（新疆巴音郭楞蒙古自治州文化館，新疆 巴州 841300）

相對而言，廣大的鄉(xiāng)村在精神文明建設(shè)方面相對比較滯后，因此，通過文化扶貧促進鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的高速發(fā)展，豐富老百姓的精神文化生活，讓鄉(xiāng)村文化得到振興，這是接下來一段較長的時期，需要我們重點完成的工作。黨的十九大首次明確的提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”目標(biāo)要求，以鄉(xiāng)風(fēng)文明為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。鄉(xiāng)風(fēng)是受鄉(xiāng)村文化的影響，鄉(xiāng)風(fēng)與鄉(xiāng)村文化繁榮有著密切聯(lián)系。凈化鄉(xiāng)風(fēng)，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，助力鄉(xiāng)村振興。要立足當(dāng)?shù)氐膶嶋H，尊重宗教習(xí)俗，尊重地域文化習(xí)慣，讓淳樸的民風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)得到保持和進一步的發(fā)揚，也讓社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作，讓鄉(xiāng)村文化在積極健康價值觀的引領(lǐng)之下得到有效地發(fā)展。

一、文化扶貧要注意尊重并發(fā)揚鄉(xiāng)村的優(yōu)秀文化

在開展文化扶貧工作到過程中，一切工作都要尊重，具體的實際能夠按照科學(xué)的方法和思路，進行文化扶貧。宣傳優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化提煉，其中的精髓，摒棄其中的糟粕。結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的地域化文化的特點來開展文化扶貧更能夠深入老百姓的內(nèi)心，更能夠得到老百姓的擁護和積極地參與。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含了豐富的思想道德建設(shè)智慧和資源，古代諸多圣賢和治國者都曾就思想道德相關(guān)問題著書立說，其中不乏真知灼見，發(fā)人自省，引人深思。習(xí)總書記曾多次強調(diào)，要繼承和利用這些智慧和資源，為今天的社會主義思想道德建設(shè)工作服務(wù)。當(dāng)前擺在文化扶貧工作面前的一大難題，是受到西方享樂主義金錢至上價值觀的影響，很多鄉(xiāng)村的居民過于重視，金錢利益中是享樂自私，自立金錢交易的情況大量存在，這與中國傳統(tǒng)的民風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)相違背，但是這些人大量存在卻不以為恥反以為榮，在文化扶貧工作中要認識到這些現(xiàn)象的存在，并且了解其背后的深層次的原因。通過宣傳，教育組織活動等方式，讓鄉(xiāng)村居民認識到愛國，敬業(yè)，誠信，友善等社會主義核心價值觀的正確性科學(xué)性，以及如何去踐行這些價值觀的方法。誠信，仁愛等思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，但是，在很多農(nóng)村地區(qū)這些思想的保持和傳承者，卻被認為是愚昧的表現(xiàn)。這些自私自利的想法和行為不僅極大的消磨著優(yōu)秀的價值文化的傳承，而且導(dǎo)致了居民之間更多的矛盾和沖突。

“仁愛”是中華傳統(tǒng)文化最具代表性部分。“仁”是中華民族各種道德中最基本和最高的德目，也是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)，是中華民族普遍認同的共德和恒德。然而，心中缺乏仁愛蔚然成風(fēng)村民之間矛盾隔閡不斷相互拆臺，互相排擠的情況愈演愈烈。如果單憑法律來進行管控，基本沒有任何的可行性。法律的視角和空白還需要良好的道德價值觀的浸潤才能融洽鄰里之間的關(guān)系，才能讓鄰里之間相互關(guān)愛，才能讓人們感受到生活的美好。所以，在文化扶貧的工作中要強調(diào)，健康積極向上思想價值觀的宣傳教育活動，通過選擇一些典型案例，樹立榜樣行為等方式進一步的宣傳誠信友善仁愛的行為。讓鄉(xiāng)村文化振興從融洽鄰里之間關(guān)系開始進一步的得到更多的促進和發(fā)揚。

二、尊重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，繁榮鄉(xiāng)村文化

在文化扶貧工作中，要尊重當(dāng)?shù)氐奶厣?，鄉(xiāng)村文化在我國幾乎每一個鄉(xiāng)村都有百年以上的歷史，一個鄉(xiāng)村所有的村民在這個地方世代繁衍，形成了比較獨特的鄉(xiāng)村文化。做好文化扶貧工作，要注意挖掘這些有特色的鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，并且能夠批判式的接受，尊重這些獨特的鄉(xiāng)村文化，并且傳承這些文化?？梢酝ㄟ^在不同年齡段的鄉(xiāng)村居民當(dāng)中進行訪談的方式來進一步的了解，他們對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的認識和理解。要注意傾聽不同年齡階段人們的心聲，讓每個層次每個群體的人都有發(fā)聲的機會。一般來說，在地理位置上比較接近的鄉(xiāng)村地區(qū)文化扶貧工作在開展的過程中可以找到更多的共性。由于距離較近，所以在很多的文化價值觀，生活，風(fēng)俗習(xí)慣等方面都有共同之處。所以鄉(xiāng)村文化振興要抓住這些共同之處，在工作的開展方式上相互借鑒互幫互助。能夠在鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域取得話語的主導(dǎo)權(quán)，能夠吸引廣大農(nóng)村居民的積極參與和關(guān)注，提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的影響力。

三、構(gòu)建豐富的鄉(xiāng)村文化宣傳和互動的平臺

在信息互聯(lián)時代通過信息互聯(lián)網(wǎng)進行文化的宣傳活動是非常高效的，而且普及率非常高的方式。線上線下相互結(jié)合，擴大文化扶貧的對象范圍讓廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)在文化價值觀的思想，獲取和宣傳教育教育，取得更多的一致性。豐富文化教育的平臺在相關(guān)的網(wǎng)站和微信公眾號上給廣大的農(nóng)村居民提供豐富的文化精神的食糧，能夠把一些具有鄉(xiāng)土特色的文化產(chǎn)品展示在老百姓的面前。尊重獨特的地域文化也要積極的宣傳，一些本地比較缺乏的健康的積極的文化內(nèi)容。讓文化扶貧工作深入人心，發(fā)揮潛移默化的教育影響作用。與此同時，也要重視一些文化娛樂活動的組織，通過文化下鄉(xiāng)等活動，在實際的現(xiàn)實生活中，讓老百姓有更多的機會參與到文化活動中來。進一步的提升他們在文化活動中的參與感和獲得感。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)民風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)的保持和傳承，既展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的特征，也進一步的展示了地域文化的色彩。尊重當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的特殊文化習(xí)俗，并且有針對性地圍繞著一些陋習(xí)進行引領(lǐng)教育，通過移風(fēng)易俗的工作，讓農(nóng)村地區(qū)文化振興走，在正確的道路上。讓廣大農(nóng)民能夠在愚昧思想的控制之下，得以解放懂得尊重自己他人和社會，合理處理各種關(guān)系，從而在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)之下，獲得幸福感的極大提升。