劉慶林

（林州市廣播電視臺(tái)，河南 林州 456550）

一、電視節(jié)目編導(dǎo)對(duì)受眾文化引領(lǐng)現(xiàn)狀分析

（一）優(yōu)秀節(jié)目的正面導(dǎo)向作用

電視節(jié)目本身具有廣泛的受眾基礎(chǔ)，對(duì)文化傳播、精神引領(lǐng)具有強(qiáng)大的推動(dòng)力，優(yōu)秀的、正面的電視節(jié)目在滿足受眾觀賞需求的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)將文化責(zé)任貫穿節(jié)目制作的全過程，使節(jié)目輸出和文化輸出緊密融合，在潛移默化中引發(fā)受眾共鳴，產(chǎn)生積極的文化影響效果。例如，中央電視臺(tái)播出的《經(jīng)典詠流傳》、《中國(guó)成語大會(huì)》、《中國(guó)漢語聽寫大會(huì)》等節(jié)目，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，為受眾帶來一場(chǎng)內(nèi)涵豐富的視聽盛宴，以競(jìng)賽為基礎(chǔ)形式，融入現(xiàn)代元素和創(chuàng)新構(gòu)思，將博大精深的中華文化通過電視節(jié)目表現(xiàn)出來。這類優(yōu)秀電視節(jié)目拓寬了受眾的知識(shí)領(lǐng)域，了解成語背后的歷史來源，深化對(duì)中國(guó)典故和成語的認(rèn)知，和使觀眾在感受中國(guó)文化意境的同時(shí)，提升文化認(rèn)同感和求知欲，起到文化啟發(fā)和文化傳承的積極引領(lǐng)效果。

（二）粗放式節(jié)目的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，催生了更多的新興媒體，與傳統(tǒng)電視節(jié)目展開了激烈的收視率競(jìng)爭(zhēng)，與此同時(shí)，隨著文化融合和碰撞，受眾對(duì)節(jié)目的偏好需求趨于娛樂化、休閑化和潮流化，給電視節(jié)目造成了一定的沖擊。在此背景下，部分電視節(jié)目日益關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，而對(duì)文化效益的重視程度逐漸弱化，為迎合受眾快速變化的偏好，開始進(jìn)行大規(guī)模、高產(chǎn)量的電視節(jié)目制作，而缺乏足夠的資金、人才支持，形成了粗放型的編導(dǎo)模式，甚至出現(xiàn)盲目抄襲、復(fù)制等情況。除此之外，在瞬息萬變的市場(chǎng)環(huán)境中，部分編導(dǎo)過于追求節(jié)目產(chǎn)出的高速化，其自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)能力不足以兼顧節(jié)目的深刻性和創(chuàng)新性，單一化地模仿高收視率節(jié)目，導(dǎo)致電視節(jié)目的雷同化、低俗化，千篇一律的節(jié)目淹沒了網(wǎng)絡(luò)和電視，容易導(dǎo)致受眾視覺疲勞，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，進(jìn)而影響電視節(jié)目的公信力，對(duì)文化引領(lǐng)產(chǎn)生負(fù)面影響。

