張佳園

北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100144

長(zhǎng)期以來(lái)，生態(tài)環(huán)境的反殖民和反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)明確指出了資本主義對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，這表明全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式需要從根本上改變。主要的商業(yè)評(píng)論員也發(fā)出了類似的呼吁，為了應(yīng)對(duì)社會(huì)對(duì)氣候變化日益增長(zhǎng)的關(guān)注，重新組織資本主義的初步嘗試實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始了，紐維爾和帕特森等學(xué)者指出，碳交易等新的治理機(jī)制正在形成，人類正在見(jiàn)證“生態(tài)資本主義”的新范式的出現(xiàn)，這種范式是為了讓全球經(jīng)濟(jì)政治脫碳的同時(shí)保持經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。但關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”和“綠色經(jīng)濟(jì)”的新論述，以及為了解決包括氣候變化在內(nèi)的各種環(huán)境問(wèn)題而開(kāi)發(fā)的新的政治經(jīng)濟(jì)工具，是否真的能夠帶領(lǐng)資本主義改革？

巴西里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議，《布倫特蘭報(bào)告》的發(fā)表使“可持續(xù)發(fā)展”的呼聲第一次高漲起來(lái)，而《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》則闡明了自由主義規(guī)范的復(fù)雜性，并在該會(huì)議中主導(dǎo)了環(huán)境治理方法的制度化進(jìn)程，該宣言立足于兩個(gè)基本假設(shè)：1）自由貿(mào)易制度和高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率不僅應(yīng)該與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展相兼容，更應(yīng)該是視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為先決條件；2）以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的制度是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)最合適的工具。根據(jù)這些原則，1997年的《京都議定書(shū)》引入的碳交易概念在過(guò)去的幾十年中一直被視為應(yīng)對(duì)氣候變化的首選政治經(jīng)濟(jì)工具。盡管紐維爾和帕特森等學(xué)者以及聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議的各國(guó)代表都對(duì)談判表示樂(lè)觀，但是由于碳交易的復(fù)雜性及其應(yīng)用所帶來(lái)的廣泛社會(huì)影響，一些學(xué)者認(rèn)為，碳交易是應(yīng)對(duì)氣候變化的可行工具。但也有持反對(duì)意見(jiàn)的人將這些問(wèn)題視作碳交易作為政治經(jīng)濟(jì)工具無(wú)效的論點(diǎn)，更有學(xué)者將碳交易放在“新殖民”的維度上討論，因?yàn)樽鳛榫G色經(jīng)濟(jì)的一部分，它正對(duì)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與其他環(huán)境商品進(jìn)行定價(jià)和累積，以促進(jìn)資本主義的擴(kuò)張。

在上述這些分析當(dāng)中，雖然對(duì)已有的環(huán)境保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)工具進(jìn)行了批判，卻沒(méi)有將其放置在更廣泛的全球資本主義發(fā)展及其與自然關(guān)系的歷史中來(lái)討論，本文將會(huì)建立馬克思主義為分析框架，以探討以下問(wèn)題：1）旨在幫助在全球范圍內(nèi)實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”議程的碳交易工具是否能為資本主義的轉(zhuǎn)型提供動(dòng)力？2）還是將其放置在資本主義本身的發(fā)展軌跡中，以人類最熟悉的方式構(gòu)建人與自然的關(guān)系？

正如馬克思和恩格斯指出的那樣，資本主義的動(dòng)力不斷地傾向于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程超越可控增長(zhǎng)的極限，因此如全球金融危機(jī)等重大危機(jī)同樣標(biāo)志著資本主義積累的歷史進(jìn)步，環(huán)境危機(jī)同樣，是由于資本主義持續(xù)消耗自然資源所導(dǎo)致的。國(guó)外相關(guān)領(lǐng)域研究較為完備，本文將回顧多位國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)，借助四種馬克思主義分析方法，以分析1）碳交易在多大程度上構(gòu)成了資本主義歷史發(fā)展趨勢(shì)的一部分；2）碳交易如何在當(dāng)代資本主義積累制度下發(fā)揮作用；3）如何對(duì)世界各地的生態(tài)轉(zhuǎn)換產(chǎn)生影響；以及4）發(fā)展中國(guó)家及其精英在“生態(tài)資本主義”中其中扮演了什么樣的角色。

