⊙ 劉東芹

一、文字學(xué)教學(xué)在書法學(xué)科中的現(xiàn)狀

在當(dāng)代書法高等教育領(lǐng)域，書法學(xué)科的教學(xué)模式主要分為史論和技法兩大塊。技法不外乎五體的臨摹和創(chuàng)作，它的核心是筆法，章法、墨法為其次。就史論這塊而言，不同學(xué)校開設(shè)的科目略有不同，大體包括書法史、書法理論、書論、印論、美學(xué)、書法批評、文字學(xué)、古代漢語等，有些學(xué)校還開設(shè)哲學(xué)、詩詞楹聯(lián)等課程，綜合解決學(xué)生字外修養(yǎng)和理論水平。

所謂技道雙修，齊頭并進(jìn)。書法藝術(shù)已越來越成為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，我們也見證了近三十年來書法學(xué)科的繁榮。但在書法學(xué)學(xué)科建設(shè)中，我們似乎還忽略了一個(gè)重要問題，即漢字的正確書寫。有人說寫字不等于書法，從藝術(shù)角度而言，這固然有道理。但如果中國書法脫離了漢字，則皮之不存毛將焉附？漢字作為中國傳統(tǒng)文化的載體，在歷史長河的演變中，已經(jīng)成為實(shí)用與審美的結(jié)合體，也就是說，漢字天然就具有美感，只要將其自然書寫正確，就具有美學(xué)品質(zhì)。

在近年來的中國書法家協(xié)會主辦的各項(xiàng)展覽中已經(jīng)看到，文字的訛誤，草法、篆法的規(guī)范與否越來越受到重視。一個(gè)參賽者的作品能否過關(guān)斬將，最終入展獲獎(jiǎng)，除去筆法精絕、章法跌宕外，最后的那根稻草恰恰是字法的正確與否。而解決以上問題，就必須重視書法文字學(xué)的學(xué)習(xí)。

而尷尬的是，根據(jù)筆者的調(diào)查，不僅社會上書法愛好者文字學(xué)功夫普遍欠缺，就連目前大部分高校的書法專業(yè)所開設(shè)的文字學(xué)課程，也基本處于附庸的地位。主要體現(xiàn)在課時(shí)量較少，缺少專業(yè)老師。外聘教師有文字學(xué)功底，但很少從事書法創(chuàng)作，不能將文字學(xué)的學(xué)習(xí)和書法創(chuàng)作聯(lián)系起來，書法專業(yè)的教師，由于其在碩士、博士階段也很少接受系統(tǒng)的文字學(xué)學(xué)習(xí)，所以讓他們講授文字學(xué)，也有不少是倉促上陣，不得要領(lǐng)。

就目前書法專業(yè)文字學(xué)的教學(xué)內(nèi)容而言，主要講文字起源和六書，裘錫圭先生的《文字學(xué)概要》和《說文解字》是比較常見的教材。但遺憾的是，這些內(nèi)容往往無法運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作中，很多書法專業(yè)的畢業(yè)生即使在大學(xué)階段學(xué)過，但翻開《說文解字》還是一片茫然，或者學(xué)了就忘，不明其理。我在教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過四年本科訓(xùn)練的學(xué)生，臨摹能力基本具備，盡管他們也上了中文系老師講授的文字學(xué)課程，學(xué)習(xí)了“六書”理論，但只要涉及篆書、篆刻創(chuàng)作，第一個(gè)反應(yīng)還是要查字典。這種查字、集字性質(zhì)的創(chuàng)作，也大都不能令人滿意，往往生搬硬套，不敢變化，做字典的搬運(yùn)工而已。也就是說，當(dāng)前這種文字學(xué)的教學(xué)模式，不能適應(yīng)書法專業(yè)的創(chuàng)作需要和教學(xué)需求。

書法專業(yè)學(xué)文字，除了解文字學(xué)本身的知識點(diǎn)外，最主要的目標(biāo)是解決書寫中遇到的文字問題，主要是篆法、草法的識讀和記憶。很多人在創(chuàng)作中總是先挑內(nèi)容，為什么要挑？關(guān)鍵原因就是盡量避開不會寫的字。有些字感覺上會寫，但一下筆總覺得似是而非，不敢確定，導(dǎo)致猶豫不決，行氣不能連貫。這其中的原因到底是什么？其實(shí)很簡單，因?yàn)槲覀冏ㄟ€沒有搞清楚。簡單說，就是還沒有解決“會”的問題。

