賈秀曉

（吉林大學外國語學院，吉林 長春 130000）

古代關于黃河的詩作中，一部分作為歌頌祖國河川的詩篇，描繪了黃河壯美的景象，一部分作為現(xiàn)實主義詩篇，反應了民生疾苦和社會矛盾，還有一部分作為記敘性的詩篇，反映了黃河全境的面貌和封建國家的統(tǒng)一氣象。著名的唐代詩人羅隱，通過賦詠黃河，揭露官場的腐敗，抨擊批判科舉制度的虛偽性。韓國高麗時期漢文詩創(chuàng)作的代表人李齊賢，通過描繪黃河的雄偉氣勢，表達內心的激情澎湃，表露自己想要救國的雄心壯志。兩位詩人都以黃河為背景創(chuàng)作，對比研究其題同為《黃河》的詩篇，探究其創(chuàng)作的異同點所在，體會他們對黃河的感情，對促進中韓兩國的文化交流具有深遠的文學意義。

一、羅隱及其《黃河》

（一）羅隱的生平

羅隱（833—909），唐末文學家。本名橫，字昭諫，自號江東生。羅隱的一生大致可以分為三個階段。第一階段為二十七歲以前，此階段他的生活平靜，自由自在，這也便是他狂放性格形成的原因，在詩文創(chuàng)作方面的體現(xiàn)，便是“緣情必務于刺時，體物無忘于諫獵”的特色。第二階段為二十七歲至五十五歲期間的科考求士階段，在這漫長的二十八年間，他艱辛地參加科考，飽受各種滋味。無奈之下的羅隱終于選擇了放棄科考，在五十五歲時東歸吳越，投奔錢镠，開始了他人生的第三階段。他是一位富有才華的詩人，卻因生于唐王朝的末世，飽受腐朽的科舉制度帶來的苦難，在看清朝廷政治的腐敗和科舉制的種種弊端之后，他不滿當世，心中充滿憤懣，以冷眼觀世，寫下數(shù)篇真切感人的詩文。

在唐代詩苑中，他以諷刺詩盛稱于世，他的才華在諷刺詩中得以展現(xiàn)，形成了自己獨特的詩風。羅隱的懷古論史的政治諷刺詩耐人尋思，而他的詠物諷刺詩又使人覺得新奇可喜。他的詠史詩表現(xiàn)出其卓越的史才、詩味與哲思，他對歷史的解讀主要著眼于其悲劇性體驗，通過探尋歷史與現(xiàn)實的暗合之處，從中探尋盛衰興亡的哲理，進而宣泄自己內心痛苦的心情。代表詩篇主要有《孟浩然墓》、《西施》、《始皇陵》、《秦紀》、《隋堤柳》等。他的詠物詩是其詩集中非常重要的一部分，這些詩篇大體可以分為三類，第一類是針砭時弊之作，對晚唐官僚的貪婪情懷進行窮形盡相的影射，代表詩篇有《金錢花》、《錢》、《黃河》、《野狼泉》等。第二類詩篇主要表現(xiàn)詩人對勞動人民深深的同情與關心，一生坎坷的生活使他對勞動人民的疾苦有了深刻的理解，代表詩篇有《雪》、《蜂》等。第三類通過景物描寫以肯定與贊揚高尚情操和美好品德，代表詩作有《小松》、《竹》等。除此之外，羅隱在感懷詩創(chuàng)作方面也大有作為，他的感懷詩不僅有敘寫自己顛沛流離的身世的詩篇，也有記敘家國的衰落、社會的變遷、親友間的聚散離合的詩篇，代表詩篇有《經(jīng)張舍人舊居》、《夏州胡常侍》、《登夏州城樓》等。在羅隱的詠史詩、詠物詩、感懷詩中，不僅有自己的身世之感，而且反映出廣闊的社會內容，思想深刻。

（二）羅隱的《黃河》原文及賞析

原文：

莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。

高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

三千年后知誰在？何必勞君報太平！

詩歌的開頭中，詩人通過描寫黃河無法澄清的特點，暗喻當時的科舉考試的虛偽性，進而揭露官場猶如黃河般無比污濁，即使把用來澄清濁水的阿膠都傾進去，也毫無任何作用。然后又用“天意難明”這四個字，把矛頭指向最高統(tǒng)治者，再進一步描畫科舉考試中的黑暗，“解通銀漢應須曲”這一句，字面意思上是說黃河之所以能夠通到天上去，是因為它河道曲折，然而其真實意思是說，那些能夠通過科舉考試到皇帝身邊去做官的，必定運用了不正當?shù)氖侄?。古人錯誤地以為黃河發(fā)源于昆侖山，所以詩人說“才出昆侖便不清 ”，“昆侖”與“銀漢”一樣，都是指代朝廷豪門貴族乃至當朝皇帝，因為那些被提拔任命做了官的士子，必定都是私底下與貴族、大臣進行不正當?shù)墓唇Y，一開始就不干不凈，就像黃河在發(fā)源地就已經(jīng)污濁了一樣。接著運用兩個典故，說自從漢高祖大封功臣以來，貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著朝廷爵祿，好像真要等到黃河細小得像衣帶時才肯放手。封建貴族霸占爵位，把持朝政，正如“仙人占斗”。既然占據(jù)了“北斗 ”，那要到天上去的“客槎”（指考試求官的人），只要經(jīng)他們的援引，根本不需要使用絲毫力量就可以輕松到達。

