張巖

（沂源縣文化館，山東 淄博 256100）

引言

民間音樂(lè)來(lái)源于生活實(shí)踐，是各族人民生活與智慧的結(jié)晶，反映著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和精神文明。文化館作為民間音樂(lè)傳播的載體，對(duì)文化傳承工作尤為重要?；诖?，本文主要分析文化館民間音樂(lè)的傳承現(xiàn)狀，并結(jié)合當(dāng)代民間音樂(lè)的發(fā)展概況，重點(diǎn)探究促進(jìn)民間音樂(lè)傳承工作有序開(kāi)展的策略，以供借鑒與參考。

一、民間音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

絕大多數(shù)民間音樂(lè)均具有生活化或通俗化等主要特征，口口相傳、貼近生活，其亦是我國(guó)民族文化的瑰寶。近幾年來(lái)，基于地理位置或歷史衍變的持續(xù)，使一大批傳統(tǒng)文化漸漸淡出人們的視線(xiàn)，非物質(zhì)民間文化遺傳的發(fā)掘、保護(hù)與傳承早已成為一項(xiàng)亟待解決的重要問(wèn)題。國(guó)內(nèi)新聞?lì)l頻爆出外國(guó)友人千里迢迢到國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，法國(guó)音像店將搖滾樂(lè)與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)擺放在一起、“女子十二樂(lè)坊”原創(chuàng)音樂(lè)、二胡等民間樂(lè)器等在國(guó)外備受關(guān)注。相反，國(guó)內(nèi)到處都充斥著西洋搖滾、日韓音樂(lè)，民間音樂(lè)在流行樂(lè)壇出現(xiàn)次數(shù)越來(lái)越少，大眾傳媒極力追捧一些選秀節(jié)目。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，青少年對(duì)民間音樂(lè)大多抱著聽(tīng)不懂或絲毫沒(méi)有興趣的態(tài)度，只衷情于流行歌曲，時(shí)時(shí)哼唱，對(duì)民間音樂(lè)了解甚少。事實(shí)上，民間歌曲中各音符的納入均有著深遠(yuǎn)的意義，鑒于民間歌曲悠久的歷史，其須如品鑒“文言文”一般，細(xì)細(xì)咀嚼、反復(fù)鑒賞，才能捕捉作曲家的內(nèi)心情感。而現(xiàn)代化社會(huì)背景下的人們，長(zhǎng)期處于快節(jié)奏的生活狀態(tài)，難以接受需耗費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)細(xì)細(xì)聆聽(tīng)的樂(lè)曲，導(dǎo)致民間音樂(lè)失去了聽(tīng)眾，沒(méi)有了生長(zhǎng)土壤，終究難逃被遺忘的宿命。不過(guò)，近年來(lái)的樂(lè)壇又慢慢涌現(xiàn)出一批民間音樂(lè)藝術(shù)家與愛(ài)好者，人們也開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)移到原生態(tài)的事物上，媒體也開(kāi)始關(guān)注一些民間傳統(tǒng)文化，社會(huì)焦點(diǎn)重新聚集在民間音樂(lè)上只是時(shí)間問(wèn)題，民間文化的發(fā)展與延續(xù)必然會(huì)成為一種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