其實(shí)，單純從傳統(tǒng)的“六書”理論入手，并不能徹底解決書寫者篆書的識讀和記憶問題。這是因?yàn)椋旱谝?，大多?shù)書法生在入學(xué)前不具備文字學(xué)研究的基礎(chǔ)，對于“六書”這種復(fù)雜的理論，沒有能力獨(dú)自學(xué)習(xí)并應(yīng)用到書法學(xué)習(xí)創(chuàng)作中；第二，就文字學(xué)界而言，有關(guān)“六書”還是“三書”問題、“假借”和“轉(zhuǎn)注”問題以及“六書”的先后問題，至今學(xué)界還在爭論，莫衷一是。[1]

二、書法文字學(xué)的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法

鑒于以上現(xiàn)象，我認(rèn)為當(dāng)今高校書法專業(yè)的教學(xué)目前亟須一門能將綜合文字學(xué)和書法創(chuàng)作緊密結(jié)合的課程。這門課程不僅能增強(qiáng)學(xué)生對漢字本身的認(rèn)識，還能解決書寫中的文字問題。如，文字具體是如何演變的？草法是如何形成的？篆法的規(guī)范在哪里？如何以有效的手段解決篆法、草法的記憶問題？在書法創(chuàng)作中如何不查或少查字典進(jìn)行有效的創(chuàng)作？異體字、繁簡字、古今字、碑別字、俗字等如何在書法作品中正確運(yùn)用？這門課程可以叫作“書法文字學(xué)”，是立足于書法專業(yè)的具體文字需求，并專門解決以上這些問題。

具體地地說，書法文字學(xué)是借用文字學(xué)的研究方法和成果，結(jié)合書法藝術(shù)規(guī)律來解決具體的書寫問題。它不是傳統(tǒng)意義上的文字學(xué)，不以研究文字的演變和考釋文字為主要任務(wù)。書法文字學(xué)是跨學(xué)科的領(lǐng)域，是文字學(xué)的分支，更是書法學(xué)的重要內(nèi)涵，它的主要任務(wù)是解決書法家或書法愛好者在書寫時(shí)遇到的文字問題，如篆書字法、草書字法、古今異體字等。作為一門新的跨學(xué)科的課程，我認(rèn)為書法文字學(xué)首先必須解決的核心問題是古文字的識讀與書寫。其中最重要的問題，即小篆篆法和晉唐草法。下面結(jié)合我最近幾年的研究，來作專門論述。

首先我們來看篆法。篆法的核心在于掌握《說文解字》（以下簡稱《說文》），通曉《說文》，上可窺甲骨文、金文，下可瞰隸書、草書。《說文》中的篆法，絕大多數(shù)都是李斯規(guī)范后的小篆。在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，我們以背誦《說文》540個(gè)部首作為學(xué)習(xí)篆法的重要途徑，但歷經(jīng)多年，大多數(shù)人還是無法徹底解決小篆字形的記憶問題。書寫創(chuàng)作新的內(nèi)容，幾乎不能離開字典。但反思秦朝時(shí)的一個(gè)普通官員、文人，其日常所書，交流信息，應(yīng)該是不需要反復(fù)核查字典的。他們學(xué)習(xí)和記憶小篆的方法，和我們今天死記硬背肯定是不一樣的。

對于篆法學(xué)習(xí)而言，以往通過記憶540個(gè)部首，這是一個(gè)相對比較科學(xué)的方法。但由于《說文解字》中是以類來編排，本質(zhì)上是以“義”來歸納編排，并非純粹從“形”的規(guī)律上來記憶。加上《說文》存在著少量舛誤和編排的不合理，也增加了記憶的難度。另外，《說文》中收小篆9353字，而存世的漢字總量近十萬。書法家的創(chuàng)作和使用，九千字是明顯不夠的。對于《說文》未收的篆書，我們往往通過所謂的通假來解決，這無形中更增加了學(xué)習(xí)者記憶的負(fù)擔(dān)。以王福庵先生《作篆通假校補(bǔ)》為例，收錄作篆通假字一萬多個(gè)。試想，普通書法學(xué)習(xí)者耗盡幾十年尚且不能把《說文解字》學(xué)習(xí)通透，還要再去死記一萬多個(gè)通假卻毫無關(guān)聯(lián)的通假篆書，這談何容易？