這首詩并不是以賦詠黃河為目的，而是巧妙地運用了借物寓意表現(xiàn)手法，抨擊和譏諷唐代的科舉制度，通過對黃河特點之一的描寫，揭露腐敗的官僚統(tǒng)治。

二、李齊賢及其《黃河》

（一）李齊賢的生平

李齊賢（1287-1367），字仲思，號益齋。高麗時期著名的政治家、文學家，是韓國“三大文豪”、“四大詩人”之一。出身書香門第，十分聰明，而且還受過良好的教育，一生期間寫下無數(shù)不朽詩篇，其中傳世之作有《櫟翁稗說》、《益齋亂藁》、《益齋長短句》等。

漢文詩是李齊賢創(chuàng)作中最重要的一部分，他的漢文詩創(chuàng)作大體分為滯留元朝期間的創(chuàng)作與回國后的創(chuàng)作兩個創(chuàng)作時期。李齊賢留居中國二十六年，他結識了很多中國的文人墨客，踏遍了中國的大江南北，研讀了中國歷代詩文典籍，寫下了甚多不朽詩篇。他的詩作主要是表達對故鄉(xiāng)山川的思念及對百姓困苦生活的同情，體現(xiàn)其民本思想。除此之外，李齊賢的部分詩作以中國為背景，其中有對中國各地風景名勝的描繪，代表詩篇有《八月十七日，放舟峨眉山》、《洞庭秋月》、《松都八景》等，有對他和中國文人之間友好情誼的反映，代表詩篇有《奉和元復初學士贈別》、《監(jiān)李員外》《二陵早發(fā)》、《和呈趙學士子昂》等，也有對中國歷代名人的崇敬和贊頌，代表詩篇有《比干墓》、《則天陵》等?？梢娎铨R賢的漢文詩創(chuàng)作與中國有著密切的關系。回國后的詩作多為景物詩，詩歌中將自然與感情完美的融合在一起。

（二）李齊賢的《黃河》及其解析

原文：

黃河西流自崑崙。漢使乘槎昔窮源。

崑崙山高幾千仞。天河倒瀉流渾渾。

崩騰九曲轉坤軸。浩蕩萬里浮天垠。

有如楚漢戰(zhàn)垓下。千兵萬馬驅平原。

橫流往往…可止。泛溢田野愁黎元。

擘開兩山俾東注。辛苦巨靈留掌痕。

蹇予少年遊海上。豪氣欲跨莊生鯤。

西江眞堪一口吸。雲(yún)夢…足胸中呑。

今日沙頭欲解纜。兀坐…覺驚心魂。

腥風打頭浪如屋。長帆遠與山相掀。

篙師絶叫汚流瀋。日暮未到南岸村。

我…是焚舟孟明視。期爲秦民一雪無窮冤。

又…是投璧晉公子。誓與舅氏…負平生言。

鐵牛有知應解笑。胡爲涉險西南奔。

這首詩極其充分地描繪出黃河的波瀾壯闊和驚濤駭浪。詩文大意為：黃河發(fā)源自昆侖山，漢朝的張騫曾到昆侖山尋找黃河的源頭，而黃河水則從高原雪山而來奔騰匯集，一瀉千里。黃河洶涌澎湃，九曲回腸，有如當年楚漢之爭時的聲勢浩大的垓下之戰(zhàn)。黃河走到中下游的時候常常洶涌泛濫，淹沒兩邊的良田，其開山辟地之姿竟然千百年來都沒有改變過。李齊賢曾經(jīng)年輕的時候也是夢想著如鯤鵬一般遨游海宇，氣吞山河，但如今坐在舟中橫渡黃河，本想著解開身上的繩索，竟然被腥風巨浪嚇得膽戰(zhàn)心驚。撐篙的船夫一邊唱著劃船號子一邊大汗淋漓，但是在黃河上走了一天了還沒有到達南岸村。由此可見，黃河對李齊賢的視覺和心靈產(chǎn)生了巨大的沖擊，他竭盡所能地去描述黃河的雄偉壯觀以表達他的震撼之感。面對奔騰洶涌的黃河，聯(lián)想到自己青年時節(jié)的壯志凌云。

這首詩描繪出了黃河的雄偉壯觀之勢，詩中的黃河并不單純指代黃河，是指詩人的滿腔激情，如同洶涌澎湃的黃河般沸騰。李齊賢雖然身在中國，但心里時時刻刻掛念著高麗，中國的各處名勝古跡都會突然勾起他感觸時事之心及思念故土之情。

