劉余君

（寧夏大學(xué)音樂學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的綱領(lǐng)性要求，指出“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)作為人們文化生活中重要的一部分，藝術(shù)教育對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)無疑起著重要的作用。

一、“藝術(shù)教育”之分別

藝術(shù)教育是以文學(xué)、音樂、美術(shù)等為藝術(shù)手段和內(nèi)容的審美教育活動(dòng)。在當(dāng)代社會(huì)中，“藝術(shù)教育”具有兩種不同的含義和內(nèi)容。狹義的講，“藝術(shù)教育”可理解為對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育，如各種專業(yè)藝術(shù)院校正是如此，戲劇學(xué)院培養(yǎng)出編劇、導(dǎo)演和演員，音樂學(xué)院培養(yǎng)出作曲家、歌唱演員和器樂演奏員等。廣義的講，“藝術(shù)教育”是美育的核心，它的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是專業(yè)藝術(shù)工作者。

二、藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的幾十年來，給藝術(shù)提供了廣闊的發(fā)展空間，我們真切地看到了“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的真貌藝術(shù)已滲透到我們生活的每一寸空間，藝術(shù)給我們的變化太大了，好處也太多了。它可以改變一個(gè)人的生存狀態(tài)，可以拯救企業(yè)……然而，我們的國(guó)民在美學(xué)修養(yǎng)以及對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力的表現(xiàn)方面確是不容樂觀的，為了讓我們立足于世界，普及藝術(shù)教育勢(shì)在必行，在這里提出的藝術(shù)教育，不應(yīng)只是藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)教育，而應(yīng)當(dāng)是全民的藝術(shù)教育，目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。我們的生活不應(yīng)只有大魚大肉、汽車洋房，還應(yīng)該是藝術(shù)的。不會(huì)創(chuàng)造美，不會(huì)欣賞美是可悲的，當(dāng)每一個(gè)個(gè)體的生活有了質(zhì)的飛躍的時(shí)候，我們民族的生存狀態(tài)必然會(huì)發(fā)生深刻的變化。那么當(dāng)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們更應(yīng)該加強(qiáng)藝術(shù)教育，加強(qiáng)藝術(shù)育有利于開發(fā)學(xué)生的右腦，促進(jìn)學(xué)生形象思維和創(chuàng)新思維的發(fā)展，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生全面和諧地成長(zhǎng)，是其它教育所不能替代的。我們通過教育觀念上不斷轉(zhuǎn)變，教育形式上不斷改進(jìn)、教育方法不斷創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中拓寬知識(shí)面，提高觀察記憶力、注意力和想象力，提高審美境界和藝術(shù)修養(yǎng)，一般從而促進(jìn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，成為心中具有崇高理想和大目標(biāo)的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一代新人。但在全國(guó)范圍下，各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平不同，所以藝術(shù)教育普及程度也各不相同。通過不同媒介了解到當(dāng)前藝術(shù)教育現(xiàn)狀如下：

（一）藝術(shù)教育普及對(duì)象幼齡化規(guī)模增大

據(jù)調(diào)查顯示，在本世紀(jì)初，無論是在義務(wù)教育階段還是高等教育階段，學(xué)習(xí)藝術(shù)的人并不是很多，更不要說普通群眾對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)了。在義務(wù)教育階段，在校期間開設(shè)少數(shù)音樂和美術(shù)課程，并且學(xué)習(xí)時(shí)間較短，在課后，多數(shù)學(xué)生選擇補(bǔ)習(xí)文化課也不會(huì)讓孩子去學(xué)習(xí)藝術(shù)，所以從小學(xué)習(xí)藝術(shù)的人占少數(shù)。那么在多年前，主要系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)的人都在高等教育階段且開設(shè)專門的藝術(shù)教育的綜合類高校較少。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活水平要求的提高，逐漸開始注重精神層面的享受，對(duì)文化生活的追求逐步提升，開始走進(jìn)劇院走進(jìn)音樂廳欣賞高雅藝術(shù)，隨之針對(duì)少兒藝術(shù)教育的培訓(xùn)中心就開始出現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，全國(guó)各地都有不同類型少兒藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，主要生源年齡都在4 歲至16 歲，不管是想讓孩子走專業(yè)道路或當(dāng)作興趣愛好來培養(yǎng)，越來越多的家長(zhǎng)也愿意讓自己的孩子來接受藝術(shù)教育，而不是像以前僅僅局限于文化課的補(bǔ)習(xí)，現(xiàn)在在少兒階段學(xué)習(xí)藝術(shù)越來越常見，這也是必然的趨勢(shì)。說明藝術(shù)教育越來越受到人們的重視。

