（寧夏文化館，寧夏 銀川 750000）

文化創(chuàng)意產(chǎn)品，簡稱文創(chuàng)產(chǎn)品，它是藝術(shù)衍生品的一種，依靠創(chuàng)作者的創(chuàng)新思維和獨特美感，加之對本地文化的理解，將藝術(shù)與文化相結(jié)合，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，形成一種具有高附加值的新型文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

隨著近幾年學(xué)術(shù)界對文創(chuàng)產(chǎn)品的研究熱潮，寧夏的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)逐漸成為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，甚至成為整個文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新熱點，在多元化時代中，可以充分運用其本身的文化特點來進行開發(fā)創(chuàng)作，以此來豐富針對寧夏水洞溝旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵，加深游客對民間工藝品的印象。

一、寧夏水洞溝旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

2016年5月，原國家文化部和原國家文物局等四部委聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》。意見指出：“深入發(fā)掘文化文物單位館藏文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華文明，推進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，提升國家軟實力，各地政府應(yīng)結(jié)合實際，認(rèn)真貫徹執(zhí)行。”文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)一時間成為文創(chuàng)領(lǐng)域最熱門的話題，也成為文化旅事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的助推器。目前，國內(nèi)同類型的文創(chuàng)產(chǎn)品中發(fā)展較好的有北京故宮博物院、臺北故宮博物院和南京博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品，特別是北京故宮博物院，到2016年為止，其文創(chuàng)產(chǎn)品種類達(dá)到一萬多余種，營業(yè)額超15億元。

寧夏水洞溝是國家AAAAA級景區(qū)，是中國最早發(fā)掘的舊石器時代文化遺址，被譽為中國史前考古的發(fā)祥地和最具中華文明意義的百項考古發(fā)現(xiàn)之一。水洞溝還是我國古代唯一保存最完好的長城立體軍事防御體系。獨特的雅丹地貌鬼斧神工地造就了魔鬼城、摩天崖、大峽谷等奇絕景觀，它們和藍(lán)天、碧水、斷崖、蘆葦、鴛鴦、野鴨共同構(gòu)筑了寧靜逸然的世外桃源。地上一個高科技動感體驗展館，地下一座殺機四伏、暗器密布的峽谷兵城，仿佛使您置身于萬年的時光隧道之中。據(jù)統(tǒng)計，截至2014年，經(jīng)過六次考古發(fā)掘，水洞溝共出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。在水洞溝發(fā)現(xiàn)的90年間，從這兒出土了3萬多件古人打制并使用過的石器，還有不少古動物化石。

二、寧夏水洞溝旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中存在的問題

（一）產(chǎn)品價格總體偏高，部分產(chǎn)品質(zhì)量不過。通過實地考察方式，我們發(fā)現(xiàn)寧夏水洞溝在文創(chuàng)產(chǎn)品的價格制定上出現(xiàn)了兩極分化，高端產(chǎn)品工藝考究但價格昂貴，不利于普通旅游者的購買，基礎(chǔ)產(chǎn)品雖價格低廉但制作粗糙，不能激起旅游者的購買欲望，介于兩者中間的價格適中、品質(zhì)優(yōu)良的中端產(chǎn)品所占比重少。目前，寧夏水洞溝的幾種特色文創(chuàng)產(chǎn)品社會反響不錯，但價格昂貴且限量發(fā)售，讓許多旅游者望而卻步。此外，文創(chuàng)產(chǎn)品是匠心獨運的藝術(shù)品，是能夠展示旅游成果的文化紀(jì)念品，是匠人精神的結(jié)晶，文創(chuàng)產(chǎn)品的制作應(yīng)該是既精細(xì)又具有專業(yè)性的。目前，寧夏水洞溝的文創(chuàng)產(chǎn)品在制作的精細(xì)程度上還有待提高，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈未完全形成，缺乏專業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)制作商，大多是外包生產(chǎn)。大多數(shù)外包商對寧夏水洞溝的文創(chuàng)產(chǎn)品了解甚少，形成了文化與設(shè)計脫節(jié)的現(xiàn)象，當(dāng)銷量較少時，自然對文創(chuàng)產(chǎn)品的重視程度更低。如此惡性循環(huán)，使得產(chǎn)品的質(zhì)量參差不齊，得不到保障。