一、研究背景

全球大部分不同立場(chǎng)的政治精英、商業(yè)領(lǐng)袖、活動(dòng)家以及科學(xué)家似乎都達(dá)成了減輕氣候變化的共識(shí)，這種共識(shí)也被成為“生態(tài)資本主義”，是一種新的資本主義組織形式，其任務(wù)是在保持國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和全球經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的同時(shí)，脫碳和進(jìn)行可持續(xù)的發(fā)展，其核心的政治經(jīng)濟(jì)工具就是碳交易。

排放交易機(jī)制的構(gòu)思并不新鮮，但正是1997年的《京都議定書(shū)》首次為碳交易建立了一個(gè)全球框架。作為國(guó)際氣候政治中最重要的里程碑，《京都議定書(shū)》為工業(yè)化程度高的國(guó)家設(shè)定了具有法律約束力的排放目標(biāo)，他們認(rèn)為只有市場(chǎng)機(jī)制才能以一種有效和經(jīng)濟(jì)的方式實(shí)現(xiàn)減排。例如目前世界上最大的歐盟排放交易體系，其目標(biāo)是在2008年至2012年的首個(gè)《京都議定書(shū)》履約期間，將歐盟的碳排放量在1990年的基礎(chǔ)上減少8%。除此之外，《京都議定書(shū)》還為引進(jìn)清潔發(fā)展機(jī)制提供了框架，清潔發(fā)展機(jī)制是一個(gè)碳補(bǔ)償市場(chǎng)，使發(fā)達(dá)國(guó)家能夠從發(fā)展中國(guó)家的所謂“清潔發(fā)展”項(xiàng)目中購(gòu)買碳排放額度。

清潔發(fā)展機(jī)制已經(jīng)成為了一項(xiàng)迅速發(fā)展的業(yè)務(wù)，在2012年，市場(chǎng)產(chǎn)生了超過(guò)20億個(gè)認(rèn)證減排單位，數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)到了2020年，這種補(bǔ)償市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值將會(huì)增加兩倍，一些研究人員指出，清潔發(fā)展機(jī)制所獲得的資金經(jīng)常補(bǔ)貼污染企業(yè)，并使其合法化，而不是鼓勵(lì)發(fā)展中國(guó)家的“綠色”發(fā)展，而一些發(fā)展中國(guó)家本應(yīng)作為清潔發(fā)展機(jī)制的組織的行為更像商業(yè)發(fā)展機(jī)構(gòu)，并不著眼于長(zhǎng)久的公共利益。雖然一些樂(lè)觀的分析表明一部分技術(shù)確實(shí)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，但批評(píng)者指出，這些技術(shù)往往是相對(duì)簡(jiǎn)單的，并且以一種極度低效的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移。例如在泰國(guó)當(dāng)?shù)厥褂玫練ぷ鳛樵牧系那鍧嵃l(fā)展生物質(zhì)發(fā)電項(xiàng)目的做法。類似的項(xiàng)目還有很多，它們都對(duì)農(nóng)村減貧沒(méi)有任何顯著的貢獻(xiàn)，甚至有學(xué)者指出目前沒(méi)有一個(gè)注冊(cè)的清潔發(fā)展機(jī)制項(xiàng)目能夠?qū)崿F(xiàn)《京東議定書(shū)》的雙重目標(biāo)。

二、資本主義及其與自然的關(guān)系

回顧當(dāng)代馬克思主義方法論，對(duì)碳交易進(jìn)行批判性理解，通過(guò)代謝裂縫、資本主義世界生態(tài)、剝削式累積與發(fā)展不均和亞帝國(guó)主義四種方法，試圖將自然與環(huán)境保護(hù)方面的內(nèi)容納入對(duì)資本主義危機(jī)的討論當(dāng)中，并對(duì)國(guó)際分工的新格局進(jìn)行辯證發(fā)展的理解。筆者認(rèn)為，結(jié)合馬克思主義理論框架，可以有效地了解碳交易在當(dāng)代資本主義發(fā)展中的位置，尤其是在發(fā)展中國(guó)家權(quán)力重構(gòu)的作用。

