理解為在觀察物體時(shí)，結(jié)合以往經(jīng)驗(yàn)或者錯(cuò)誤的參照物從而使他們產(chǎn)生失真的感知。著名哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，即使是同一東西，其在水上以及水中看到的現(xiàn)象也是不一樣的，或許他們會(huì)對(duì)顏色產(chǎn)生視覺錯(cuò)誤，或許在心理上也會(huì)形成錯(cuò)亂之感。

（二）視錯(cuò)覺形成的原因分析

對(duì)于人們而言，眼見為實(shí)，他們看到某件東西便會(huì)相信他們存在。而在開始觀看的過(guò)程中，他們便有了相應(yīng)的選擇，眼睛對(duì)東西做出的反應(yīng)很大程度上都取決于他們的心理及生理因素。所以在對(duì)物體進(jìn)行了解、認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，人們會(huì)受到自身心理及生理的影響，進(jìn)而導(dǎo)致他們對(duì)物體形成一定的偏差，針對(duì)物體的外形也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的錯(cuò)覺。不僅如此，除了這兩種因素外，視錯(cuò)覺現(xiàn)象還會(huì)受到色和光等因素的影響從而形成。

二、在平面設(shè)計(jì)工作中，視錯(cuò)覺的應(yīng)用形式

（一）正負(fù)形共生結(jié)構(gòu)

對(duì)于由兩個(gè)部分構(gòu)成的圖形而言，其中存在正形及負(fù)形，人們初次看到的圖形則為正形，而與其相輔的圖形即是負(fù)形。以德國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的《安托尼和克雷歐佩特拉》的招貼為例，其所運(yùn)用的便是正負(fù)形襯托的藝術(shù)手法。當(dāng)人們看到白色女性身體時(shí)會(huì)感受到溫柔、柔美的女性形象，而蛇只是作為背景存在。當(dāng)人們將蛇視為主圖時(shí)，女性輪廓?jiǎng)t會(huì)成為背景。

（二）錯(cuò)位空間

所謂錯(cuò)位空間，其是視錯(cuò)覺在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為廣泛的一種形式。借助錯(cuò)位空間具備的矛盾性，其可有效吸引人們的注意力，同時(shí)也會(huì)引發(fā)人們的深思，這樣也可達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果。通過(guò)這種形式，不但可以對(duì)人們的心理進(jìn)行刺激，同時(shí)還能將人們的興趣進(jìn)行有效地調(diào)動(dòng)[1]。

（三）同構(gòu)圖形以及共生圖形

在不改變物體原有形狀的背景下，使用其他物品代替其中的某一部分，其也會(huì)塑造新的形象，進(jìn)而將設(shè)計(jì)意圖有效傳遞給人們。至于共生圖形，其指的則是人們?cè)谟^看兩個(gè)及兩個(gè)以上的圖形組合形成的畫面時(shí)，找到這些圖形存在的共同部分，即圖形共用一個(gè)形狀或者輪廓，而通過(guò)將圖形存在的共同點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，整個(gè)畫面也會(huì)呈現(xiàn)出相互依存的形態(tài)，這一圖形即是共生圖形。針對(duì)這些不同的圖形，通過(guò)將它們的共有部分結(jié)合在一起，即可將其轉(zhuǎn)化為對(duì)方的一部分。以2008 年的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽為例，在圖片中的中國(guó)印則是利用篆書的京字進(jìn)行體現(xiàn)的，而京這個(gè)字的圖案又可視為一個(gè)不斷向前的運(yùn)動(dòng)員的形態(tài)，再借助毛筆字書寫的體現(xiàn)形式，其也將中國(guó)自身的特色進(jìn)行了全面的體現(xiàn)。

三、視錯(cuò)覺的應(yīng)用意義

（一）可以吸人眼球

對(duì)于視錯(cuò)覺作品而言，其通過(guò)為人們帶來(lái)極強(qiáng)的視覺沖擊從而吸引人們的眼球。通常情況下，視錯(cuò)覺作品采用的表現(xiàn)形式均具有一定的趣味性及刺激性，這也使得平面設(shè)計(jì)作品具有很大的視覺沖擊力，而不論是在人們的心理還是生理上，都會(huì)造成一定的刺激，進(jìn)而將他們的注意力有效集中在作品之上。對(duì)于很多優(yōu)秀作品而言，設(shè)計(jì)師都運(yùn)用了視錯(cuò)覺原理將很多不符合實(shí)際邏輯的事物結(jié)合到一起，進(jìn)而為人們的感官造成沖擊，并使他們可以接受新的事物，這樣人們的視覺感受與實(shí)際生活便會(huì)出現(xiàn)極強(qiáng)的矛盾與反差，而借助這種矛盾與反差，作品也能成功吸引到人們的注意，對(duì)于全新的事物，人們也會(huì)具有更強(qiáng)的探索欲望。

（二）可以促使人們進(jìn)行思考

雖然視錯(cuò)覺作品中的圖形很容易被人們接受且會(huì)和他們達(dá)成某種共鳴，但作為作品的接受群體，人們因?yàn)樽陨淼纳瞽h(huán)境及文化背景存在一定的差異，對(duì)于作品他們也會(huì)擁有不同的感受?？梢哉f(shuō)，視錯(cuò)覺作品綜合了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻、真實(shí)與矛盾于一體，同時(shí)也為人們營(yíng)造了一種較深的意境，并借助該設(shè)計(jì)主題從而向人們進(jìn)行傳達(dá)，視錯(cuò)覺作品是智慧與意念的結(jié)晶，同時(shí)人們?cè)谟^看視錯(cuò)覺作品后，也極容易進(jìn)行自主思考及感悟[2]。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，隨著平面設(shè)計(jì)工作的不斷發(fā)展，視錯(cuò)覺在其中也得到了廣泛的應(yīng)用，而視錯(cuò)覺作品也成為人們?cè)敢饨邮艿囊环N創(chuàng)意表現(xiàn)形式，因?yàn)槠渥陨砭邆涞莫?dú)特魅力，也使得其獲得了更多人們的青睞。優(yōu)秀的視錯(cuò)覺作品不但會(huì)吸引人們的觀看，同時(shí)也會(huì)進(jìn)行反饋式信息交流，而通過(guò)交流這一過(guò)程，人們與設(shè)計(jì)師也會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴。不過(guò)有關(guān)視錯(cuò)覺的現(xiàn)象，還有很多未被人們所關(guān)注，針對(duì)這些現(xiàn)象，人們也需不斷進(jìn)行發(fā)掘，進(jìn)而將它們自身的作用及價(jià)值進(jìn)行全面的發(fā)揮。