沈映梅 何愛玲

（紅河學(xué)院，云南 蒙自 661100）

專業(yè)認(rèn)同的研究在國內(nèi)方興未艾。為了更好地指導(dǎo)相關(guān)研究的開展，本文對專業(yè)認(rèn)同研究涉及到的三個核心概念和理論內(nèi)涵進(jìn)行闡釋和梳理。

一、認(rèn)同

國內(nèi)的心理學(xué)研究者對 Identity 一詞做了不同的翻譯，有的譯為“認(rèn)同”，也有學(xué)者把它譯作更具學(xué)術(shù)意味的“同一性”，雖然表述不同，但含義和所指相同。Erikson（1968）認(rèn)為，認(rèn)同不僅僅是內(nèi)在的自我同一，有時候為了建立或保持這種同一性，個體需要與外在的社會語境妥協(xié)或溝通后達(dá)成，它被認(rèn)為個體是與外在的社會保持一致的，這種個體內(nèi)在和外在達(dá)成統(tǒng)一的心理基礎(chǔ)是個體追求自己與外在施加影響的力量保持一致。這種同一性是指個體與生俱來的性格中無意識的一面與在成長中逐漸構(gòu)建起的有意識的一面的統(tǒng)一和連貫性。這些不同的界定實際上都包含著一個共同的核心概念：認(rèn)同并非是個體固有的特質(zhì)，而是一個關(guān)聯(lián)現(xiàn)象。認(rèn)同發(fā)展過程往往發(fā)生在主體交互場域（主體間），并帶有明顯的連續(xù)性，這個過程不僅是個體發(fā)出的“我現(xiàn)在是誰”自我拷問和認(rèn)識，也是個體在特定情境下對自己的重新認(rèn)識。我國多個學(xué)科領(lǐng)域?qū)φJ(rèn)同有不同的理論內(nèi)涵闡釋：李素華（2005）認(rèn)為認(rèn)同包含兩個方面的意義，一是認(rèn)為跟自己一致和相同而感到親切、贊同、認(rèn)可和承認(rèn)；二是有意識地以被自己認(rèn)可的對象來要求自己，并把認(rèn)可對象的言行視為自己的行事準(zhǔn)則。這種闡釋認(rèn)為認(rèn)同的過程就是個體與他人發(fā)生關(guān)聯(lián)和互動的過程。心理學(xué)界的界定大致有這幾種：認(rèn)同是一種情感、態(tài)度乃至認(rèn)識的移入過程；認(rèn)同是社會化過程中個人對他人的整個人格發(fā)生全面、持久的模仿學(xué)習(xí)；認(rèn)同是一種防御機制，受某種動機的驅(qū)使個體有選擇性地模仿他人某些特定的行為；認(rèn)同就是把自己尊重和親近的人視為人生的楷模，從言行舉止方面模仿并內(nèi)投自身的過程。

（一）自我認(rèn)同

艾里克森提出的自我同一性理論強調(diào)個體對自己是同一個實體存在的主觀意識和感受，對自我身份的自覺意識，個體不管在過去、現(xiàn)在還是將來的時空中都保持著對自己性格統(tǒng)一性的追求。個體對自身同一性和獨特性的認(rèn)識和接納，在空間和時間上明確“我”是“我”而非他人，具有強烈的主觀性，它是個體對自己的自我特征的描述和自我觀照。本科生處于自我同一性的發(fā)展期，他們可以通過對專業(yè)的認(rèn)識，把專業(yè)與自我進(jìn)行反復(fù)檢驗，在檢驗中意識和認(rèn)識可能會改變，態(tài)度和行為也會相應(yīng)的改變，所以本科生如果能夠得到良性的刺激和引導(dǎo)，會朝有益的方向轉(zhuǎn)變并自主發(fā)展。