（一）代謝裂縫與生態(tài)危機(jī)的辯證法

當(dāng)代自由主義環(huán)境問(wèn)題管理方法認(rèn)為，可以通過(guò)評(píng)估“自然極限”并建立市場(chǎng)機(jī)制來(lái)合理分配對(duì)環(huán)境商品的使用權(quán)、污染權(quán)以及對(duì)環(huán)境的使用權(quán)等問(wèn)題來(lái)解決溫室氣體過(guò)量生產(chǎn)和排放等問(wèn)題。人類生產(chǎn)活動(dòng)影響非人類自然環(huán)境的方式，以及自然系統(tǒng)如何以不可預(yù)見(jiàn)的方式塑造人類生產(chǎn)系統(tǒng)，具有不可預(yù)測(cè)性和辯證性，在資本主義擴(kuò)張和商品化加速的條件下，以及由于原材料、糧食資源和污染物在資本主義經(jīng)濟(jì)組織不斷擴(kuò)張的路徑中傳播得越來(lái)越遠(yuǎn)，嚴(yán)重破壞自然生態(tài)系統(tǒng)系統(tǒng)和生物地球化學(xué)循環(huán)。

馬克思通過(guò)采用“新陳代謝”的概念，認(rèn)識(shí)到人類生產(chǎn)方式和自然系統(tǒng)之間交換的連續(xù)性，馬克思在其著作《資本論》中借用了李比希的概念，以描述資本主義生產(chǎn)和城鄉(xiāng)組織條件下“社會(huì)新陳代謝相互依賴過(guò)程中不可彌補(bǔ)的裂痕”的出現(xiàn)，利用這一概念，馬克思指出了城市化以及農(nóng)業(yè)和貿(mào)易活動(dòng)帶來(lái)的裂痕?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”與“綠色經(jīng)濟(jì)”之間的平衡十分岌岌可危，因?yàn)樨?cái)富的累積和自然的保護(hù)并不能完全對(duì)等，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的應(yīng)對(duì)氣候變化的方法的主要目的是將越來(lái)越多的氣候變化成本“內(nèi)在化”，以“調(diào)整價(jià)格”。但是，由于其稀缺性增加了市場(chǎng)上的交換價(jià)值，環(huán)境的破壞和新的自然“商品”（如碳排放額度）的商品化將不可避免地以犧牲另一些人為代價(jià)而得到獲利機(jī)會(huì)，雖然支持者認(rèn)為“可持續(xù)發(fā)展”與“綠色經(jīng)濟(jì)”戰(zhàn)略性保持盈利本身不應(yīng)被視為一個(gè)問(wèn)題，但它的盈利總是依賴于外部，即將工業(yè)成本“傾銷”到自然界和較弱的社會(huì)成員當(dāng)中，但對(duì)于被傾銷者如發(fā)展中國(guó)家，盡管生態(tài)危機(jī)可能使他們陷入困境和苦難，但將為擁有戰(zhàn)略資源和有遠(yuǎn)見(jiàn)的人提供獲利的機(jī)會(huì)。

總而言之，代謝裂縫的方法讓我們認(rèn)識(shí)到資本主義和環(huán)境可持續(xù)性之間的根本沖突。資本主義是一個(gè)必須不斷擴(kuò)張的體系，不斷尋找新的原材料來(lái)源、更廉價(jià)的勞動(dòng)力和新的市場(chǎng)，就其必須增長(zhǎng)和擴(kuò)張的本質(zhì)而言，最終將與有限的自然資源相沖突，并且不可避免地，這種擴(kuò)張主義戰(zhàn)略會(huì)出現(xiàn)贏家和輸家，對(duì)全球社會(huì)和環(huán)境產(chǎn)生明顯的影響。