筆者結(jié)合自己的草書字法研究和實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一套高效的小篆字法學(xué)習(xí)規(guī)律。其特點(diǎn)是立足于小篆字形，結(jié)合字源分析同類構(gòu)形的字，參考甲骨文、金文，從小篆形體尋找規(guī)律和共同點(diǎn)，進(jìn)行舉一反三的理解記憶，能讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)、理解、記憶大量《說文》小篆的篆法。

具體方法是，首先分離出《說文》中的偏旁，偏旁可以解決漢字的義項(xiàng)和類屬，漢字中僅有七十多個(gè)偏旁，不僅自身可以互相組合再造，又可以和字根進(jìn)行有機(jī)組合，衍生出數(shù)萬的漢字。

漢字偏旁的組成，遵循著非常樸實(shí)的、以人為中心的基本準(zhǔn)則。為方便行文，本書中，將通常所稱的左偏旁、右偏旁、字頭和字底統(tǒng)稱為偏旁。偏旁的總量并不多，總量在七十五個(gè)左右。從大的方面說可以分為：遵從五行，如“金、木、水、火、土”；描摹動物、植物，如“犭、豸、虍、馬、牛、羊、蟲、魚、艸、竹”等；從小處看，衣食住行，包括“纟、衤、食、肉、米、禾、宀、穴、門、戶、彳、走、辶、車、舟”等；最后再回到人本身，如“亻、目、耳、口、言、牙、扌、足、忄、髟”等。正如許慎所云“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，絕大多數(shù)常用漢字的偏旁組成都不外乎這些。

偏旁在漢字的構(gòu)成系統(tǒng)中相當(dāng)重要，其與字根的組合，構(gòu)成了漢字總量的百分之九十左右。僅以“木”旁和“艸”頭為例，與其組合的漢字就分別在3000個(gè)左右。

偏旁不僅能和字根組合，而且偏旁本身之間又可以組合。如“解”字，本身是“角”“刀”和“牛”三個(gè)偏旁組成的一個(gè)字根。而“解”作為字根，又可以和其他偏旁組合，如“蠏、懈、邂、廨、澥、薢、?”，以上是《說文》中已收有的小篆。而《說文》中還有未收的篆書，我們也可以根據(jù)這個(gè)規(guī)律將其篆法推導(dǎo)出來，如“嶰、?、?、檞、繲、?、獬、、蟹”等字，如此循環(huán)，生生不息。牢牢掌握七十多個(gè)偏旁，本身即可以組合出幾千個(gè)篆書字法。而這些偏旁一旦和字根組合，其爆發(fā)出的漢字組合力量更是難以想象的。

篆書字根是古人造字規(guī)律的一大創(chuàng)造，古人從人自身特點(diǎn)和生產(chǎn)生活中汲取靈感，一個(gè)字根產(chǎn)生后，好比是道生一，然后以一生二、二生三、三生萬物的規(guī)律進(jìn)行拓展。僅以“（止）”一個(gè)基礎(chǔ)字根為例，我們知道這是有象形的腳趾演變而來，結(jié)合不同偏旁可以寫出“正、址、祉、阯、沚、、企”。這是《說文》中已收的小篆，而《說文》中未收的還有“芷、趾、杫、扯、?、?、淽、澁、蕋、蘃”等字，我們也可根據(jù)規(guī)律把篆書寫出來。同時(shí)“正”又是一個(gè)字根，結(jié)合偏旁可寫“佂、征、政、證、眐、姃、聇、癥、怔、炡、?、?、晸”等篆書。

其實(shí)，漢字的這種模塊組合的特點(diǎn)生來俱有，德國藝術(shù)史家雷德侯在《萬物》一書中說：“模塊化設(shè)計(jì)是中國古代造物的基礎(chǔ)，青銅器、瓷器、漆器、陶器，乃至于漢字，都是基于模塊化設(shè)計(jì)的原理而生。”我們通過對小篆字法的大量分析驗(yàn)證，這個(gè)結(jié)論是符合實(shí)情的。

偏旁和字根的組合，占到漢字總數(shù)的百分之九十左右，牢牢掌握七十多個(gè)偏旁和一百個(gè)左右的核心字根，可以解決絕大多數(shù)篆法的記憶和識讀問題。除此之外，剩下的不足百分之十的篆法需要通過異體字和借助音韻規(guī)律來記憶。筆者有《說文篆法解析》一書，擬在下半年由高等教育出版社出版。

