潘琪

（北京服裝學(xué)院，北京 100000）

信息化社會最突出的特點就是網(wǎng)絡(luò)生活成為一種存在方式，相應(yīng)地，網(wǎng)絡(luò)倫理成為傳統(tǒng)倫理道德的新發(fā)展。了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德狀況，了解他們在網(wǎng)絡(luò)世界中人際交往、休閑娛樂等方面體現(xiàn)出的倫理道德觀，總結(jié)他們在網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志等方面的概況和特點，分析其中存在的問題，以更真實地反映當(dāng)前大學(xué)生對網(wǎng)上倫理道德的認(rèn)識和實踐情況，幫助學(xué)生明確網(wǎng)絡(luò)參與的自由與邊界，提高媒介素養(yǎng)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，提高思想道德素質(zhì)。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理概況

網(wǎng)絡(luò)倫理既包含網(wǎng)絡(luò)本身構(gòu)建的倫理道德問題，又包含使用網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的倫理問題，本文所探討的主要是后者。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)生存中的一支最活躍的力量，雖然他們本身具有較高的文化知識，但是他們的網(wǎng)絡(luò)行為受網(wǎng)絡(luò)固有特點、大學(xué)生自身特點和環(huán)境的影響，還是需要引導(dǎo)教育。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在倫理與道德方面存在先天的不足，網(wǎng)絡(luò)的功能和特征使網(wǎng)絡(luò)成為一柄“雙刃劍”，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和產(chǎn)生了綜合影響。為了更真實地了解當(dāng)前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣和倫理情況，筆者以本校大學(xué)生為對象，采用隨機抽樣的方法對500名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查、統(tǒng)計和分析。

調(diào)查顯示，從學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)情況來看，看微信、看電影視頻居上網(wǎng)用途和耗時的前兩位，接下來是利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，打游戲和看新聞。他們頻繁登陸的網(wǎng)站/頁依次是登錄聊天或視頻等社交網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)/音樂/游戲等休閑網(wǎng)站、購物網(wǎng)站、學(xué)習(xí)類網(wǎng)站、新聞資訊網(wǎng)站。無論男生女生，網(wǎng)絡(luò)活動是最主要的休閑方式，將近一半的受訪對象網(wǎng)上活動時間在4-8小時之間，8小時以上的近1/3，其余為4小時以下。由此可見，網(wǎng)絡(luò)活動占據(jù)了大學(xué)生們相當(dāng)多的時間，其中大部分用于休閑娛樂。

在網(wǎng)絡(luò)倫理的認(rèn)識方面，受訪對象在多方面有共識，特別是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范方面，高達(dá)94.8%的同學(xué)認(rèn)為需要建立網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，大部分同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)倫理源于網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性，也有1/3左右認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)使主體異化。60%的同學(xué)支持網(wǎng)絡(luò)實名制。在近幾年引起網(wǎng)絡(luò)熱議的人肉搜索等問題上，過半數(shù)學(xué)生能夠基于道德、法律進(jìn)行判斷，大多數(shù)人認(rèn)為即使某人違反道德和法律的人也不應(yīng)該人肉其家庭狀況、親屬單位曝光，但是也有近1/3的人認(rèn)為可以。調(diào)查者中63.4%的學(xué)生認(rèn)為大量網(wǎng)民自發(fā)譴責(zé)某一人并且言辭激烈也是一種暴力，在網(wǎng)上發(fā)言、評論應(yīng)持審慎態(tài)度。多數(shù)人認(rèn)為即使是違反道德和法律的人也有隱私權(quán)。同樣，調(diào)查者中過半數(shù)的人認(rèn)為應(yīng)該對通過曝光個人丑聞、暴露身體等行為炒作進(jìn)行立法約束，只有極少數(shù)人覺得會寬容。

有關(guān)個人在網(wǎng)絡(luò)生活中有涉?zhèn)惱淼赖聠栴}的意志方面，不同的方面有明顯差異。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)評論方面，多數(shù)人從不或很少參與評論，極少數(shù)人經(jīng)常參與評論，參與評論的調(diào)查者57.93%的人保持理性和文明爭論，還有一半的不予回應(yīng)，也有16.43%的人比較情緒化，不考慮措辭，只有10.66%的人使用攻擊語言較多和8.53%的人使用臟話回應(yīng)。問卷中還設(shè)置這樣一道題：你在網(wǎng)絡(luò)游戲中是否會作弊？回答從未有過的占66%以上，反過來說，有三分之一的人會在網(wǎng)絡(luò)這種約束較弱的條件下選擇作弊，即便是游戲這種并不是很重要的事情上。

