柴艷品 錢夢倩

(興義民族師范學院藝術(shù)學院，貴州 興義 562400）

一、安順市西秀區(qū)老塘關(guān)村打鐵技藝的價值

打鐵在偏遠的農(nóng)村世代相傳，在經(jīng)過時間的洗滌歷史演變后，積累了豐厚的鍛造經(jīng)驗，形成了一種具有見證歷史發(fā)展的符號，實現(xiàn)了向新的文化氛圍和文化價值的跨越，展現(xiàn)出了時代意義，打鐵所具備的價值體現(xiàn)在三個方面。

（一）文化價值：打鐵技藝是一項手工技術(shù)活也是獨特的民間技藝形式之一，承載著許多歷史文化信息，對于研究社會發(fā)展和民俗風情等具有重要參考價值。

（二）商業(yè)價值：手工打鐵作為一種古老的技藝，蘊藏著無限的商機，在當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮了十分重要的作用，具有一定的經(jīng)濟價值。

（三）精神價值：在交通不便、發(fā)展落后的老塘關(guān)村，能靠精湛的技藝脫穎而出，其鐵匠生涯錘煉工匠精神的基因并傳承至今，主要在于三點：匠人精工細作、追求卓越、經(jīng)得起千錘百煉。打鐵是建立現(xiàn)代人對于吃苦耐勞、堅韌不拔、專心一致、團結(jié)協(xié)作等精神的紐帶，它不僅為我們帶來了精神支柱，還為人們帶來收入來源，因此值得傳承和發(fā)揚下去。

二、安順市西秀區(qū)老塘關(guān)村打鐵發(fā)展優(yōu)勢

（一）文化資源優(yōu)勢

安順市歷史悠久，文化底蘊深厚，擁有獨特的歷史文化遺存。其中就有全球罕見的關(guān)嶺“中國龍 ”“海百合 ”古生物化石群，有紅色文化老一輩革命烈士王若飛故居，有備受關(guān)注的“三線文化”以及布依、苗、回、仡佬等少數(shù)民族多姿多彩的民族民間文化。

（二）文化活動品牌優(yōu)勢

貴州省安順市云山屯村“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅克難、永不退縮、堅持打贏脫貧攻堅戰(zhàn)”，是貴州精神的發(fā)源地，安順市已經(jīng)具有三國文化、屯堡文化等“三線”文化為代表的多元特色文化品牌。

（三）旅游資源優(yōu)勢

安順市已經(jīng)將屯堡文化發(fā)展成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基地保護群，安順市是國家最早確定的甲類旅游開放城市、“中國優(yōu)秀旅游城市”、貴州省西線旅游中心，全市風景區(qū)面積占整體面積的12%以上，遠高于全國的1%和貴州省4.2%的比例。

三、安順市西秀區(qū)老塘關(guān)村打鐵技藝傳承中出現(xiàn)的問題

（一）生產(chǎn)技術(shù)落后

傳統(tǒng)的打鐵技藝是以手工打鐵為主，打鐵過程中需要兩到三個人相互配合，一般一件鐵器的制作時間和成本是非常高的，這種生產(chǎn)方式相比較現(xiàn)代全自動化的打鐵機器無論是時間還是成本都是巨大的消耗。而目前社會發(fā)展追求的是高效、精準、利益最大化的時代。這對于傳統(tǒng)手工打鐵時效長、產(chǎn)量低的生產(chǎn)方式是巨大的沖擊，在一定程度上致使我們的原始生產(chǎn)方式逐漸被淘汰，同時傳統(tǒng)生產(chǎn)方式所具有的優(yōu)秀文化也逐漸消逝。

（二）群眾缺乏文化自覺與文化自信

文化是一個國家，一個民族繁榮的靈魂。樹立文化自覺與文化自信使得社會主義繁榮發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化。而中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更需要文化自信。而如今隨著信息技術(shù)的到來，傳統(tǒng)的思想觀念受到?jīng)_擊，青少年受信息媒體技術(shù)的影響，對于這項被埋沒在歷史長河的技藝更是知者甚少，往昔的打鐵匠人的后代只有及少數(shù)的人還在堅持老一輩的技藝，隨著“老齡化”增多，老一輩面對逐漸失傳的技藝有心無力，大多數(shù)的年輕人早已出城務(wù)工，缺乏對打鐵技藝的保護和傳承意識，傳統(tǒng)技藝的繼承與發(fā)展受到威脅。

（三）國內(nèi)研究資料匱乏

研究組41例中，優(yōu)20例，良19例，可1例，差1例，優(yōu)良率為95.12%；對照組41例中，優(yōu)16例，良17例，可6例，差2例，優(yōu)良率為80.49%，研究組明顯優(yōu)于對照組，兩組比較，差異有統(tǒng)計學意義（P＜0.05）。