（二）資本主義世界生態(tài)

資本主義世界生態(tài)將生產(chǎn)和累積的生態(tài)意義放到中心位置，認(rèn)為現(xiàn)在世界體系是在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中通過(guò)一系列危機(jī)、新模式積累、擴(kuò)展和“全球生態(tài)定位”而發(fā)展起來(lái)的。學(xué)者認(rèn)為，資本主義與其說(shuō)是在自然中發(fā)展，不如說(shuō)是通過(guò)人類與自然其余部分之間混亂而偶然的關(guān)系發(fā)展起來(lái)的，因此，資本主義世界體系被概念化為構(gòu)成一個(gè)不斷變化的全球“世界生態(tài)”或一系列“生態(tài)制度”，并用以解釋金融化、工業(yè)化、帝國(guó)主義、商品化等社會(huì)生態(tài)項(xiàng)目。

遵循馬克思主義價(jià)值理論，社會(huì)生態(tài)的破壞和資本主義的緣起一直是相輔相成的，社會(huì)生態(tài)的破壞和創(chuàng)新從一開(kāi)始就具有了資本主義的特征，推動(dòng)資本主義在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了連續(xù)不斷的制度變遷，其間不時(shí)出現(xiàn)工業(yè)和農(nóng)業(yè)危機(jī)以及“世界生態(tài)革命”，這些不同的生產(chǎn)變革是通過(guò)一波又一波的急劇擴(kuò)大占有人和自然的資源而實(shí)現(xiàn)的。然而，它一直無(wú)法增強(qiáng)其物質(zhì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致生活必需品如食物、能源等原材料成本持續(xù)上漲，因此，當(dāng)代的自由主義資本主義迫切需要為剩余價(jià)值的利用創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)，而新的自然商品化形式正是由這一必要性所塑造的，碳交易恰恰發(fā)揮了這種功能。然而資本主義世界生態(tài)缺乏對(duì)當(dāng)前“地理重組”的處理，無(wú)法對(duì)當(dāng)代資本累積、社會(huì)斗爭(zhēng)和環(huán)境轉(zhuǎn)型提供關(guān)鍵的洞見(jiàn)。

（三）發(fā)展不平衡及剝削式累積

考慮到資本積累的運(yùn)作方式及其對(duì)社會(huì)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的影響和資本積累重塑生態(tài)系統(tǒng)的過(guò)程，學(xué)者闡述了不平衡發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)方面：空間和時(shí)間上的資本積累，在各種地理尺度上展開(kāi)的相關(guān)的政治、社會(huì)和階級(jí)斗爭(zhēng)，以及過(guò)程中“積累與處置”的關(guān)鍵作用。

剝削式累積促進(jìn)了包括人口以及發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家的資產(chǎn)轉(zhuǎn)移以及財(cái)富和收入的重新分配，這也構(gòu)成了馬克思在他對(duì)資本主義興起的分析中所描述的原始累積，而當(dāng)代的剝削主要體現(xiàn)在土地的商品化和私有化以及強(qiáng)行驅(qū)逐人口；各種形式的產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)換；壓制公地的權(quán)利；勞動(dòng)力的商品化和制止生產(chǎn)和消費(fèi)的（本土）替代形式；包括自然資源在內(nèi)的資產(chǎn)的殖民；交換和稅收，特別是土地的貨幣化；金融化，包括國(guó)債和信用體系擴(kuò)張的使用和濫用。這種包括爭(zhēng)奪土地、水、生物質(zhì)等資源的剝削式累積為資本滲透提供的新的機(jī)會(huì)，使其能夠克服制度危機(jī)，而其背后往往有著強(qiáng)大的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的國(guó)家系統(tǒng)支持，對(duì)較為弱勢(shì)的發(fā)展中國(guó)家造成了不同程度上的負(fù)面影響。雖然能夠幫助闡明全球范圍內(nèi)的資本主義進(jìn)程，但此種分析方法同樣存在弱點(diǎn)，它沒(méi)有充分描述這樣的擴(kuò)張過(guò)程是如何在特定國(guó)家內(nèi)部，或者在國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行的。