書法文字學(xué)的另一重要內(nèi)容是草書字法，對于草書，甚至有人認(rèn)為，我只要把字寫好看就行了，對錯(cuò)我不需要關(guān)心。在草書學(xué)習(xí)中，往往有三個(gè)障礙難以逾越：一是認(rèn)為只要是古人寫的，全是對的；二是只要字典里有的，也全是正確的；三是只要是名家寫的，也可以算對！這三種認(rèn)識其實(shí)都有很大的誤區(qū)。古人也有晉唐和明清的區(qū)別；字典的編撰者往往求多、求全，無暇甄別；而所謂名家，名頭大小，干貨多少，區(qū)別則更是千差萬別。很多人還認(rèn)為，學(xué)習(xí)草書，必須先學(xué)楷書（唐楷），再入行書，最后再學(xué)草書。從文字演變歷史看，草書的形成遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于楷書，有些草書甚至早于成熟的隸書。最有力的例證就是，張芝生活在東漢，其主要藝術(shù)成就是草書，后人尊稱其為“草圣”，但可以肯定的是，他絕對不可能先學(xué)習(xí)唐楷，再學(xué)習(xí)《圣教》，最后學(xué)草書。

草書作為一種字體，它具不具備文字學(xué)屬性？其符號到底有沒有規(guī)范？規(guī)范又在哪里？西晉衛(wèi)恒《四體書勢》中云張芝：“臨池學(xué)書，池水盡墨，下筆必為楷則?！睆堉ナ遣菔?，其生活的時(shí)代并沒有成熟的楷書，可見其“楷則”應(yīng)是指規(guī)范。可見至少在張芝時(shí)代，草書的基本書寫規(guī)則已經(jīng)確立。

我對草書字法的研究，主要參考字源演進(jìn)及造字理論，對草書生成的原理和方法進(jìn)行探討，主要以篆書字法為依托。草書和篆書在外形上雖然有較大差距，但在文字原理上是一脈相承的。比如“拜”的草書，其實(shí)是從“扌”旁，這是因?yàn)椤鞍荨钡淖瓡褪恰稗小迸浴Ｔ偃?，左阝和右阝在隸書、楷書中寫法基本一致，但在草書中則有明顯區(qū)別，這也是因?yàn)?，在篆書中，左阝為“阜”，右阝為“邑”。由此可見，草書字法與篆書間的內(nèi)在聯(lián)系很緊密。

和篆書字法學(xué)習(xí)一樣，草書字法研究的核心也是剝離出草書偏旁與草書字根的標(biāo)準(zhǔn)件，利用偏旁與字根的循環(huán)組合，將草法的學(xué)習(xí)放置于一個(gè)開放的系統(tǒng)中，進(jìn)而對整個(gè)草法系統(tǒng)進(jìn)行歸納與總結(jié)，最終達(dá)到合乎六書、易記易寫、摒除訛誤、循環(huán)生發(fā)的學(xué)習(xí)效果。具體的學(xué)習(xí)方法我已在《草書字法解析》[2]一書中詳細(xì)闡述。

三、書法文字學(xué)的其他內(nèi)容

書法文字學(xué)課程除了學(xué)習(xí)篆書字法和草書字法外，對于書法創(chuàng)作者而言，我們還經(jīng)常會遇到一些具體的文字運(yùn)用問題，如異體字、繁體字、俗字、碑別字等在作品中如何處理。比如“并、竝、並、併”“后、後”“才、纔”“丑、醜”“斗、鬥”“里、裏”“復(fù)、復(fù)、複”“干、幹、榦”等字如何正確使用？天干地支如何正確使用？這些古漢語知識均可在書法文字學(xué)這門課程中統(tǒng)一講授。

在高校書法專業(yè)，構(gòu)建書法文字學(xué)這門課程，是增加書法文化內(nèi)涵的需要，圍繞文字、圍繞書寫，以書法為中心，讓文字學(xué)知識為書法藝術(shù)服務(wù)。一句話，了解文字、熱愛文字才能熱愛傳統(tǒng)文化，也能更好弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。將漢字寫對，將漢字寫好，將漢字寫出藝術(shù)個(gè)性，為傳統(tǒng)書法藝術(shù)提供更多的好作品，豐富書法學(xué)學(xué)科建設(shè)。

注釋：

[1]裘錫圭.40年來文字學(xué)研究的回顧[J].語文建設(shè)，1989(3):5.

[2]劉東芹.草書字法解析[M].北京：高等教育出版社，2015.