楊玉澤

（河南省應(yīng)汶玉文化傳習(xí)玉坊，河南 鄭州 450000）

一、天然水晶價值體現(xiàn)因素

水晶以晶瑩剔透的品質(zhì)，堅硬耐摧的質(zhì)地以及豐富迷人的顏色與意境，博得了古今中外人們的一致好評。作為佛教七寶之一，水晶常常被拿來作為禮佛禮法。總之，水晶在人類歷史上的利用痕跡屢見不鮮，無不彰顯著天然水晶的諸多價值。

（一）文化方面。水晶在中國傳統(tǒng)文化中有著重要的分量，歷代文人對水晶方面歌詠詩詞很多，李商隱、杜牧、白居易等古代著名詩人詞人都有歌吟水晶的佳篇傳世。水晶曾被喻為世上最為純潔的東西，夜天穹的繁星，圣人智慧的結(jié)晶，人地萬物的精華。作為一個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，天然水晶雕刻技藝匯集了繪畫、泥雕、雕刻技法、現(xiàn)代美學(xué)于一體的雕刻藝術(shù)，能工巧匠們通過自己的智慧和雙手生動詮釋著中華民族優(yōu)秀文化的特征，琢磨出的產(chǎn)品具有強烈的藝術(shù)感染力。

（二）文物考古。水晶之美不僅停留在古人的詩詞歌賦，很早時期水晶就開始被人類所利用。其中，最典型的莫過于新石器時期的“裴李崗文化”。裴李崗文化遺址出土了水晶材質(zhì)的水晶刮削器和水晶飾品，其中的水晶刮削器還被譽為“中國水晶第一器”。類似的文物考古中發(fā)現(xiàn)水晶的還有紅山文化遺址，遼寧丹東東溝遺址和內(nèi)蒙林西沙窩子等。

二、水晶文化與玉脈的傳承和發(fā)展

從“天然水晶價值體現(xiàn)因素”一部分得知，水晶雕刻技藝很早就被人類所利用。從距今約20 萬年前的北京的周口店，到今天日益豐富的水晶雕刻藝術(shù)。在人類利用水晶漫長的演變史中，人們對水晶雕刻技藝的認識、總結(jié)、提煉也逐步在完善中。

眾所周知，玉在新石器時代是被當(dāng)作生產(chǎn)工具來使用，之后陸續(xù)經(jīng)歷了神玉、禮玉、名玉三個時期。作為玉的一種，水晶也經(jīng)歷類似但有所差異的過程。北京周口店遺址中發(fā)現(xiàn)有大量水晶石制作的石器，證明人類很早就開始利用水晶石作為工具。距今2.8 萬年的山西省峙峪遺址出土的水晶制小石刀顯然人們在利用水晶來雕琢裝飾品；隨著時間的發(fā)展與科技的進步，越到歷史后期水晶制品日漸增多，春秋戰(zhàn)國時期多為信物和吉祥物使用器等。

三、天然水晶雕刻價值觀鄒議

通過對水晶雕刻的歷史價值、文化價值、社會價值等的探討，我們清楚地明晰天然水晶雕刻藝術(shù)的發(fā)展方向所在。天然水晶雕刻是指以天然水晶材料為載體，通過富有現(xiàn)代藝術(shù)性的創(chuàng)作設(shè)計和雕刻制作，賦予水晶以思想和文化內(nèi)涵，引領(lǐng)當(dāng)代水晶的新潮流。

相信在未來的中國，隨著個人意識的覺醒，人們更在意自己感受的訴求，天然水晶雕刻作品造型拙樸、線條簡練、氣氛神秘，它代表的是一種對美好生活的向往。在此背景下，天然水晶雕刻藝術(shù)從業(yè)者又該如何面對挑戰(zhàn)呢？我認為應(yīng)從以下幾個方面重視：