（四）亞帝國(guó)主義與馬克思依附理論

亞帝國(guó)主義的概念是在1970年代作為馬克思依附理論的一部分發(fā)展起來(lái)的，可以用以幫助解釋特定國(guó)家和地區(qū)對(duì)接受碳交易背后的理由，更具體地確定新興經(jīng)濟(jì)體在推動(dòng)碳交易這種政治經(jīng)濟(jì)工具在全球擴(kuò)張方面的核心作用。一個(gè)獨(dú)立國(guó)家從屬于另一個(gè)核心工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家集團(tuán)，通過(guò)從屬關(guān)系讓自身的生產(chǎn)鏈條可以存活，繼而延續(xù)這種依懶性，這導(dǎo)致了從屬國(guó)家的勞動(dòng)力過(guò)度開(kāi)發(fā)，對(duì)原始商品出口的過(guò)度依賴，繼而產(chǎn)生嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，具有一定工業(yè)化水平和金融資本的依賴型經(jīng)濟(jì)體實(shí)施相對(duì)擴(kuò)張的政策，以獲得進(jìn)入其他邊緣國(guó)家市場(chǎng)和原材料的機(jī)會(huì)，并向其他邊緣國(guó)家輸出資本，他們的地位使這些國(guó)家得以利用其他外圍市場(chǎng)，以試圖克服其自身依賴經(jīng)濟(jì)的矛盾，但事實(shí)上，由于依賴型經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的豐厚利潤(rùn)，這些國(guó)家的資本更加傾向于投入在該方面，因而壓榨了其他新興領(lǐng)域的發(fā)展。

（五）以馬克思主義框架理解碳交易

聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議重申了碳交易和其他市場(chǎng)機(jī)制在資本主義當(dāng)前自我完善的作用，碳交易不僅創(chuàng)造了一種可促進(jìn)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的做法，而且為企業(yè)和金融行業(yè)創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，因而受到了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體的歡迎，這也激發(fā)了人們對(duì)資本主義的自我完善，以及工業(yè)社會(huì)可能因此成功地“脫碳”的可能性進(jìn)行了相對(duì)樂(lè)觀的分析。

但是我們回顧上述馬克思主義理論家的見(jiàn)解，這樣的機(jī)制表明了為了支持持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，自然可以作為一種無(wú)限的資源得到可持續(xù)的管理，即使碳交易可以最終達(dá)到讓經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)脫碳的目的，但其本身就對(duì)環(huán)境與社會(huì)造成了大量的負(fù)面影響。從這個(gè)角度看，碳交易可以說(shuō)是一個(gè)正在進(jìn)行的商品化和資本主義擴(kuò)張過(guò)程的最新體現(xiàn)，只是全球資本主義在歷史上不斷進(jìn)行的危機(jī)管理、轉(zhuǎn)移和徹底改革，以及不斷追求資本積累過(guò)程中的其中一部分。從馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)看，碳交易可以被理解為創(chuàng)造一種新的環(huán)境商品，它引入了一種資本主義合法化的新機(jī)制，并在創(chuàng)造積累機(jī)會(huì)方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，因?yàn)樘寂欧诺臋?quán)利變得商品化，在國(guó)際組織的監(jiān)管下變得合理化，使得發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的不平等交易更加冠冕堂皇，這些過(guò)程反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了對(duì)發(fā)展中的剝奪、不平衡發(fā)展和次帝國(guó)主義進(jìn)程，同時(shí)在許多清潔發(fā)展項(xiàng)目所在的地區(qū)加劇了生態(tài)退化和不可持續(xù)的、容易發(fā)生危機(jī)的發(fā)展道路。

