王時(shí)蒙

江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333001

提到藝術(shù)設(shè)計(jì)，人們首先想到的就是“原創(chuàng)”，既然是原創(chuàng)就要求學(xué)生有良好的創(chuàng)新思維及能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)作者擁有活躍的思維意識(shí)，能夠有效激發(fā)創(chuàng)作靈感，從而擁有與眾不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。創(chuàng)新能力包括：創(chuàng)新意識(shí)、觀察能力、想象能力、分析能力、完成能力。因而在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)逐漸培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，在日常教學(xué)中滲透創(chuàng)新思維思想，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，從而在教學(xué)中起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的作用。本文主要探討高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師，如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，打破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)技能教學(xué)模式，培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)人才。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)意義及現(xiàn)狀

在高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、對(duì)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)新型人才的培養(yǎng)，具有重要意義。第一，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，可以實(shí)現(xiàn)教師及學(xué)生因循守舊的固定思維理念，擺脫之前被固有的藝術(shù)設(shè)計(jì)禁錮的認(rèn)知，培養(yǎng)更加全面、靈活的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維。第二，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有意識(shí)的整合自己的思維，將抽象與具象的思維有機(jī)結(jié)合。在尊重藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)原則的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，有效運(yùn)用新時(shí)代的各種新型藝術(shù)手段，例如計(jì)算機(jī)技術(shù)、現(xiàn)代化多媒體技術(shù)等。因而在實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新的同時(shí)，還有效增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。第三，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，可以幫助學(xué)生形成習(xí)慣性創(chuàng)新思維模式，對(duì)其他學(xué)習(xí)以及日后的人生發(fā)展具有深遠(yuǎn)而積極地影響。

由于現(xiàn)階段高校的教育體制和模式等因素的影響，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)具有以下問(wèn)題：第一，人才定位問(wèn)題。高校對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)沒(méi)有清晰的定位，對(duì)于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)具有一定的影響和阻礙作用。目前各個(gè)高等院校對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)，主要目標(biāo)還是以就業(yè)為導(dǎo)向，為學(xué)生能夠掌握初級(jí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論和設(shè)計(jì)技巧，而在教學(xué)過(guò)程中重視“工匠”型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。在這種教學(xué)目標(biāo)的推動(dòng)下，培養(yǎng)出的學(xué)生具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，但往往因?yàn)樵谛Ｆ陂g未能發(fā)揮創(chuàng)新思維的能力，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)工作中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在實(shí)際工作中遇到問(wèn)題無(wú)法靈活應(yīng)變，也無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)需求。第二，固有教學(xué)模式。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師往往采用師傅教導(dǎo)的形式，手把手教給學(xué)生各種設(shè)計(jì)技巧。這種模式在某種程度上可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的技巧性掌握。但是同時(shí)由于過(guò)多的模仿和復(fù)制，容易使得學(xué)生逐漸喪失主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)揮思維創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，最終出現(xiàn)千篇一律的設(shè)計(jì)作業(yè)，缺乏生動(dòng)性和靈活性。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)策略

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立批判意識(shí)

傳統(tǒng)的教育模式里，教師往往采用填鴨式的教學(xué)方式，學(xué)生只要掌握復(fù)制粘貼的功能，既可以完成專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也是如此，藝術(shù)設(shè)計(jì)課作為一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，需要學(xué)生投入身心參與到每一個(gè)活動(dòng)過(guò)程中去。因而采用互動(dòng)的教學(xué)模式，于教師于學(xué)生都是有利。所以教師們要跟上時(shí)代潮流，更新自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)完善教學(xué)模式。長(zhǎng)久的獨(dú)角戲使學(xué)生漸漸失去辨別能力，老師講解就聽(tīng)，布置任務(wù)就做，按部就班的教學(xué)使課堂失去活力，此時(shí)要重拾學(xué)生們批判的態(tài)度，敢于質(zhì)疑才能使自己的思維有所創(chuàng)新，設(shè)計(jì)就是要打破枷鎖，遵循內(nèi)心及審美，當(dāng)然質(zhì)疑要在掌握基本的技能知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行。

