（四川省涼山州歌舞團(tuán)，四川 西昌 615000）

涼山是四川的大涼山，處于四川省涼山彝族自治州，屬于高原峽谷地貌。涼山彝族是涼山地區(qū)少數(shù)民族之一，在這片土地繁衍生息，已經(jīng)居住了千百年。彝族舞蹈起源于彝族人民在生產(chǎn)活動(dòng)和古老的祭祀活動(dòng)中所采用的一種儀式，最初只是表達(dá)豐收的喜悅或?qū)ψ嫦鹊淖鹬嘏c緬懷。其中包含了豐收慶祝舞蹈、祭祀舞蹈、戰(zhàn)斗戰(zhàn)舞和婚嫁舞蹈，每一種都極富特色，表達(dá)形式也多種多樣，有著極強(qiáng)的感染力。隨著社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步以及國(guó)家對(duì)文化的推廣、普及，少數(shù)民族地區(qū)的文化逐漸開(kāi)始受到現(xiàn)代文化影響，年輕人都選擇走出大山到現(xiàn)代城市去謀求發(fā)展，對(duì)本民族的文化感情也逐漸減淡。因此，加強(qiáng)民族舞蹈的保護(hù)同樣也是對(duì)中華文化的傳承，對(duì)于中華民族有著極為重要的意義。

一、涼山彝族舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)的少數(shù)民族以能歌善舞著稱，涼山彝族也是歌舞之鄉(xiāng)，彝族舞蹈有著極為濃厚的民族氣息和獨(dú)特性，極富美感和民族文化特色。比較具有代表性的舞蹈包括鈴鐺舞、撒麻舞和酒禮舞[1]。

彝族的鈴鐺舞也叫跳腳舞，是彝族人在進(jìn)行祭祀時(shí)所表演的舞蹈。目前涼山地區(qū)的鈴鐺舞保存比較完整。其特點(diǎn)是利用鼓聲和鈴鐺聲來(lái)作為節(jié)奏伴奏，舞蹈粗獷有力，兼具雄渾豪放。但由于受到現(xiàn)代文化思想影響，鈴鐺舞在涼山地區(qū)的傳承人數(shù)逐漸減少，并且不斷簡(jiǎn)化，在一些旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中表演較多[2]。

撒麻舞，是彝族婚嫁慶祝當(dāng)中較為著名的舞蹈，其中較為常見(jiàn)的是披氈舞，彝語(yǔ)稱披氈舞為“幾什瓦那”，這是在四川涼山彝族中節(jié)日或婚喪時(shí)普遍流行的一種舞蹈，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，披氈舞所使用的披氈是彝族人民生活中的必需品，身披披氈翩然起舞，塑造出各種美麗的形象。整個(gè)舞蹈動(dòng)作揮動(dòng)披氈能夠表現(xiàn)出各種優(yōu)美的動(dòng)作，充分的表現(xiàn)了彝族人民的特色。解放后的優(yōu)秀舞者將披氈的飛舞想象成為美麗的雙翅，并以披氈舞為原型改編成為《紅披氈》等優(yōu)秀的節(jié)目，將“披氈舞”以更新更美的面貌展現(xiàn)在各族人民面前。

酒禮舞，是彝族的傳統(tǒng)舞蹈，所表現(xiàn)的是在彝族招待客人時(shí)所表演的舞蹈，大部分是由女性進(jìn)行表演。在表演中通常是歌舞相配合的形式，歌詞內(nèi)容極為豐富，包含了其生活中的很多內(nèi)容。多是在一些隆重的慶祝場(chǎng)合表演。