三、結(jié)論

（一）批判看待碳交易

本文旨在論證馬克思主義對(duì)碳交易的批判的價(jià)值，該批判將政治經(jīng)濟(jì)工具置于全球資本主義發(fā)展及其與自然的關(guān)系的更廣泛歷史背景中，盡管有些學(xué)者將碳交易視為綠色和可持續(xù)發(fā)展的資本主義新階段的體現(xiàn)，但筆者仍將這些新興的政治經(jīng)濟(jì)工具僅應(yīng)該被視為歷史的一部分連續(xù)的過(guò)程，理解為資本主義動(dòng)力軌跡的一部分，這種動(dòng)力以特定的方式構(gòu)造人與自然環(huán)境的關(guān)系，和生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程，加劇了國(guó)家內(nèi)部和國(guó)家之間的不平等。

筆者認(rèn)為，在資本主義的歷史發(fā)展過(guò)程中，碳交易符合并體現(xiàn)了資本主義的邏輯，其驅(qū)動(dòng)因素是資本積累機(jī)會(huì)的不斷擴(kuò)大，既表明了資本主義發(fā)展的創(chuàng)造性，又表明其連續(xù)性。其具有創(chuàng)造性，實(shí)因?yàn)閯?chuàng)造了新的商品，可以在這些政策的新市場(chǎng)上進(jìn)行交易，例如，清潔發(fā)展機(jī)制使碳排放在全球的貿(mào)易得以商品化。但是，碳市場(chǎng)在某種意義上還延續(xù)了以前的商品化和資本主義擴(kuò)張形式：1）通過(guò)新商品的不平等分配加劇了先前存在的不平等，某些集團(tuán)相對(duì)于其他集團(tuán)而言，擁有更多資本積累的機(jī)會(huì)；2）補(bǔ)貼會(huì)破壞環(huán)境生態(tài)的活動(dòng)；3）通過(guò)剝奪和不平衡的發(fā)展過(guò)程，不均衡地分配生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)生態(tài)的負(fù)面影響。因此，盡管那些設(shè)計(jì)并從碳市場(chǎng)中受益的人可能認(rèn)為它們是成功的生態(tài)“解決方案”，但遭受負(fù)面外部影響（包括氣候變化）的人口卻在物質(zhì)上和政治上被剝奪了權(quán)力，并發(fā)現(xiàn)作出回應(yīng)變得越來(lái)越困難。

馬克思主義者幾十年來(lái)一直在爭(zhēng)論，資本主義作為一種社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，涉及到不平等的全球發(fā)展形式，這些不平等的發(fā)展形式常常構(gòu)成“新殖民主義”，剝奪了發(fā)展中國(guó)家人民的權(quán)利，而精英階層，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的精英階層則通過(guò)這樣的剝削富裕起來(lái)，盡管這種機(jī)制的目的是轉(zhuǎn)向更綠色、更公平的資本主義，但是在其實(shí)際操作上卻帶來(lái)大量負(fù)面影響，運(yùn)用馬克思主義理論，我們可以更好地理解為什么發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)向出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)，并且在生態(tài)環(huán)境上被剝削，在全球政治經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上缺乏話語(yǔ)權(quán)，即使最后資本主義經(jīng)濟(jì)真正能夠達(dá)到脫碳的目的，其過(guò)程也是充滿矛盾，并且要以社會(huì)、經(jīng)濟(jì)作為代價(jià)。筆者認(rèn)為，碳交易并沒(méi)有改變資本主義，反而在使精英階層受益，重新制造發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的不平等關(guān)系，在不斷地不平等發(fā)展之中，剝削非精英階層的權(quán)利。

（二）對(duì)我國(guó)的啟示

人類來(lái)源于自然又依存于自然，人類的行為方式反過(guò)來(lái)又影響自然，因此，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中人類對(duì)自然的整體性的影響，還需要做整體性的反思，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)問(wèn)題，馬克思主義能夠提供重要理論資源和實(shí)踐之道。黨的十九大報(bào)告指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律”，在發(fā)展的道路上，我國(guó)還需推進(jìn)綠色發(fā)展，著力解決突出環(huán)境問(wèn)題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，堅(jiān)決不能為了經(jīng)濟(jì)利益犧牲生態(tài)環(huán)境。