（一）重視自身文化素養(yǎng)的提高。談到玉雕的本質(zhì)，中華玉文化研究院院長江富建指出：玉雕人追尋的中國藝術(shù)獨特的精神，就是一個“真”的問題，玉雕是顯現(xiàn)生命真實世界的過程。

對于每一個玉雕創(chuàng)作者而言，他的經(jīng)歷、性格、趣味都不盡相同，這就會形成不同的性情，只要把握好，做出自己的作品就好。一個水晶雕刻者可以通過水晶作品承載的文化要素提升作品本身的藝術(shù)欣賞力和吸引力，從而增加作品的審美價值和藝術(shù)價值。水晶雕刻需要的不僅是傳承更是創(chuàng)新，在創(chuàng)新中推動水晶雕刻文化的一脈相承。所以筆者認為水晶雕刻者應(yīng)把自己升華為文化的傳承人，腹有詩書，方能妙手顯靈秀。

（二）重視對水晶雕刻語言的把握。水晶本身所散發(fā)的氣質(zhì)能讓人整個安靜下來，雕刻的目的就在于把水晶的自然之美呈現(xiàn)出來。作為水晶造像創(chuàng)作者，要想使得水晶雕刻文化產(chǎn)品融入到人們?nèi)粘Ｉ钪校仨氈匾曀У窨陶Z言的表現(xiàn)方式，重視技巧才能把握好細節(jié)。水晶雕刻著唯有繼承好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝雕刻的精粹，才能傳遞出濃厚的歷史和社會文化內(nèi)涵。

（三）把握好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。一個時代有一個時代的審美，一個時代有一個時代的需求。談及藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)新二字是一個繞不開的字眼，從事水晶造像創(chuàng)作亦然。一件好的天然水晶雕刻作品成品的價值，更多是體現(xiàn)在創(chuàng)意設(shè)計和藝術(shù)文化內(nèi)涵上，結(jié)合中原豐富的文化資源，并在設(shè)計上不斷創(chuàng)新，增加附加值。設(shè)計端注入時尚的元素，采用創(chuàng)新的設(shè)計語言，將中國傳統(tǒng)手工藝和時尚創(chuàng)意實現(xiàn)有效結(jié)合，使得中原水晶雕刻藝術(shù)走向本土化、多元化的發(fā)展。

談及創(chuàng)新，我們不能忽視傳統(tǒng)，中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中國玉文化的根基，我們應(yīng)該很好地繼承，但繼承方式、方法可以與時俱進，甚至是推陳出新。水晶雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新則是傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，水晶雕刻藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該深刻理解傳統(tǒng)，立足傳統(tǒng)，超越傳統(tǒng)，將文化、雕刻者對玉的理解和認識深刻的融入到水晶雕刻中，這才是真正的創(chuàng)新。

水晶雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新也包括技藝的堅持與堅守，不僅僅是工具的使用及其激發(fā)，更多的是對美的表現(xiàn)尺度。當(dāng)前的一個誤區(qū)是很多人將技法的表現(xiàn)理解為藝術(shù)的表現(xiàn)，無限夸大技法的作用而忽略了技法。水晶雕刻技法是服務(wù)于文化藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)，同時水晶雕刻行業(yè)的發(fā)展亦需要有序的傳承。作為水晶雕刻藝術(shù)從業(yè)者，我們要深知這一點，否則事情將會向南轅北轍。

綜上所訴，天然水晶雕刻的道路是漫長的，亦是艱辛的。天然水晶雕刻從業(yè)者要熟練知悉天然水晶雕刻的文脈與玉脈傳承過程與發(fā)展演變，才能談如何賦予水晶以深厚文化的內(nèi)涵及審美觀和價值觀的問題。盡管行業(yè)有許多不足之處，但是這個行業(yè)有許多值得我們學(xué)習(xí)、探索、改進、提升的地方?！耙嘤嘈闹蛸猓m九死其尤未悔”，愿我們水晶雕刻從業(yè)者的堅持出新，如琢如磨，相信未來我們的努力都將開花，結(jié)果！