李根

（河南省應汶玉文化傳習玉坊，河南 鄭州 450000）

一、水晶文化的由來與啟迪

水晶是一種物理存在的自然寶石，原本本身與文化毫無關聯(lián)。因為自身晶瑩剔透的特質(zhì)才讓世人對水晶球情有獨鐘，人們喜歡將它們擺在家里或辦公室里，認為水晶球有靈性，能保平安，帶來財運。水晶是大自然億萬年的造化，是萬物的精華，象征著吉祥如意，是人們心中圣潔的靈物。久而久之，就有了“水晶文化”一詞的出現(xiàn)。水晶文化是水晶事業(yè)工作者經(jīng)長期研究的文化產(chǎn)物，是水晶事業(yè)工作者對水晶全面認知的總結，是水晶使用群體對追求玩賞水晶的心得和藝術升華，是人類對天然礦物賦予生命力的文化運動。

在古代，人類使用天然水晶的歷史悠久。查閱國內(nèi)出土過水晶的文化遺址的相關記載，相關遺址有周口店北京人遺址、裴李崗文化遺址、紅山文化、丹東東溝、林西沙窩子遺址等，水晶制品多為生活和生產(chǎn)用具，也有水晶飾品出現(xiàn)。除此之外，水晶還有作藥用的記載，明代李時珍在《本草綱目》中，曾清楚指出水晶心寒無毒，主治驚悸心熱，能安心明目，去眼火，燙熱腫，摩醫(yī)障，可治療肚痛肚脹，可逆上氣，溢毛發(fā)，悅顏色，用可益壽延年。到了近代，有關水晶使用歷史多的不勝枚舉。

古往今來，人們出于對水晶這種玉石的喜愛，早就形成了一種水晶文化，該文化包括但不限于人們賦予水晶一串極富美感的雅稱，還包括人們認為它可以辟邪、護身和聚財，帶來幸福和長壽；可以解毒和避免受傷，好比護身符的吉祥寓意等。

二、天然水晶雕刻藝術的當代性

在水晶文化的歷史遺存中，水晶的出現(xiàn)無不經(jīng)過琢磨和人工加工的痕跡。正所謂一個時期的器物反映著一個時期的文化特質(zhì)和審美傾向。同理，在講究“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的當代，天然水晶雕刻藝術自然也應該討論當代性的問題。

天然水晶雕刻藝術的當代性是一種適應當代人們生活，尤其是適合高層次水晶文化消費的適應性，是對當代社會和生活的適應。在談天然水晶雕刻藝術的當代性之前，有必要弄清水晶雕刻藝術存在的目的和意義。

（一）天然水晶雕刻藝術存在目的。天然水晶雕刻是傳統(tǒng)工藝美術的一細分領域，也是傳統(tǒng)文化的一部分。既然是傳統(tǒng)文化，自然不能不談文化的使用性和當代性問題。在今天，我們這些天然水晶雕刻藝術從業(yè)者對這種傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)文化給予關注，其目的是什么呢?僅僅是為了對文化思辨的迎合嗎?或是以此作為談資沽名釣譽嗎?亦或者為了更好地傳播水晶文化？簡單地回答上述問題是或者不是，似乎都太草率和太絕對了。我認為天然水晶雕刻藝術真正的目的應該是為今天的人民生活、為人們精神需求服務。

現(xiàn)代的中國是一個多元化的社會，多元化意味著消費的多元，水晶文化消費亦然。人們可以選擇掛飾辟邪、護身，可以選擇水晶球放置室內(nèi)健身安神，亦或者尊放高堂寬慰心神，慰藉心靈。但，作為天然水晶雕刻技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習基地的一員，我們有屬于自己的一套關于天然水晶雕刻藝術的價值觀。

（二）天然水晶雕刻藝術當代適用性。討論天然水晶雕刻藝術當代適用性有兩個需要直面的問題：一是傳統(tǒng)精神內(nèi)核的問題；二是手工藝的特質(zhì)問題。天然水晶雕刻藝術品的傳統(tǒng)精神內(nèi)核，多指的是水晶造像本身所具有的佛造像應有內(nèi)在的氣質(zhì)和特性。即水晶造像應具有佛教精神品質(zhì)和文化要素，它既是有形的，又是無形的，無形的元素和特質(zhì)需要通過有形的造型和線條表現(xiàn)出來。手工藝特質(zhì)的問題，是指天然水晶造像的生產(chǎn)方式主要依靠手工勞作，不依賴于大機雕或機器生產(chǎn)，脫離了手工，水晶造像的特性和特點會蕩然無存。

天然水晶造像創(chuàng)作忌天馬行空，創(chuàng)作者應當保有一定的敬畏之心。敬畏天然水晶，敬畏水晶雕刻技藝，敬畏水晶文化，才能含道映物，澄懷味象。

（三）天然水晶雕刻藝術當代性難點。天然水晶雕刻制品看起來完美無瑕，氣質(zhì)怡人，殊不知天然水晶原石不像成品看起來那么完美，水晶原石有瑕疵，水晶雕刻從業(yè)者在雕刻琢磨的時候要時刻注意規(guī)避瑕疵，通過巧妙的雕刻和設計盡可能呈現(xiàn)完美與意境。唯有如琢如磨，才能相境由心，琢磨出資深水晶文化消費者心儀的水晶藝術品。

現(xiàn)當代，天然水晶雕刻藝術可謂百花齊放，碩果累累，相關的天然水晶制品深受國內(nèi)外人士喜愛，甚至是被廣為收藏。這是天然水晶雕刻藝術在當代呈現(xiàn)出可喜的一面，高速發(fā)展的社會催生了越來越多的高端水晶文化消費，且有日漸擴大之勢。然而，凡事具有兩面性，天然水晶在迎來一個高速發(fā)展期的同時，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)?！疤烊凰У窨獭币蛩Р馁|(zhì)特殊、作品創(chuàng)作周期長、人才培養(yǎng)難度大，目前的天然水晶雕刻藝術人才仍無法滿足業(yè)內(nèi)需求。亟待社會和有關部門給于關注和支持，酌情加大天然水晶雕刻藝術人才的培養(yǎng)力度，適當增加水晶雕刻從業(yè)人員的群體數(shù)量，為當今水晶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人力保障和技術支持。

水晶造像的精神決定著一個產(chǎn)品的品質(zhì)與氣質(zhì)，決定著一個水晶造像制品的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力和親和力。歷久彌新的佛像精神是我們民族在漫長的生產(chǎn)生活歷史中培育凝結的優(yōu)秀民族性格與崇高民族氣質(zhì)，是悠久歷史與創(chuàng)造輝煌文明的動因，是水晶雕刻從業(yè)者理論自信、文化自信的底氣和精神動力。作為一名天然水晶雕刻藝術從業(yè)者，我們要時刻關注天然水晶雕刻藝術的當代性的問題，這不僅是自身雕刻技藝提高和發(fā)展的需要，也是天然水晶雕刻藝術和技藝專業(yè)內(nèi)涵發(fā)展的需要，更是工作室整體水晶雕刻研習增強水晶雕刻技藝傳承與研究承載力和輻射力的需要。