打鐵技藝是一項具有見證人民生活方式與歷史發(fā)展的符號。打鐵技藝的傳承與發(fā)展問題關(guān)系民族繁榮與發(fā)展，解決現(xiàn)存繼承難發(fā)展難問題有利于繁榮壯大我國的優(yōu)秀文化，而目前國內(nèi)外對此問題的研究十分薄弱。

四、安順市西秀區(qū)老塘關(guān)村打鐵繼承與發(fā)展對策

（一）打鐵技藝的繼承

1.加強村民思想建設(shè)。安順市老塘關(guān)村村民對于打鐵歷史文化比較薄弱，普遍當?shù)卮迕竦奈幕潭认鄬^低，因此針對當?shù)卮迕竦恼J知水平以及知識接受能力，政府應(yīng)該組織有學識的村民積極宣傳打鐵在村子重要地位，有利于村民樹立文化自信。

2.以點帶面培養(yǎng)村民及年輕人對打鐵技藝的興趣，高校充分發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的社會職能，相關(guān)負責人可以整合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝類知識競賽例如竹編、吹糖人、打鐵等競賽內(nèi)容。媒體人可以從非物質(zhì)文化遺傳角度入手拍攝打鐵相關(guān)紀錄片，通過各大平臺播放，使人們能夠深刻的了解打鐵等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.打鐵是一項需要毅力、體力、團隊協(xié)作能力等一項工作，對于打鐵行業(yè)的人來說，絕不會因為一些原因而丟棄這份職業(yè)，相反他們還會以這份職業(yè)為榮。因此，打鐵具有很深厚的內(nèi)在價值?！按蜩F必須自身硬”，我們需要做的就是把打鐵匠人身上的幾十年沉淀而不忘初心的精神傳遞下去，并發(fā)揚光大。

（二）鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)模式發(fā)展創(chuàng)新

1.加強產(chǎn)業(yè)融合，利用安順市文化品牌資源開發(fā)旅游業(yè)，從而帶動打鐵行業(yè)的發(fā)展。根據(jù)調(diào)查顯示，安順市目前最著名的旅游景區(qū)是5A 級景區(qū)黃果樹瀑布和龍宮，而其余一些旅游地即使當?shù)貤l件優(yōu)異，但是由于黃果樹名氣大也會蓋住其余小景區(qū)的名氣。目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式在一些村寨實施過后就出現(xiàn)衰退的趨勢，是因為產(chǎn)業(yè)模式單一、產(chǎn)業(yè)個性化不突出等問題。安順市老塘關(guān)是一個具有深厚打鐵歷史文化的村寨，村寨自然風景秀麗，打鐵歷史深厚。據(jù)調(diào)查，附近結(jié)合旅游發(fā)展的村寨均沒有以打鐵為特色開發(fā)的產(chǎn)業(yè)模式，因此這在主題方面比較突出且具有實踐價值，發(fā)展一個以打鐵為特色的旅游模式有利于帶動鄉(xiāng)村脫貧振興，發(fā)揚“貴州精神”。

2.統(tǒng)一主題，突出個性。安順市老塘關(guān)村雖處于具有豐厚地域文化的城市中，但是本身村寨可供參觀體驗的資源有限，因此需要在打鐵文化基礎(chǔ)上打造村寨基礎(chǔ)設(shè)施，包裝村寨新面貌。其中可以參考蘇州市旺山村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，老塘關(guān)村是漢文化集聚村又是打鐵村，因此可以通過當?shù)卣呢斄χС?，著力實施基礎(chǔ)設(shè)施提升改造與居民建筑風格的統(tǒng)一；其次可以依托安順民俗文化來設(shè)計和表演一些節(jié)目以突出當?shù)靥厣幕?。最后可以利用村寨?yōu)越的自然風景舉辦打鐵節(jié)、油菜花節(jié)、櫻花節(jié)、屯堡文化旅游節(jié)等不斷提升吸引力。

3.利用“互聯(lián)網(wǎng)+”帶動線下為主線上為輔的銷售模式。通過深入的調(diào)查研究，老唐關(guān)村鑄造的鐵器有菜刀、鋤頭、鐮刀、馬掌等，鐵匠們打造的農(nóng)具做工優(yōu)良、不崩邊、不夾灰、不會軟口、經(jīng)久耐用。結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展推動線下銷售突破口，運用互聯(lián)網(wǎng)實施線上有利于拓寬銷售渠道帶動打鐵行業(yè)欣欣向榮。

五、結(jié)語

打鐵技藝蘊含了許多冶煉、民俗等文化內(nèi)涵，這也反映出了當?shù)厝藢τ谏畹臒釔酆妥非蠼】瞪畹膽B(tài)度。積極將打鐵技藝傳承與發(fā)揚下去，有利于凸顯這個古老的村寨所具有的文化形式，安順市老塘關(guān)村需要國家、社會、群眾的共同努力，使這項優(yōu)秀的技藝能夠長久地發(fā)展和傳承下去。