（二）藝術(shù)教育普及下所出現(xiàn)的問題

隨著藝術(shù)教育的普及，全國(guó)涌現(xiàn)了一大批不同的藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的教學(xué)水平良莠不齊。由于管理難度很大，許多民辦學(xué)校并沒有合格的師資、齊全的證件。合法的民辦藝術(shù)學(xué)校在整個(gè)藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的數(shù)量中只是一小部分，還存在一大批沒有注冊(cè)登記的藝術(shù)學(xué)校，教學(xué)水平與教學(xué)內(nèi)容無從檢驗(yàn)，家長(zhǎng)在給孩子選擇藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的時(shí)候也難以分辨，不僅導(dǎo)致許多學(xué)生的合法權(quán)益遭到侵害，還導(dǎo)致幼兒學(xué)生在接受藝術(shù)教育出現(xiàn)了根源性的錯(cuò)誤，以至于形成錯(cuò)誤的審美觀念，這是非?？膳碌摹?/p>

三、藝術(shù)教育的重要性

（一）藝術(shù)教育對(duì)提高全民審美的重要性

審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判世界上的存在。審美也就是有“審”有“美”，在這個(gè)詞組中，“審”作為一個(gè)動(dòng)詞，它表示一定有人在“審“，有主體介入；同時(shí)，也一定有可供人審的”美“，即審美客體或?qū)ο?。審美現(xiàn)象是人與世界的審美關(guān)系為基礎(chǔ)的，是審美關(guān)系關(guān)系中的現(xiàn)象。美是屬于人的美，審美現(xiàn)象是屬于人的現(xiàn)象。新時(shí)代下的新文化就要求人們要具有一定的審美能力才能更好的感受進(jìn)入新時(shí)代的美好生活。由于藝術(shù)種類繁多，有音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等，每一種藝術(shù)形式都有著不同的審美習(xí)慣，每一種藝術(shù)形式表達(dá)中心思想的方式也各不相同，各個(gè)藝術(shù)種類的內(nèi)容涉及到生活、歷史、社會(huì)、自然等廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，所以藝術(shù)教育是綜合性的教育，它對(duì)審美能力的培養(yǎng)是多元化的，藝術(shù)教育能幫助人們形成健康的審美趣味和正確的美學(xué)觀念，提高人們欣賞美、感受美和創(chuàng)造美的能力，更好的理解新時(shí)代背景下各種藝術(shù)的作品、新時(shí)代下新文化的要求，成為德智體美全面發(fā)展的人。

（二）藝術(shù)教育可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

單從藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校行業(yè)來看，無疑是藝術(shù)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第一，藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的增多，為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)人才或務(wù)工人員提供了就業(yè)崗位。第二，的合法藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的收入以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的收入可增加當(dāng)?shù)刎?cái)政稅收。除此之外，加強(qiáng)藝術(shù)教育本身就是對(duì)藝術(shù)行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)良好的內(nèi)循環(huán)，藝術(shù)屬于上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，藝術(shù)教育的現(xiàn)在的普及，為以后藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，以后相關(guān)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展就會(huì)更好，如我國(guó)正在慢慢發(fā)展的音樂劇、舞劇市場(chǎng)。當(dāng)然目前在我國(guó)音樂舞蹈類院校、各歌舞團(tuán)中，通過創(chuàng)造藝術(shù)作品在全國(guó)甚至國(guó)外進(jìn)行巡演，在國(guó)內(nèi)各大劇院巡演時(shí)基本上是座無虛席，得益于藝術(shù)教育國(guó)民現(xiàn)在更愿意為藝術(shù)買單，帶來了很好的經(jīng)濟(jì)效益，也為藝術(shù)自身的發(fā)展創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)條件，更好的促進(jìn)了新時(shí)代經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)的發(fā)展。

