宋國(guó)昱

（廣西壯族自治區(qū)欽州市宋國(guó)昱坭興陶藝工作室，廣西 欽州市 535000）

引言：茶壺的制作歷史悠久，從封建君主時(shí)代到如今，茶壺制作已經(jīng)趨于成熟，在這個(gè)過(guò)程中，制作工藝有了深化和優(yōu)化，不僅僅如此茶壺的設(shè)計(jì)和雕塑也得到了很好的發(fā)展，通過(guò)茶壺雕塑藝術(shù)的應(yīng)用，可以賦予茶壺文化獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史意義。茶壺雕塑藝術(shù)是多種文化思維和文化理念在茶壺上的一種體現(xiàn)。

一、茶壺器具的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵詮釋

我國(guó)的歷史文化悠久，茶文化發(fā)展至今有了幾千年的歷史。茶壺、茶具等不僅僅是一件普通的飲用器具，更重要的是其蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。茶壺成為了我們了解茶文化的一個(gè)重要載體。我國(guó)的茶具代表是是一種文化，是多種藝術(shù)文化的融合，更是歷史的縮影。茶文化歷史悠久當(dāng)人們滿足了日常的基本所需之后，在茶壺的制作上更多的是一種對(duì)藝術(shù)觀念的追求。

二、雕塑藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵和情感特色

雕塑藝術(shù)是一種美學(xué)設(shè)計(jì)觀念的體現(xiàn)。茶壺的雕塑藝術(shù)不僅僅要體現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值，同時(shí)也要注重大眾應(yīng)用的舒適度，這樣才能讓藝術(shù)融入進(jìn)生活，增加藝術(shù)性和價(jià)值內(nèi)涵，讓茶壺雕塑不僅僅是藝術(shù)品更育有人文主義的思維和關(guān)懷。茶壺雕塑不單是雕塑的藝術(shù)，更是作為一種文化內(nèi)涵的載體而存在的藝術(shù)形式，是一種空間藝術(shù)形式的集合體，視覺(jué)上來(lái)是一種美的享受。茶壺雕塑藝術(shù)貼近生活，是一種大眾藝術(shù)理解角度的綜合設(shè)計(jì)方式[1]。

三、茶壺雕塑藝術(shù)的外形設(shè)計(jì)價(jià)值

茶壺的雕塑藝術(shù)是一種立體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。茶壺雕塑藝術(shù)不同于其他的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，因?yàn)椴鑹厥且环N實(shí)物化、可視化的藝術(shù)品。茶壺作為大眾日常使用的器具，設(shè)計(jì)者要深入的研究大眾審美訴求，設(shè)計(jì)要從空間立體化的角度出發(fā)，多角度多方位的進(jìn)行設(shè)計(jì)和構(gòu)思。正是由于這種三維立體化的設(shè)計(jì)藝術(shù)，讓茶壺雕塑藝術(shù)具有其獨(dú)特的審美價(jià)值和內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)優(yōu)秀的茶壺雕塑，展現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是精美的圖案色彩，更多是的其藝術(shù)內(nèi)涵方面的表達(dá)，代表是其相關(guān)的地方民俗特色和地方文化內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，茶壺藝術(shù)發(fā)展至今已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的滿足人們?nèi)粘Ｉ钏璧钠骶?，更多的是通過(guò)巧妙融入人文特色和文化內(nèi)涵的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，表達(dá)其內(nèi)在的價(jià)值，意義更加深遠(yuǎn)。

四、優(yōu)化茶壺雕塑藝術(shù)和外形設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體思路

在茶壺的具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重造型設(shè)計(jì)，將茶壺的設(shè)計(jì)藝術(shù)的巧思與外形的設(shè)計(jì)相互融合，不能生硬拼湊。茶壺雕塑的設(shè)計(jì)不僅僅是為了單純的美觀性，同時(shí)也要注重茶壺藝術(shù)的多樣性和藝術(shù)的色彩性[2]。

五、以藝術(shù)思維完善茶壺雕塑藝術(shù)外形設(shè)計(jì)處理

茶壺雕塑藝術(shù)的完美呈現(xiàn)是綜合性的不僅僅是美的體現(xiàn)，更要具有其獨(dú)特的文化價(jià)值內(nèi)涵，這就讓好的茶壺雕塑具有了兩種特點(diǎn)。例如欽州坭興陶在茶壺的雕刻和設(shè)計(jì)方面就融合了這兩點(diǎn)。第一點(diǎn)是美學(xué)方面，茶壺的設(shè)計(jì)要從三維立體的角度出發(fā)要注重立體的視覺(jué)效果。第二點(diǎn)是文化內(nèi)涵和情感承載方面，設(shè)計(jì)不能是僵硬的照搬主題，更多是要設(shè)計(jì)者從情感和文化的角度理解主題并進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓茶壺雕塑藝術(shù)能夠融入情感和內(nèi)涵。另外，茶壺作為日常使用的器具，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要注意讓茶壺具有實(shí)用性的特點(diǎn)，這就包括茶壺的材質(zhì)和制作工藝等等。茶壺的雕塑設(shè)計(jì)上還要注意線條搭配的合理性。利用曲線可以呈現(xiàn)一種飽滿和柔和的造型設(shè)計(jì)。直線呈現(xiàn)一種簡(jiǎn)潔和雅致造型設(shè)計(jì)。要注重茶壺外部線條裝飾的合理搭配，保證整個(gè)茶壺藝術(shù)設(shè)計(jì)的完整性和藝術(shù)性[3]。

六、以線條變化魅力詮釋茶壺雕塑藝術(shù)的外形美學(xué)

大眾茶文化發(fā)展至今已經(jīng)有幾千年的歷史了，茶文化體系不斷趨于成熟和深化，茶壺作為重要的茶文化載體，如今對(duì)于茶壺的整體造型的設(shè)計(jì)和構(gòu)思要求更趨于完善和美學(xué)化。茶壺是一種三維立體的藝術(shù)形式，要注重整體的協(xié)調(diào)性和藝術(shù)性，通過(guò)合理的線條的組合變化可以快速提升其美觀性。不管是茶壺的造型還是外觀設(shè)計(jì)上，都要將人文思維和設(shè)計(jì)主題理念相互融合，從而展現(xiàn)茶壺藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和內(nèi)涵，滿足大眾審美的需求。

結(jié)語(yǔ)：茶壺是人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾娘嫴韫ぞ?，在進(jìn)行茶壺的設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，不僅僅要注重其美觀性和實(shí)用性，更要注重茶壺設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于地域文化的理解和融入，對(duì)于色彩內(nèi)涵的把握和應(yīng)用。茶壺自身的造型特點(diǎn)和設(shè)計(jì)理念就是一種文化的符號(hào)和代表，具有很高的辨識(shí)度和視覺(jué)沖擊力。本文從多個(gè)角度分析了茶壺雕塑藝術(shù)的內(nèi)在文化特征和外形設(shè)計(jì)的理念并提出了相關(guān)的優(yōu)化建議，更好的幫助我們理解茶壺雕塑藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值，希望能對(duì)相關(guān)的研究者有所幫助。