二、文化館的民間音樂(lè)傳承工作研究

（一）民間音樂(lè)與時(shí)代發(fā)展結(jié)合

鑒于民間音樂(lè)傳承工作現(xiàn)狀而言，充分發(fā)揮文化館的作用，致力于實(shí)現(xiàn)民間音樂(lè)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合是重要的工作方式，各地文化館承擔(dān)著音樂(lè)傳承的重要角色，在文化發(fā)展中發(fā)揮著主要的力量。新的歷史階段，民間音樂(lè)在內(nèi)容與形式上要完成創(chuàng)新，跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民間音樂(lè)的科學(xué)有效傳承。文化館的主要任務(wù)是收集民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)、并做好宣傳保護(hù)工作。民間音樂(lè)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，其傳承工作與物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很大的不同，民間音樂(lè)是無(wú)形的，其變動(dòng)性相對(duì)較大，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承的難度也相對(duì)較大，相關(guān)工作人員應(yīng)充分考慮時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，將民間音樂(lè)融入最新的社會(huì)理念和先進(jìn)觀念，促進(jìn)其傳承與發(fā)展。文化館民間音樂(lè)在新的歷史階段應(yīng)結(jié)合當(dāng)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)傳播的廣泛性。以陜北民歌《信天游》為例，信天游曲調(diào)悠長(zhǎng)高亢，秉承著陜北文化傳統(tǒng)、折射出當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)土人情，文化館擁有文化傳承的優(yōu)質(zhì)資源，應(yīng)采用新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，對(duì)信天游的演唱形式做出改編，期間值得注意的是，應(yīng)注重詩(shī)歌內(nèi)在價(jià)值的完整性，切忌對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行過(guò)度曲解，應(yīng)利用當(dāng)?shù)刈罹咛厣囊魳?lè)形式對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，促進(jìn)音樂(lè)傳承工作的合理開(kāi)展。

（二）促進(jìn)電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)對(duì)民族音樂(lè)的傳承

電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)媒介是當(dāng)前最為普及的傳播媒體,傳承民族音樂(lè)首先要重視這些媒體的作用。一是通過(guò)電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)媒介塑造民族音樂(lè)精品,促進(jìn)民族音樂(lè)在受眾中得到廣泛傳播,形成民族音樂(lè)傳承和發(fā)展的良險(xiǎn)循環(huán)。我國(guó)民族音樂(lè)內(nèi)容豐富,將其全部推出顯然不現(xiàn)實(shí),因此,應(yīng)該對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行有針對(duì)性的整理,選擇一些內(nèi)涵豐富、符合受眾品味的精品音樂(lè)進(jìn)行推廣,這樣更易于被受眾接受。二是不斷創(chuàng)新民族音樂(lè),提高媒體傳播信息的質(zhì)量。民族音樂(lè)雖然是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積累沉淀的藝術(shù)珍品,但在當(dāng)前世界文化多元化發(fā)展和媒體融合的背景下,除了保留原有特色之外,還需要進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)充分吸收當(dāng)前音樂(lè)的先進(jìn)元素,不斷創(chuàng)新民族音樂(lè)的內(nèi)容和形式,注入當(dāng)代社會(huì)價(jià)值和內(nèi)涵,這樣可以為民族音樂(lè)的發(fā)展注入強(qiáng)大的生命力。

（三）注重民間音樂(lè)藝人的地位

民間音樂(lè)手藝人是音樂(lè)傳承與發(fā)展的主體，由于民間音樂(lè)多來(lái)源于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民間小調(diào)、無(wú)論是曲種還是演奏內(nèi)容本就鮮為人知，加之青少年群體，對(duì)該種藝術(shù)形式的重視程度不夠，導(dǎo)致民間音樂(lè)藝人的曝光度不夠。隨著時(shí)間的不斷向前發(fā)展，許多民間音樂(lè)藝人年長(zhǎng)歲高，多數(shù)音樂(lè)作品面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。因此，文化館相關(guān)工作人員應(yīng)提高對(duì)民間音樂(lè)藝人的關(guān)注力度，注重提高其社會(huì)地位，并適時(shí)組織相關(guān)人員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間音樂(lè)，促進(jìn)傳承工作的高效展開(kāi)。此外，文化館也應(yīng)不斷培育對(duì)民間藝術(shù)作品感興趣的優(yōu)秀人才，組織相關(guān)人員系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)的文化知識(shí)，督促其做好音樂(lè)傳承工作，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。在具體的工作實(shí)踐中，相關(guān)文化藝人應(yīng)以老一輩藝術(shù)家為榜樣，注重在生活與工作崗位中，強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，在新的歷史階段，促進(jìn)民間音樂(lè)傳承與社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)民間音樂(lè)傳承工作的廣度與深度，由此實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。

結(jié)語(yǔ)

總之,在當(dāng)前世界文化多元化發(fā)展以及媒介融合的背景下,民族音樂(lè)的傳播和傳承也需要走多元化途徑,只有如此,才能更好地推動(dòng)民族音樂(lè)的普及和發(fā)展,提高受眾對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)同感,促進(jìn)民族音樂(lè)的傳承和保護(hù)。