在網(wǎng)絡(luò)行為中，一方面同學(xué)們有弘揚美德、傳播正能量的行為：約有84%的同學(xué)至少參加過一次網(wǎng)上公益活動，至少一次在網(wǎng)絡(luò)生活中為別人解決困難或提供有用信息。將近八成的同學(xué)至少譴責(zé)過一次不道德行為，六成同學(xué)至少一次就詆毀國家、民族、文化或主流價值觀的行為進(jìn)行過抨擊及辯論。另一方面，也有違法反道德，認(rèn)識模糊的方面：比如在線上或線上線下同時交往兩個以上異性方面則有一定的隨意性，過半調(diào)查對象選擇聽說和見到身邊的同學(xué)如此交往。在網(wǎng)絡(luò)游戲中遭遇失敗，殘殺或圍攻時，四分之一的同學(xué)也會以各種方式泄憤或報復(fù)。同時，三成同學(xué)坦承至少有一次作業(yè)主體部分靠抄襲網(wǎng)絡(luò)文章設(shè)計或主圖，這也體現(xiàn)出不少同學(xué)在涉及自己實際利益的問題方面認(rèn)識模糊或意志不堅定。

在自我評價方面，對于網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實中的自己，六成同學(xué)認(rèn)為自己言行一致，少部分認(rèn)為在網(wǎng)上對自己要求更嚴(yán)格，而剩余三成同學(xué)認(rèn)為不一致甚至是反差較大。對于網(wǎng)絡(luò)生活對自己現(xiàn)實生活的影響，32%同學(xué)選擇感到更隨意，35%感到更寬容，也有27%感到更謹(jǐn)慎，6%同學(xué)感到更自閉。

雖然一所學(xué)校的樣本不能完全代表當(dāng)前大學(xué)生的特點和網(wǎng)絡(luò)倫理情況，但里面仍有很多共同點可以討論。

二、對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理概況調(diào)查的分析評價

信息化社會改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，社會的變革也促進(jìn)了人類思想的變革。加速流動的信息改變?nèi)藗兯枷牒托袆拥男畔⒔Y(jié)構(gòu)，人們在電子環(huán)境里生活，網(wǎng)上的交往方式越來越多地替代了現(xiàn)實社會的人際交往。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）于2019年2月28日發(fā)布的第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》可知：截至2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億。網(wǎng)民以中青年群體為主，并持續(xù)向中高齡人群滲透。截至2018年12月，10-39歲群體占整體網(wǎng)民的67.8%，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)26.8%。①由此可見，青年是互聯(lián)網(wǎng)上最活躍的群體，在青年群體中文化素質(zhì)最高、最能夠追逐時代潮流的大學(xué)生身上表現(xiàn)得更為明顯。當(dāng)代大學(xué)生的主要休閑活動都在網(wǎng)上，而十年前，還有相當(dāng)一部分在操場上。從自律的角度來看，這是一個挑戰(zhàn)，沉迷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生不少，如果說節(jié)制是一種美德，相當(dāng)一部分學(xué)生是難以做到的。

隨著移動傳媒越來越發(fā)達(dá)，物聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)不斷結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了人們更多的時間，對人們產(chǎn)生了更深的影響。線上的道德和法律規(guī)范建構(gòu)成為相關(guān)專業(yè)學(xué)者的普遍共識。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。本次調(diào)查中，有83%的同學(xué)在網(wǎng)絡(luò)倫理產(chǎn)出的原因上選擇了互聯(lián)網(wǎng)的開放性，其次是虛擬性，說明這兩方面他們都有比較清楚的認(rèn)知，另一方面，網(wǎng)絡(luò)倫理的必要性還源于網(wǎng)絡(luò)主體的異化。網(wǎng)絡(luò)倫理不僅僅是主體個人的問題，它本身具有明顯的社會屬性。

問卷調(diào)查的主體部分通過一系列問題考察了當(dāng)前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志、網(wǎng)絡(luò)道德行為等方面的概況和特點。從中可以看到當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴是全方位的，主要的休閑方式和相當(dāng)一部分社交和部分學(xué)習(xí)都依賴網(wǎng)絡(luò)，因此網(wǎng)絡(luò)倫理建構(gòu)對于大學(xué)生思想道德觀的形成有重要影響。他們自身對此也有比較明確的認(rèn)識，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為需要有明確的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，大部分認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)需要實名制，網(wǎng)絡(luò)言論需要有約束和合理限度，網(wǎng)絡(luò)用語應(yīng)該保持文明，網(wǎng)絡(luò)評論應(yīng)該有一定克制，網(wǎng)絡(luò)行為可能會涉及到法律問題。因此，網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范的建構(gòu)、法律的規(guī)范、個人品德的養(yǎng)成都需要重視網(wǎng)絡(luò)空間。