（二）社會認(rèn)同

社會認(rèn)同作為社會心理學(xué)理論首先是由 Taifel（1978）提出來的，這個理論認(rèn)為“人們趨向于把自己歸為某個特定的群體，同時能認(rèn)識到這個群體給他帶來的獨特價值和情感”，這里的某個群體指的是按某種特征區(qū)分的人群。這種群體的歸類不僅在個體身上留下他們獨特的標(biāo)志，也使個體在外部世界中找到自己的歸屬和位置。人們在區(qū)別于外群體時往往對內(nèi)群體給予更高的評價，并弱化群體內(nèi)的差異，夸大與外群體的差別。這種對內(nèi)外的積極、堅定的情感傾向，并根據(jù)這種專業(yè)情感選擇從事的專業(yè)，在專業(yè)工作進(jìn)程中能夠加強對專業(yè)的認(rèn)可程度，能夠在工作中產(chǎn)生自我滿足感和社會價值感，而且樂于接受本專業(yè)的統(tǒng)一規(guī)范并身體力行遵循職業(yè)要求，強烈希望能夠繼續(xù)從事本專業(yè)并把它作為未來專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)。

二、職業(yè)認(rèn)同

職業(yè)認(rèn)同一直到現(xiàn)在都沒有被給出一個確切的定義，在不同的研究領(lǐng)域中“職業(yè)認(rèn)同”的闡釋不一。每個人都有自己的職業(yè)興趣、人生目標(biāo)和生活價值觀以及處事的風(fēng)格，也有職業(yè)變化或崗位變動的人生變化，但個體總是在努力尋求適合自己的職業(yè)。于慧（2006）把職業(yè)認(rèn)同認(rèn)為是個體對所從事的職業(yè)的情感上的緊密聯(lián)系。教師職業(yè)認(rèn)同受到個人的自我觀念和自我意向的影響，并對個人的教育教學(xué)方式，教師專業(yè)成長的方式產(chǎn)生影響，也影響到個人面對專業(yè)變化時的態(tài)度。筆者認(rèn)為，職業(yè)認(rèn)同是一種職業(yè)狀態(tài)，同時也是一個職業(yè)過程，這個過程以個體滿足個人的職業(yè)意愿和志趣所在為主要驅(qū)動，通過與社會、組織（群體）和他人的互動（親近的，趨同的）而逐步構(gòu)建的個人與社會的結(jié)合。職業(yè)認(rèn)同既包含認(rèn)知心理的過程，也包含社會互動的過程。個體在與他人互動交流中仍然反觀自己的內(nèi)心，經(jīng)常詰問自己“我是誰”而且“我想成為誰”。應(yīng)該說職業(yè)認(rèn)同是建立在個人和職業(yè)的雙重基礎(chǔ)上。

三、專業(yè)認(rèn)同

社會的進(jìn)步和發(fā)展要求明確個人的社會分工和工種的專業(yè)化，這樣既能滿足個人發(fā)展的微觀利益，又能滿足社會整體發(fā)展的宏觀利益。一個人的專業(yè)將成為他立足社會的身份標(biāo)識，能夠為他的生存發(fā)展提供知識技能上的保障，這種專業(yè)的劃分和身份歸屬既能明確個體的社會群體分類，又能維持個體生存的尊嚴(yán)。

國外學(xué)者國外學(xué)者 Henning(2001)認(rèn)為專業(yè)認(rèn)同是個體希望自己與現(xiàn)實外在的專業(yè)保持一致的一種心理狀態(tài)，是個體的一種主觀感受，他們之間有著密切的聯(lián)系，遵循一定的心理軌跡和結(jié)構(gòu)并處于持續(xù)發(fā)展中。安芹，賈曉明(2006)描述專業(yè)認(rèn)同是個體認(rèn)為自己有能力和潛力做好承擔(dān)的專業(yè)工作，并始終認(rèn)為自身專業(yè)工作能夠給社會帶來效益和價值。專業(yè)認(rèn)同的主線是：對某一專業(yè)產(chǎn)生堅定的情感傾向，并根據(jù)這種專業(yè)情感選擇從事的專業(yè)，在專業(yè)工作進(jìn)程中能夠加強對專業(yè)的認(rèn)可程度，能夠在工作中產(chǎn)生自我滿足感和社會價值感，而且樂于接受本專業(yè)的統(tǒng)一規(guī)范并身體力行遵循職業(yè)要求，強烈希望能夠繼續(xù)從事本專業(yè)并把它作為未來專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)。