周梓蕓 （北京市東城區(qū)第二文化館）

文化館是政府為了向廣大的人民群眾進(jìn)行宣傳教育，組織輔導(dǎo)群眾開(kāi)展文化活動(dòng)而開(kāi)設(shè)的群眾文化公益性事業(yè)機(jī)構(gòu)，是開(kāi)展群眾文化活動(dòng)最基層的陣地。文化館在基層文化普及教育、豐富群眾文化生活、陶冶群眾社會(huì)主義道德價(jià)值 、宣傳黨的方針政策與科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，滿足人們?nèi)罕姷木裎幕枨笊习l(fā)揮著重要作用，是發(fā)展先進(jìn)文化不可或缺的重要組織者、輔導(dǎo)者和帶動(dòng)者。

文化館一直都是處于和群眾進(jìn)行文化接觸的最底層、最前沿，直接和群眾進(jìn)行文化交流。文化館在文化建設(shè)領(lǐng)域中是政府與群眾之間的重要橋梁，在組織與實(shí)施群眾文化活動(dòng)中發(fā)揮著樞紐的作用。文化館開(kāi)展有效的文化活動(dòng)可以推動(dòng)群眾文化工作的順利落實(shí)，群眾可以通過(guò)文化館開(kāi)展各類文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾參與健康的積極向上的生活方式，使群眾的文化生活更加豐富多彩。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，美術(shù)活動(dòng)作已經(jīng)成為群眾文化的重要的部分之一，越來(lái)越多的基層群眾開(kāi)始學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，它能夠充分提高群眾的精神文化素養(yǎng)和審美。

群眾美術(shù)工作要想順利開(kāi)展，就需要了解先群眾文化基礎(chǔ)知識(shí)，再不斷加強(qiáng)開(kāi)展更豐富的美術(shù)活動(dòng)，基于對(duì)東城區(qū)第二文化館美術(shù)工作的研究與分析，筆者就文化館如何更好的開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)單探討。

一、群眾文化的概況

在這個(gè)新社會(huì)發(fā)展日新月異的當(dāng)今與未來(lái)，群眾文化是每一個(gè)人不可缺少的精神文化內(nèi)容。通常我們所指的群眾文化就是一種社會(huì)性的文化活動(dòng)，主要是人們?cè)跇I(yè)余生活中的一種自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我發(fā)展的文化性活動(dòng)，所以群眾文化活動(dòng)是一種非專業(yè)性的活動(dòng)。隨著人民生活水平的提高，群眾越來(lái)越重視精神文化的提升。從時(shí)代的縱向看，不同歷史時(shí)期，都有與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況相適應(yīng)的群眾文化活動(dòng)。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的橫向看，不同國(guó)別、不同民族、不同思想文化修養(yǎng)的人，都有各自的群眾文化需求。群眾文化工作要想做大、做強(qiáng)、做的精準(zhǔn)到位，就必須要了解群眾文化的特點(diǎn)，并將理論聯(lián)系實(shí)際，更好的開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。群眾文化具有以下特點(diǎn)：

（一）群眾性

群眾性是群眾文化在其主體方面所固有的顯著特征。群眾在群眾文化中起主導(dǎo)地位。群眾泛指人民群眾，無(wú)論男女老少、無(wú)論工人還是農(nóng)民、無(wú)論老師還是學(xué)生，無(wú)論什么職業(yè)、什么文化程度，無(wú)論什么民族什么地域，所有人都可以參加到群眾文化中來(lái)，每一個(gè)人都有豐富的精神文化需求，都有參與各種文化活動(dòng)的欲求。群眾作為主體，是群眾文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)者和調(diào)節(jié)、支配的力量。也可以說(shuō)群眾文化就是屬于人民群眾自己的文化，所以能夠在人民群眾扎根，成為一種淵遠(yuǎn)流穿的文化。

（二）自?shī)市?/h3>

以文學(xué)藝術(shù)為中心內(nèi)容的群眾文化的外在特點(diǎn)就是娛樂(lè)性。人們?cè)谇髽?lè)的驅(qū)使下，懷著不同樂(lè)趣的期盼，通過(guò)群眾文化活動(dòng)獲得心理或者生理上的滿足，就是所謂的自?shī)?。然而，不同的群眾文化的娛?lè)性和不同的人的娛樂(lè)心理，都具有很大的差異性，不同性別、年齡、職業(yè)、文化修養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)條件、興趣愛(ài)好的人，有不同的求樂(lè)動(dòng)機(jī)，并使自?shī)市匀罕娢幕顒?dòng)呈現(xiàn)不同的類型或?qū)哟巍Ｋ紭?lè)、求樂(lè)、事樂(lè)是人之常情，假如群眾文化不具有娛樂(lè)性，那它就必然安然失色，而缺乏引人自?shī)实镊攘?，也難以想象它還有什么生機(jī)與活力。

（三）傾向性

群眾文化的傾向性，是指反應(yīng)在群眾文化中的階級(jí)立場(chǎng)、政治思想和審美意識(shí)所體現(xiàn)的方向。這是從思想內(nèi)容上反映著群眾文化本職的一個(gè)內(nèi)在特征，也是群眾文化的靈魂所在。群眾文化不僅必然具有傾向性，而且這種傾向性由于社會(huì)生活的復(fù)雜多樣呈現(xiàn)豐富的形式。

（四）承傳性

每個(gè)社會(huì)、民族，在各個(gè)時(shí)代都是通過(guò)不斷傳承而形成其群眾文化傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)造出新的群眾文化的形式與內(nèi)容，這種使群眾文化成為一個(gè)不斷的連續(xù)存在的特性，就是群眾文化的傳承性。傳承有別繼承，傳承包含繼承和下傳，起著承上啟下、承先啟后的作用。

二、文化館開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中的作用

（一）豐富群眾文化生活，滿足人們精神需求

改革開(kāi)放以后，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活水平得到了極大的提升，文化生活的水準(zhǔn)也有所提升，與此同時(shí)群眾對(duì)精神文化的需求也越來(lái)越高。美術(shù)已經(jīng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，成為人們精神生活中不可缺少的一部分，成為群眾文化活動(dòng)的一個(gè)主要的載體。美術(shù)作品不僅僅是繪畫(huà)作品，它涵蓋多種多樣，例如民間工藝的剪紙、泥塑、草編；還有藝術(shù)品的景泰藍(lán)、象牙、雕漆