（二）旅游紀(jì)念品商店位置不明顯。出售文創(chuàng)產(chǎn)品的旅游紀(jì)念品商店的選址也十分重要，如果將商店設(shè)置在過于不顯眼的地方，不僅會影響文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳，更會影響文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售。通過實地調(diào)查了解到寧夏水洞溝內(nèi)旅游紀(jì)念品商店附近并沒有明顯的指示標(biāo)志，在導(dǎo)游圖上的位置也不明顯。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品實用性較差，缺乏地方特色。一個優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品既要具有文化性，又要具備功能性，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更“接地氣”是產(chǎn)品設(shè)計者需要解決的問題之一。文創(chuàng)產(chǎn)品不能徒有其表，要讓文創(chuàng)產(chǎn)品以社會公眾的需求為導(dǎo)向，跟著人們的生活走，不能獨立于人們的日常之外，要融入到平時的生活中去，否則就會被束之高閣。另外，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上，不能只追求一味地“賣萌”、“穿越”，對同類型的產(chǎn)品簡單的復(fù)制，不對其進行二次創(chuàng)作，進而產(chǎn)生互相模仿的現(xiàn)象，使產(chǎn)品大致趨于雷同。而旅游者對于這類“萌萌噠”的產(chǎn)品可能在初始階段會被精美可愛的外形所吸引，會比較感興趣，但當(dāng)這種產(chǎn)品出現(xiàn)的頻率越來越多、創(chuàng)意重復(fù)的次數(shù)越來越多，它對旅游者的吸引力將會越來越小。寧夏水洞溝里也存在像北京故宮的萌系皇帝玩偶、冰箱貼、鑰匙鏈等產(chǎn)品，但并不能與北京故宮區(qū)分開來，形成自己獨特的風(fēng)格。產(chǎn)品的設(shè)計原理大體相同，但缺乏屬于寧夏水洞溝特有的標(biāo)志。

（四）對文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳力度不足。再優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，沒有相應(yīng)的宣傳措施，只會成為角落里的花瓶，“養(yǎng)在深閨人不識”。經(jīng)營者如果不重視產(chǎn)品的推廣，無論前期付出多少努力都將付諸東流，預(yù)期的效果也會大打折扣。大多數(shù)旅游者對近幾年才興起的文創(chuàng)產(chǎn)品并不是特別了解，所以不光要對文創(chuàng)產(chǎn)品本身進行宣傳，還要普及相關(guān)概念和知識，應(yīng)該把文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)品一樣，設(shè)置專門的展廳來展出。寧夏水洞溝內(nèi)只在旅游紀(jì)念品商店外有對文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳牌，其他地方未見宣傳的廣告牌或標(biāo)語，工作人員也沒有對旅游者進行宣傳講解。

（五）產(chǎn)品銷售渠道單一。對于文創(chuàng)產(chǎn)品來說，銷量是檢驗產(chǎn)品開發(fā)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，因此銷售渠道的開拓變得尤為重要。同一種產(chǎn)品采用不同的銷售方式可能會有不一樣的收益，多一條銷售渠道就多一種盈利方式，有了足夠的資金收入，才能一直經(jīng)營下去，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。雖然寧夏水洞溝開設(shè)了名為“寧夏水洞溝博物院文創(chuàng)”的淘寶店鋪，但銷量平平，少有人關(guān)注，店鋪內(nèi)的商品圖片不雅觀，像是隨手拍攝未經(jīng)后期處理的照片，商品的簡介也寥寥幾句，未能充分發(fā)揮線上交易平臺的優(yōu)勢。

三、寧夏水洞溝旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)對策

（一）制定合理的產(chǎn)品價格體系，重視產(chǎn)品質(zhì)量問題。文創(chuàng)產(chǎn)品不能只針對高端顧客，要全面地考慮旅游者的消費層次，適當(dāng)增加平價商品的比重，開發(fā)出符合各個階層的親民文創(chuàng)產(chǎn)品。寧夏水洞溝可以在產(chǎn)品原材料上做出調(diào)整，使用一些較為低廉的容易獲取的材料，在節(jié)約成本的同時降低售價，不讓高價成為影響產(chǎn)品銷售的絆腳石。第一，對于產(chǎn)品的質(zhì)量問題，管理者要加大整改的力度，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，嚴(yán)格把關(guān)，確保品質(zhì)，要讓旅游者感到物有所值，避免旅游者因為產(chǎn)品的質(zhì)量問題而對景區(qū)本身產(chǎn)生不好的印象；第二，要讓研發(fā)部門與設(shè)計團隊緊密合作，研發(fā)部門將藏品中的歷史背景、文化寓意及時與設(shè)計團隊溝通，讓藏品的氣質(zhì)與文創(chuàng)產(chǎn)品的氣質(zhì)有效的結(jié)合；第三，可以采用生產(chǎn)制作商淘汰制，將同一批次中生產(chǎn)出不合格產(chǎn)品數(shù)量多的商家替換，讓產(chǎn)品質(zhì)量始終保持在上等水平。

（二）選擇合適的旅游紀(jì)念品商店地址。作為主要銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的場所，旅游紀(jì)念品商店的地位十分重要，一個有利的地理位置可以使文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售事半功倍，在條件允許的情況下，可以對現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品商店進行重新規(guī)劃選址，盡可能地增加商店的曝光度。若實施起來較為困難，也可在入口和路邊增設(shè)專門的旅游紀(jì)念品商店指引牌，讓旅游者清楚地知道商店的所在。還可以給旅游者免費發(fā)放地圖宣傳冊，在導(dǎo)游圖上標(biāo)記出商店的具體位置，方便旅游者前往。