二、電視節(jié)目編導(dǎo)對(duì)受眾文化引領(lǐng)的優(yōu)化途徑

（一）承擔(dān)文化引領(lǐng)責(zé)任

電視節(jié)目通過信息輸出傳播效應(yīng)的社會(huì)理念，承載著一定的價(jià)值觀和文化功能，在引領(lǐng)大眾精神文明過程中扮演著導(dǎo)向者的角色，承擔(dān)著文化傳播的社會(huì)責(zé)任。具體而言，節(jié)目編導(dǎo)首先需要明確自身的責(zé)任，注重學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)，從節(jié)目本身出發(fā)，深入發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵，了解其背后的歷史典故，將電視節(jié)目與社會(huì)文化有效融合，通過節(jié)目表現(xiàn)出內(nèi)在的文化符號(hào)，以此來吸引更多的受眾。以《中華好詩(shī)詞》為例，其在娛樂文化盛行的環(huán)境下，以傳統(tǒng)文化為主題，傳播中華優(yōu)秀文化，引發(fā)受眾對(duì)漢語、漢字、詩(shī)歌、詞語的關(guān)注，體現(xiàn)了該電視節(jié)目的文化引領(lǐng)責(zé)任感。同理，節(jié)目編導(dǎo)在制作節(jié)目的過程中，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)和突出節(jié)目?jī)?nèi)容的文化亮點(diǎn)，比如以旅游景點(diǎn)為主題的節(jié)目，除了介紹當(dāng)?shù)氐慕ㄖ锖途吧?、時(shí)間以及行程之外，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)歷史古跡、歷史人物、文化習(xí)俗以及詩(shī)詞典故等深刻的內(nèi)容，豐富旅游景點(diǎn)的歷史內(nèi)涵和厚重感，增強(qiáng)受眾對(duì)文化的保護(hù)意識(shí)，提高在旅游過程中的整體素質(zhì)。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，中國(guó)傳統(tǒng)文化在融合過程中積淀了豐富的內(nèi)涵，具有極高的傳承價(jià)值和弘揚(yáng)價(jià)值。但目前真人秀節(jié)目、情感節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn)，在很大程度上分散了受眾的時(shí)間以及關(guān)注度，社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)目的重視程度有所降低，部分傳統(tǒng)文化節(jié)目遭遇爆冷的境況?；诖耍瑥V電總局于2018年下發(fā)通知，規(guī)定游戲競(jìng)技、選秀節(jié)目以及情感節(jié)目等需要進(jìn)行備案，對(duì)不合格節(jié)目采取禁播措施，以此提高電視節(jié)目的正面文化導(dǎo)向作用，改善節(jié)目的不良風(fēng)氣。因此，電視節(jié)目編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)響應(yīng)廣電總局的號(hào)召，重視傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，突顯節(jié)目的文化氣息。以傳統(tǒng)手工技藝節(jié)目為例，編導(dǎo)應(yīng)該明確主要方向，將重心放在傳統(tǒng)文化層面，深入到鄉(xiāng)村、胡同、手工作坊里，尋找傳統(tǒng)工藝品的傳承匠人，了解該工藝品的制作方式，而不是聚焦于現(xiàn)代機(jī)器的規(guī)?；a(chǎn)模式，讓國(guó)內(nèi)外節(jié)目受眾感知中國(guó)的傳統(tǒng)技藝，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

（三）持續(xù)發(fā)揮創(chuàng)新能力

電視節(jié)目具有受眾導(dǎo)向性，缺乏新意的節(jié)目容易引發(fā)視覺疲勞，影響文化傳播的效果，節(jié)目編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)重視節(jié)目質(zhì)量，結(jié)合時(shí)代特征融入創(chuàng)新元素，以獨(dú)特的構(gòu)思深入節(jié)目制作中。例如，制作時(shí)尚類、美食類節(jié)目時(shí)，編導(dǎo)需要緊跟社會(huì)步伐，了解受眾群體的現(xiàn)時(shí)需求，事前進(jìn)行調(diào)查，分析該節(jié)目受眾的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)良好、追求生活質(zhì)量、關(guān)注新事物。因此，節(jié)目需要從創(chuàng)新點(diǎn)出發(fā)，發(fā)掘新奇的美食和生活方式，尋找鮮為人知的事物，將其呈現(xiàn)在節(jié)目中，滿足受眾的心理需求，以此來吸引受眾的眼球，達(dá)到新興文化傳播的效果，提高受眾對(duì)新事物的認(rèn)知程度。除此之外，電視臺(tái)在把控總體方向的同時(shí)，需要給予編導(dǎo)一定的自主權(quán)，使其能夠充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性和才能，不斷創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)容和形式，構(gòu)建旗幟鮮明、內(nèi)容獨(dú)特的節(jié)目風(fēng)格，激發(fā)編導(dǎo)制作出更多優(yōu)秀的電視節(jié)目。

結(jié)束語

社會(huì)精神文明建設(shè)賦予了電視節(jié)目信息傳播和文化引領(lǐng)的雙重角色定義，電視節(jié)目編導(dǎo)作為節(jié)目的制作者，承擔(dān)著一定的文化引領(lǐng)責(zé)任，需要不斷提高自身的文化素養(yǎng)，增加節(jié)目的文化內(nèi)涵，抵制粗放性、低俗性節(jié)目，重視節(jié)目制作細(xì)節(jié)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，善于融入創(chuàng)新元素，在保證節(jié)目質(zhì)量的提前下，傳播正面的、積極的社會(huì)文化，拓展受眾的知識(shí)面，激發(fā)受眾的求知欲望，提高其對(duì)中華文化的熱愛程度，最大限度發(fā)揮創(chuàng)新文化的引領(lǐng)作用。