（三）藝術(shù)教育為藝術(shù)發(fā)展提供新動(dòng)力

藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展是離不開藝術(shù)人才的，無論是美術(shù)、音樂、舞蹈還是戲劇等藝術(shù)，都不能總是依賴?yán)弦惠吽囆g(shù)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然是可以學(xué)習(xí)可以借鑒但是一定要結(jié)合時(shí)代背景有所新的發(fā)展。無論是義務(wù)教育還是高等教育都應(yīng)有必要的藝術(shù)教育，在義務(wù)教育階段，不少學(xué)生除接受學(xué)校內(nèi)的藝術(shù)教育外，還在外學(xué)習(xí)各項(xiàng)藝術(shù)課程。就藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校而言，各學(xué)校都有穩(wěn)定的生源，各個(gè)學(xué)校都采用正規(guī)的考級(jí)教材讓孩子們學(xué)習(xí)，這樣從小對(duì)孩子們進(jìn)行專業(yè)的藝術(shù)教育，從小培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，為各類藝術(shù)的發(fā)展提供了新動(dòng)力，為新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)，將來必定使我國(guó)的藝術(shù)作品更具競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）藝術(shù)教育貴在創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，也是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。創(chuàng)新是相對(duì)繼承而言，要有立有破，是立什么破什么的問題。我們說繼承的是基礎(chǔ)，創(chuàng)新的是發(fā)展。非新無以為進(jìn)，非新無以圖強(qiáng)。創(chuàng)造精神是社會(huì)活力的源泉，創(chuàng)新能力是國(guó)家實(shí)力的基石。在國(guó)家各項(xiàng)政策中多次提到“創(chuàng)新”，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展足見創(chuàng)新之舉足輕重。崇尚創(chuàng)新、堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，充分釋放億萬人民的創(chuàng)新激情和創(chuàng)造偉力，我們必能承載時(shí)代之盛，把握發(fā)展之機(jī)，抗御未來之險(xiǎn)。如果我們的藝術(shù)教育培養(yǎng)出的學(xué)生千篇一律就與社會(huì)的要求不符，與藝術(shù)的張揚(yáng)個(gè)性不符，與素質(zhì)教育的目的不符，那么藝術(shù)教育就是失敗的。中國(guó)藝術(shù)教育應(yīng)緊扣時(shí)代背景，緊扣社會(huì)主義新時(shí)代的建設(shè)思想。將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承與創(chuàng)新，將我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入藝術(shù)教育，要不斷創(chuàng)新藝術(shù)教育模式?，F(xiàn)代藝術(shù)教育在對(duì)專業(yè)人員提出更高要求的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)每一個(gè)個(gè)體提出了更高的鑒賞水平的要求?？傊?，通才教育對(duì)藝術(shù)教育的普及提出了更高的要求我們的教育到了奮起直追的地步了，而我們相信加強(qiáng)藝術(shù)教育會(huì)帶給每一個(gè)受教育者一個(gè)嶄新的、科學(xué)的且符合時(shí)代發(fā)展要求的生存狀態(tài)。

四、藝術(shù)教育與中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)系

從以上來看，藝術(shù)教育無論在經(jīng)濟(jì)、政治以及群眾的思想建設(shè)領(lǐng)域都起著不可忽視的推動(dòng)作用。在中國(guó)特色主義文化的建設(shè)中，先進(jìn)文化是全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明都搞好，才是中國(guó)特色的社會(huì)主義。先進(jìn)文化的建設(shè)必須在這種協(xié)調(diào)發(fā)展中向前推進(jìn)。先進(jìn)文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民振興中華的重要力量。先進(jìn)文化的核心是奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的民族精神。中華民族有著自己的偉大民族精神。這個(gè)民族精神，積千年之精華，博大精深，根深蒂固，是中華民族生命肌體中不可分割的重要成分。對(duì)于民族精神這個(gè)寶貴的精神財(cái)富、文化之魂，我們世世代代都要加以繼承和發(fā)揚(yáng)，并結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，不斷為之增添新的內(nèi)容。縱觀我國(guó)藝術(shù)作品創(chuàng)作，從以前不斷模仿國(guó)外的藝術(shù)形式，到如今舞劇《孔子》《李白》《昭君出塞》、民族歌劇《沂蒙山》等藝術(shù)作品的出現(xiàn)，這些作品都在深挖本民族的特色文化，探索本民族的民族之魂，充分彰顯了我國(guó)在文化創(chuàng)作上逐漸走向自信。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中還有一項(xiàng)就是非遺傳承，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)中有三個(gè)最基本的條件，一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一個(gè)是處于瀕危的狀況，還有一個(gè)是有完整的保護(hù)計(jì)劃。很顯然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有一定的藝術(shù)價(jià)值，那么在藝術(shù)教育中如果能將我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入其中，那無疑對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有著非常積極的作用，這也就在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的引領(lǐng)下，更進(jìn)一步的保護(hù)了民族文化，弘揚(yáng)了民族精神。

五、結(jié)語

中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。而藝術(shù)教育又被成為美育，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，越來越受到重視，在受到重視的同時(shí)，藝術(shù)教育本身對(duì)文化建設(shè)就起著推動(dòng)作用，我國(guó)一直是以人為本的，在人的整體發(fā)展歷程中，藝術(shù)教育是不可或缺的，藝術(shù)教育有助于人們崇尚自然，發(fā)展個(gè)性。藝術(shù)教育通過提高人的審美能力，培養(yǎng)人們積極健康的審美趣味，陶冶人的心靈，使人格健全，從而提升人的境界。我們需要與時(shí)俱進(jìn)，通過藝術(shù)教育多面性，推進(jìn)人的全面發(fā)展。從而能更好的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，更好的體現(xiàn)出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性和群眾性的特征。