本次調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生作為伴隨網(wǎng)絡(luò)成長的一代人，大部分能夠把線下的倫理道德自覺遷移到網(wǎng)上，多數(shù)同學(xué)表示自己在線上也會注意文明禮貌、道德規(guī)范，對于網(wǎng)上通過網(wǎng)上曝丑、暴露身體等博人眼球的行為走紅獲利非常反感，對于人肉搜索等新問題持審慎態(tài)度，基本不參與。大多數(shù)人在網(wǎng)上會參加公益活動，會對他人提供幫助，也會譴責(zé)不道德行為和維護(hù)國家利益。這些是積極的方面。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)自身的特性對大學(xué)生品德養(yǎng)成也有一定的不良影響。網(wǎng)絡(luò)對自律是一個挑戰(zhàn)，大多數(shù)學(xué)生每天上網(wǎng)時間在4-8個小時，也有20%的學(xué)生和約9%的學(xué)生上網(wǎng)時間在8-12小時和10小時以上。在道德觀念形成方面有些方面有一定偏差，比如只有四成的人認(rèn)為黑客可恥且違法，其余一部分覺得無所謂，還有一部分覺得很酷，如果有可能自己也想試試。對于線上線下同時與兩個異性建立親密關(guān)系也不少見，其中還有1/6的同學(xué)認(rèn)為很正常。在利益取舍方面，部分受訪對象表示如果線上進(jìn)行某個活動可以帶來重大利益卻會傷害朋友也會去做。同時，還存在道德觀念和道德行為分離的情況，比如大家都認(rèn)為應(yīng)該誠實，但是在實際行為中卻又背離這一原則。網(wǎng)絡(luò)約束的松散對于大學(xué)生規(guī)則意識的形成、倫理道德的遵守有一定不良影響。

三、淺析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育對策

綜上所述，隨著信息化時代的發(fā)展，首先應(yīng)把對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理教育作為大學(xué)生思想道德教育的一部分。青年學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的重要使用者，也是容易受到互聯(lián)網(wǎng)傷害的群體，高校應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)倫理相關(guān)的內(nèi)容整合到課程之中，不僅可以體現(xiàn)在思想政治理論課之中，也可以體現(xiàn)在專業(yè)課之中。另一方面，任何一種倫理道德建設(shè)都不是只講道德就能完全解決問題的，在社會輿論方面需要做好正確的導(dǎo)向，甚至是技術(shù)層面的管理和監(jiān)督。當(dāng)然，從學(xué)校的角度做好學(xué)生的德育工作是我們的重要任務(wù)，學(xué)校需要做的還是如何更有效地提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識，提高媒介素養(yǎng)，在和現(xiàn)實融合的越來越多的虛擬世界中保持良好的道德水準(zhǔn)。

其次，要重視提高教師的媒介素養(yǎng)。教師應(yīng)從自身做起，與時俱進(jìn)，提高自身的媒介素養(yǎng)并引導(dǎo)好學(xué)生。媒介素養(yǎng)教育涉及到對媒介的了解、使用、判斷等，往往需要教師具有跨專業(yè)學(xué)科能力，但大多數(shù)思政課老師并非新聞傳播類專業(yè)或網(wǎng)絡(luò)、通信等相關(guān)專業(yè)出身，要開展媒介素養(yǎng)教育首先需要做好師資培訓(xùn)。雖然作為一種基礎(chǔ)教育不需要太深的專業(yè)知識，但教師除了本專業(yè)技能以外還應(yīng)該有意識地學(xué)習(xí)傳播學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)知識。今天的思想更多地在于平等方式下的交互傳播，教師需要提高理論引導(dǎo)能力，既要有專業(yè)知識，還要有傳播知識的知識，只有這樣才可能對學(xué)生做到有效地指導(dǎo)。

此外，還應(yīng)該加強網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)和必要的管理。大學(xué)生是國家最為寶貴的人才資源，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是擔(dān)起民族復(fù)興大業(yè)的重要力量?！叭h要關(guān)心和愛護(hù)青年，為他們實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺?！睂W(xué)校對學(xué)子的關(guān)愛就是讓他們成長為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，這里面不乏做人的基本要求，倫理道德方面的要求，不僅在線下也包括線上。高校應(yīng)培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維，做好網(wǎng)絡(luò)思政工作和倫理引導(dǎo)，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理水平。大學(xué)生作為受高等教育的一個群體，作為國家和社會期待的時代新人，應(yīng)成為對網(wǎng)絡(luò)倫理有更深認(rèn)識并能夠起示范作用的新生代群體，在網(wǎng)絡(luò)生活中自覺地遵守倫理道德規(guī)范，做遵紀(jì)守法、崇德向善的引領(lǐng)者。

注釋：

①CNNIC.2019年第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[EB/OL].（2019-2-28）http：//www.199it.com/archives/839540.html