三、羅隱的《黃河》與李齊賢的《黃河》的異同點

（一）內容上的異同點

李齊賢的《黃河》是描寫黃河一瀉千里，昂揚壯闊的氣勢，而羅隱的《黃河》卻反其意而用之，著力描寫黃河無比渾濁的特點。同為寫黃河，卻從不同方面展現(xiàn)了黃河的不同特點，并表達了不同的思想感情。

（二）形式上的異同點

羅隱的《黃河》是七言律詩。七言律詩屬于近體詩范疇，其格律嚴密，要求詩句字數(shù)整齊劃一，由八句組成，每句七個字，共四聯(lián)，一聯(lián)包括兩句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，中間兩聯(lián)要求對仗。羅隱在律詩上的成就達到了很高的成就。

李齊賢的《黃河》是七排律詩。排律是律詩的一種，是把律詩在詩的聯(lián)句上加以伸延（不少于十句），除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都用對仗；各句間也都要遵守平仄相對的格式。李齊賢的排律詩，大多大氣磅礴，情感隨意宣泄流露。

（三）手法上的異同點

兩位詩人都巧妙地運用了比喻的修辭手法。羅隱的《黃河》中，詩人把“黃河”比喻為士子,把“銀漢”比喻為朝廷,把“昆侖”比喻為世代簪纓的王公大臣，用“天意難明”暗喻科舉制度的虛偽性,用“解通銀漢應須曲”比喻說明要到皇帝身邊做官,就必須使用“曲”的卑鄙而不正當?shù)氖侄?用“才出昆侖便不清”比喻那些科舉中第的士子,他們都是與王公大臣暗地里勾結的,一出身從仕,就很不干凈。由此可見,詩人用渾濁的黃河比喻腐朽的封建統(tǒng)治。而李齊賢的《黃河》中，“昆侖山高幾千仞，天河倒瀉流渾渾”一句，把黃河雄壯壯闊、直瀉而下的氣勢以夸張比喻的手法生動形象地展現(xiàn)出來?！坝腥绯h戰(zhàn)垓下，千軍萬軍驅平原”一句，寫黃河一瀉千里的陣勢猶如千軍萬馬無阻而奔，造成田野泛溢，梨元愁苦。

其次，兩位詩人都在詩中引用了典故。羅隱的《黃河》中，“高祖誓功衣帶小”是指漢高祖在平定天下、大封功臣時的誓詞，“仙人占斗客槎輕”說的是漢代張騫奉命探尋黃河源頭。詩人借用這兩個典故，具有一定寓意。第一個典故是說，自從漢高祖大封功臣以來，貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著朝廷爵祿，好像真要等到黃河細小得像衣帶時才肯放手。第二個典故是說，封建貴族霸占爵位，把持朝政，猶如“仙人占斗”。他們既然占據(jù)了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”（指考試求官的人），只要經(jīng)他們的幫助及引導，自然無阻無礙，不須費力了。而李齊賢的《黃河》中，“漢使乘槎昔窮源”這一典故是指漢朝張騫曾到昆侖山尋找黃河的源頭，“有如楚漢戰(zhàn)垓下”這一典故是指楚漢之爭時聲勢浩大的垓下之戰(zhàn)。

羅隱的《黃河》運用了托物寓意的寫作手法，以渾濁的黃河寓意腐敗的官場。而李齊賢的《黃河》運用了托物言志的寫作手法，通過描寫黃河雄偉壯闊的特點，以表達自己想要救國的雄心壯志。

（四）情感上的異同點

兩位詩人均以黃河為意象，卻表達了不同的思想感情。羅隱的《黃河》中，詩人雖然表面上句句明寫黃河，卻句句都在清晰地映射封建王朝，對腐朽的科舉制度進行深度的鄙視，同時也對封建的王朝統(tǒng)治進行痛惡的諷刺。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著密切的關系。黃河暗指唐代腐敗的科舉考試制度，通過對黃河的描寫，對唐末昏暗的社會現(xiàn)實作了真實寫照，表達了對科舉制的不滿及對腐敗官場的憎惡之情。而李齊賢的《黃河》，則是通過描寫黃河的雄偉壯觀，表達自己想要救國的雄心壯志和偉大抱負，透露出其真切的愛國之情。

總結：

古代黃河詩，對民族精神的塑造有相當重大的歷史作用。羅隱是中國歷史上一位極具代表性的著名詩人，詩風獨特，詩文創(chuàng)作中蘊含著獨特的見解，而李齊賢又是居華時間最長的韓國杰出詩人，踏遍中國的大江南北，對中國名勝古跡有著充分的認識，并體現(xiàn)于詩歌創(chuàng)作中。通過對比研究兩位詩人關于黃河的詩文創(chuàng)作，感受他們筆下黃河的不同特點，體會其通過黃河表達的不同感情，對中韓兩國的古典文學交流具有相當重要的影響，同時對開拓中國古典文學研究的廣度及深度都具有極其重要的意義。