例如，日常教學(xué)中，教師利用多媒體展出設(shè)計(jì)理念或圖畫(huà)后，采用小組討論模式，令其針對(duì)展出內(nèi)容闡釋優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)，一方面按照大眾審美給出禁忌，另一方面按照自己的審美給出畫(huà)龍點(diǎn)睛的建議，在此過(guò)程中訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力，思考的過(guò)程中也許會(huì)出現(xiàn)很多驚喜；當(dāng)然也可以采用“辯論會(huì)”的模式，在藝術(shù)課堂開(kāi)啟辯論會(huì)，學(xué)生的積極性會(huì)大大提升，另外辯論的特點(diǎn)就在于臨場(chǎng)發(fā)揮，畢竟事先不清楚對(duì)方的小論點(diǎn)，只能從大致方向上準(zhǔn)備材料，在辯論過(guò)程中，針對(duì)小論點(diǎn)在腦海里尋找反駁依據(jù)時(shí)，就是在鍛煉學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。面對(duì)期間出現(xiàn)的共同問(wèn)題，教師應(yīng)給予點(diǎn)撥，接著引導(dǎo)學(xué)生深入思考，給出自己見(jiàn)解。經(jīng)過(guò)這樣的改變，獨(dú)角戲變成了大合唱，教師的工作重心轉(zhuǎn)移了，學(xué)生的積極性和思維鍛煉也達(dá)到了很好的提升，互動(dòng)使課堂教學(xué)更加有效。

（二）針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，根據(jù)學(xué)生的不同性格特點(diǎn)及基礎(chǔ)情況，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行批判時(shí)，會(huì)出現(xiàn)缺乏自信心的孩子，長(zhǎng)時(shí)間的被動(dòng)接受知識(shí)已經(jīng)形成了狹隘的思維空間，在實(shí)踐中露出怯懦的心思，且不能一針見(jiàn)血指出問(wèn)題。這時(shí)就需要教師的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生給出的要點(diǎn)進(jìn)行歸納整理，找出其中的出彩創(chuàng)意一起深入分析歸納，若是學(xué)生連要點(diǎn)都給不出，則需要教師一步步的引導(dǎo)提示。面對(duì)性格各異的學(xué)生，教師針對(duì)其給出的各種各樣的獨(dú)特創(chuàng)意，要給予充分肯定，接著再給出更出彩的做法。如此才能增強(qiáng)學(xué)生自信心，為之后的創(chuàng)新思維訓(xùn)練提供基礎(chǔ)。

例如，在版式設(shè)計(jì)課程中設(shè)計(jì)圖紙時(shí)，全班三十多位同學(xué)里，難免會(huì)有設(shè)計(jì)結(jié)果相似的情況。假設(shè)有七位同學(xué)的外觀設(shè)計(jì)雷同，這個(gè)時(shí)候，難道教師要全部否定，并來(lái)一個(gè)課堂當(dāng)中批評(píng)？在未指定風(fēng)格、形式的題目里，出現(xiàn)雷同很正常，版式設(shè)計(jì)的風(fēng)格無(wú)非幾種，要做的是觀察細(xì)節(jié)。這種情況反倒給教師提供創(chuàng)新課堂的機(jī)會(huì)，可以把七副作品掛到走廊首先進(jìn)行一至兩天的展示，接著拿出一節(jié)課來(lái)專(zhuān)門(mén)討論外觀相似的七副設(shè)計(jì)，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出優(yōu)點(diǎn)并給予肯定，接著鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言講出缺陷和可以改進(jìn)的地方，通過(guò)師生的積極討論做出調(diào)整，對(duì)于作品的作者來(lái)說(shuō)是一次鍛煉并完善的機(jī)會(huì)，對(duì)于所有同學(xué)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的創(chuàng)新思維能力得到了培養(yǎng)。再比如，logo的設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師針對(duì)同樣的產(chǎn)品給出相應(yīng)的任務(wù)，學(xué)生們會(huì)從各自看到的不同角度來(lái)設(shè)計(jì)logo。這期間大家會(huì)因自己獨(dú)特的思維習(xí)慣，設(shè)計(jì)出不同于別人的創(chuàng)新版式，這對(duì)于創(chuàng)新思維能力的鍛煉也極其有益。