總的來(lái)說(shuō)，目前涼山彝族的傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒惺艿浆F(xiàn)代思想的影響較多，從舞蹈的種類來(lái)看，正顯現(xiàn)出數(shù)量種類流失速度加快的情況，很多舞蹈已經(jīng)逐漸失傳，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)統(tǒng)計(jì)的舞蹈項(xiàng)目很多都消失不見(jiàn)，了解舞蹈原貌的人十不存一。此外，很多彝族舞蹈的技藝傳承難度較高，年輕人不愿意去學(xué)習(xí)，隨著老齡化嚴(yán)重和舞蹈?jìng)鞒械姆绞接绊?，隨著老年藝術(shù)家的逝去很多舞蹈都遺失了。舞蹈講求神形合一，但現(xiàn)代年輕人大多注重形似，而忽略了舞蹈的神魂。這也就使得彝族舞蹈?jìng)鞒惺チ似湮幕木?，傳承也就沒(méi)有了意義[3]。

二、涼山彝族舞蹈的保護(hù)建議

要想做到彝族舞蹈的傳承和創(chuàng)新就必須要充分認(rèn)識(shí)和理解彝族舞蹈，這也是彝族傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒信c創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所以，要加強(qiáng)彝族舞蹈文化的精髓保護(hù)，結(jié)合涼山彝族舞蹈的文化內(nèi)涵和每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的意義去學(xué)習(xí)，并不斷的發(fā)展壯大，根植與彝族當(dāng)?shù)匚幕兔褡逦幕瑢⒁妥逦璧肝幕M(jìn)行搜集、匯總、整理，借助現(xiàn)代信息化手段大量整理影像資料和民族舞蹈的樂(lè)曲、動(dòng)作以及舞蹈背后的傳統(tǒng)思想，但這也僅僅是作為舞蹈形態(tài)、動(dòng)作完整性的保存，并不是傳承，傳承要做到配合民族文化精神和舞蹈所蘊(yùn)含的意義。目前很多涼山彝族在政府支持下開(kāi)始進(jìn)行旅游區(qū)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，很多民俗旅游村表演項(xiàng)目中也加入了彝族舞蹈，這也是目前對(duì)彝族舞蹈文化傳承的一項(xiàng)保護(hù)措施，同時(shí)在表演中為迎合市場(chǎng)需求和人們對(duì)彝族文化的探知欲望也做出了一些創(chuàng)新，無(wú)論是簡(jiǎn)化還是商業(yè)化，總歸是一種對(duì)涼山彝族舞蹈的一種傳承，在商業(yè)利益驅(qū)使下能夠提高年輕人對(duì)涼山彝族舞蹈的學(xué)習(xí)積極性。

此外，還要不斷加強(qiáng)涼山彝族舞蹈本土化保護(hù)，讓年輕的族人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)民族文化傳承的意義，了解傳承的重要性，提高彝族年輕人對(duì)本族文化的重視，自覺(jué)自發(fā)的去保護(hù)和傳承以及弘揚(yáng)彝族文化?？梢越Y(jié)合教育區(qū)進(jìn)行文化的傳遞和精髓的傳承，將涼山彝族舞蹈加入到學(xué)校教育中去，建立單獨(dú)的學(xué)科去進(jìn)行教學(xué)和傳授，邀請(qǐng)涼山彝族當(dāng)?shù)氐奈璧杆囆g(shù)家去進(jìn)行授課，為下一代講述涼山彝族舞蹈的文化，進(jìn)而提高彝族人們對(duì)彝族舞蹈文化的認(rèn)識(shí)和保護(hù)。

結(jié)束語(yǔ)

涼山彝族舞蹈是傳統(tǒng)民族文化當(dāng)中的重要組成部分，其內(nèi)容豐富、文化內(nèi)涵深厚、充滿著歷史的智慧和民族的精神，是自然環(huán)境和一代代彝族人精神文化的結(jié)晶。通過(guò)文化資料的收集整理可以將文化盡量完整的保存下來(lái)，并通過(guò)各種商業(yè)環(huán)境、文化環(huán)境的營(yíng)造去鼓勵(lì)人們自覺(jué)傳承，也可以通過(guò)教育去不斷發(fā)展和保護(hù)涼山彝族舞蹈，真正的實(shí)現(xiàn)涼山彝族舞蹈的延續(xù)和創(chuàng)新。