（三）開發(fā)既實用又有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。寧夏水洞溝文創(chuàng)產(chǎn)品需要大量的創(chuàng)意，需要以文化為基礎(chǔ)，即以本博物館最具特色的文化為基礎(chǔ)，如何挖掘并提煉出這些文化符號是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的根本，也是最核心的資源，是寧夏水洞溝旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重中之重。寧夏水洞溝的文化具有獨特性，它體現(xiàn)在各個方面，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)圍繞著這些特點，提煉文化元素，打造屬于自己的特色品牌。要學(xué)習(xí)北京故宮的成功經(jīng)驗，認(rèn)識到賣萌僅是讓游客對寧夏水洞溝感興趣的一個手段，但只靠賣萌是不夠的，還要盡可能地融合寧夏水洞溝的歷史文化特征，開發(fā)出集歷史性、知識性、藝術(shù)性、實用性、趣味性于一體的文創(chuàng)產(chǎn)品。如制作一些人們生活中經(jīng)常使用的小物件，印有寧夏水洞溝書畫藏品的衣服、雨傘、筆記本等，堅持不脫離人民生活的原則。首先，在人員的服裝設(shè)計、產(chǎn)品的精美包裝上，要重視與寧夏水洞溝文化的聯(lián)系，例如讓工作人員穿著特色的民族服裝，根據(jù)不同產(chǎn)品特性設(shè)計不同的具有時代感的外包裝；其次，可以利用創(chuàng)意眾籌方式集思廣益，讓旅游者參與到產(chǎn)品設(shè)計上來，發(fā)揮“頭腦風(fēng)暴”的優(yōu)勢，充分調(diào)動旅游者的積極性，如舉辦創(chuàng)意征集大賽等；最后，要拉近寧夏水洞溝與旅游者之間的距離，如“給五年后的自己寫封信”，旅游者在商店購買一張明信片或信紙，寫好信后由工作人員在2年后的對應(yīng)日期郵寄出去，此舉既有紀(jì)念意義又能給旅游者留下深刻印象，吸引旅游者再次來訪。

（四）相關(guān)部門應(yīng)加強對文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳和相關(guān)知識的普及。北京故宮博物院院長單霽翔在《把故宮文化帶回家》一文中提到：“以服務(wù)廣大觀眾為宗旨，弘揚中華文化為目的。”闡明了一個合格的文創(chuàng)產(chǎn)品即要能滿足旅游者對文化生活的追求，也要有利于文化宣傳的深度和廣度。對于文創(chuàng)產(chǎn)品，許多旅游者并不了解它的含義，寧夏水洞溝要多做有關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳的活動，可以定期舉辦文創(chuàng)產(chǎn)品知識講座，也可以在景區(qū)內(nèi)增加介紹文創(chuàng)產(chǎn)品的告示牌，營造一種有利于文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的氛圍。寧夏水洞溝更要加大宣傳力度，可以借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的力量，把寧夏水洞溝的優(yōu)秀文化分享給大眾，重視微信公眾平臺和微博公眾號的運營，經(jīng)常推送有文化內(nèi)涵的文章，要讓寧夏水洞溝文創(chuàng)融入當(dāng)代文化環(huán)境和語境，與時俱進。其次還可以在講解人員的導(dǎo)游詞中加入有關(guān)寧夏水洞溝文創(chuàng)產(chǎn)品的介紹，為下一步的銷售做好鋪墊。

（五）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)銷售優(yōu)勢。旅游景區(qū)開展商業(yè)活動的同時不能違背自身的性質(zhì)和宗旨，必須處理好社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系。如今是一個高度信息化的社會，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要創(chuàng)意妙、質(zhì)量佳，還要規(guī)劃細(xì)、營銷好，要盡可能縮短傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的距離。寧夏水洞溝應(yīng)注重其他銷售渠道的拓展，用心經(jīng)營淘寶店鋪，要有市場化的眼光，將銷售場所擴展出去。利用好微信微博受眾面廣、傳播速度快的優(yōu)點，開發(fā)數(shù)字化產(chǎn)品，把產(chǎn)品融入到故事中去，發(fā)揮無形產(chǎn)品對旅游者的影響，將傳統(tǒng)的說教式灌輸信息轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的感染式對話。

四、結(jié)語

通過本次對寧夏水洞溝景點文創(chuàng)產(chǎn)品的實地調(diào)研以及問卷調(diào)查，希望更多人意識到傳統(tǒng)文化是需要與時俱進的，在與時俱進的過程中傳承文化，相對于單純的傳播文化來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計可以找尋人們對產(chǎn)品易接受的舒適區(qū)，可以通過產(chǎn)品潛移默化的深入到人們生活中，讓更多的人感受產(chǎn)品所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。