（三）轉(zhuǎn)變教育模式，加強(qiáng)實(shí)操能力

要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐操作的練習(xí)。西方曾經(jīng)歷過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)的反思，在二十世紀(jì)七十年代后，西方的設(shè)計(jì)走向了人性化、自由化、個(gè)性化、多元化的道路，追求獨(dú)特的審美品位，小眾化成了萬(wàn)人追捧的目標(biāo)。而我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)與其相比，顯然落后不少，且如今的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程實(shí)行的是分科教育，細(xì)化了的知識(shí)反而不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)與學(xué)生建立平等互助的朋友關(guān)系，課堂訓(xùn)練也應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笸昝?、汲取知識(shí)、體驗(yàn)成功的體現(xiàn)，在長(zhǎng)期的訓(xùn)練下，學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成多元化、個(gè)性化的審美思維，學(xué)習(xí)習(xí)慣也因此而養(yǎng)成，從而提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)新性。

例如，在攝影課程教學(xué)中，由于該課程內(nèi)容實(shí)操性很強(qiáng)。課堂伊始，教師找好切入點(diǎn)：實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目，接著對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行分析，表明文化根基的重要性。教學(xué)時(shí)，采取講述、參觀、討論結(jié)合的方式，帶領(lǐng)其參觀服飾歷史博物館等來(lái)豐富教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的參與度；或者在教室內(nèi)利用多媒體來(lái)播放相關(guān)的視頻或音頻，這類(lèi)教學(xué)資源說(shuō)服力很強(qiáng)，學(xué)生也樂(lè)于配合。習(xí)慣了教師為主導(dǎo)的課堂模式后，可開(kāi)啟“翻轉(zhuǎn)課堂”來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性也會(huì)很大程度上增加；又或者可以采用“情形再現(xiàn)”的教學(xué)模式，通過(guò)各種渠道找來(lái)相關(guān)的服飾，并找學(xué)生穿戴體驗(yàn)，親身感受各類(lèi)服飾的特點(diǎn)及局限性，實(shí)物的效果是任何虛擬效果不可比擬的。這樣可以鍛煉學(xué)生的邏輯思維、思考問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。

（四）訓(xùn)練思維模式，拓展思維空間

創(chuàng)新思維是各種思維的綜合體現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的潛在創(chuàng)造性是教師的重點(diǎn)目標(biāo)。通常情況下，人的思維是線(xiàn)性的，在這種思維模式下無(wú)法出彩，給人新意，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練多種思維模式，提高創(chuàng)新能力。常見(jiàn)的有：邏輯與形象思維、常規(guī)與求異思維、發(fā)散與收斂思維、分析與綜合思維、逆向與聯(lián)想思維，相反思維模式的結(jié)合使用往往能達(dá)到驚喜的效果。在教學(xué)中，教師不應(yīng)把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)首先給其充足時(shí)間進(jìn)行思考，在思考途中，自然會(huì)用到不同的思維模式，在這之后，可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種思維模式相結(jié)合的訓(xùn)練。

例如，生活中常見(jiàn)的生活用品或食品廣告，常規(guī)思維下展現(xiàn)其質(zhì)量高、無(wú)污染，逆向思維思考的話(huà)可以將污染過(guò)的、質(zhì)量差的圖片展示出來(lái)，從反方面刺激人們視覺(jué)效果；環(huán)保主題的廣告，可以把人體的肺器官用葉子來(lái)表示，左葉代表健康的，右葉代表枯黃的，正反對(duì)比恰好能展示環(huán)保主題廣告的用意。思維課的訓(xùn)練是團(tuán)隊(duì)式的學(xué)習(xí)過(guò)程，師生之間的互相討論使目標(biāo)變得簡(jiǎn)單，解決思路也更清晰，期間產(chǎn)生的質(zhì)疑雖多，但很快便能確定下一步要做什么。學(xué)生必須要改變從前的慣性思維，采用多種思維方式結(jié)合來(lái)主動(dòng)感受并創(chuàng)新，從單向視角變?yōu)槎嘞蛞暯?，從“唯一”到“多種可能”，把腦子里限定的條條框框丟棄，只考慮題目要求的禁忌即可。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的方式多種多樣，其重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新性，現(xiàn)代設(shè)計(jì)方面的核心便是創(chuàng)造性思維，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的靈魂。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練積累，學(xué)生掌握了正確的方法之后，教師就可以漸漸退出，只做指導(dǎo)和引入便可；學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程不僅要起到傳授知識(shí)的作用，更需要培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和思維創(chuàng)新能力。創(chuàng)新性思維能給予作品強(qiáng)烈的生命力并長(zhǎng)久的存在，教師要教會(huì)學(xué)生思考，綜合運(yùn)用思維模式來(lái)進(jìn)行分析，從而培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。