扈祝 （福建師范大學(xué)音樂學(xué)院）

引 言

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的地方、不同的民族都有不同的文化特色。開州有著豐富的民間歌曲，在這些民間歌曲中，具有特色的首先是抬工號(hào)子，唱時(shí)伴隨著抬工的腳步，有領(lǐng)有唱，有慢有快，節(jié)奏感很強(qiáng)，曲調(diào)歡快激昂，音樂旋律性很強(qiáng)。歌詞也大都詼諧風(fēng)趣，很有藝術(shù)感染力。它流傳于“江里”的中和、臨江、鐵橋和“浦里”的岳溪一帶。

勞動(dòng)歌曲類，還有山歌、?秧歌和?草鑼鼓，這是山區(qū)勞動(dòng)人民從事勞動(dòng)時(shí)為抒發(fā)情感或提高勞動(dòng)效率而創(chuàng)造的多種演唱形式。農(nóng)民在出工、干活和收工時(shí)各有不同的曲式，這就是別具特色的?草鑼鼓歌，?秧歌則流傳于盛產(chǎn)稻谷時(shí)，在?秧時(shí)一邊?秧一邊唱。風(fēng)俗歌曲中的燈調(diào)、花鼓和小調(diào)，這些都很普遍，與四川很多地區(qū)的風(fēng)格是大同小異的。小調(diào)類的數(shù)量相對(duì)來說比較多，其形式多樣，內(nèi)容廣泛，流傳也較廣，主要體現(xiàn)廣大勞動(dòng)人民的多種生活面貌和多種生活樂趣。

一、開州民歌的文化來源

重慶開州，原稱“開縣”，位于重慶的東北部，面積較大、物產(chǎn)豐富、文化悠久，在歷史上有“金開縣”、“舉子之鄉(xiāng)”之稱。由于開州地區(qū)的獨(dú)特文化，包括開州的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、文化習(xí)俗等方面，無論是在歌曲的創(chuàng)作、構(gòu)成還是在歌曲的文化內(nèi)涵上都與這三個(gè)方面是息息相關(guān)的，任何地區(qū)和民族的音樂文化都與上述幾個(gè)方面有著不可分割的聯(lián)系。地理環(huán)境影響著不同地區(qū)對(duì)歌曲的表達(dá)方式和演唱模式，風(fēng)土人情影響各地區(qū)民歌的基本內(nèi)容，而文化習(xí)俗則影響各地區(qū)的文化底蘊(yùn)和文化氣質(zhì)。

地理環(huán)境對(duì)于開州的民歌來說，它的演唱方式和演唱模式是受到一定影響的。不管在哪兒，地理環(huán)境對(duì)于民歌藝術(shù)的影響都是巨大的，如陜北地區(qū)多是高原地帶，所以陜北民歌多是音調(diào)高亢、聲音明亮的；江蘇自然條件比較優(yōu)越，它地處美麗富饒的長(zhǎng)江三角洲，地形以平原為主，所以江蘇民歌旋律多是平緩優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)流暢的。而重慶本就屬于山城，開州自然是群山圍繞，民歌多為形式簡(jiǎn)單、情緒樂觀爽朗的特點(diǎn)。

風(fēng)土人情也影響著開州民歌的基本內(nèi)容。開州民歌的內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情息息相關(guān)，大多是人們的日常生活百態(tài)，這也是開州民歌內(nèi)容之源。風(fēng)土人情對(duì)每個(gè)地方的日?；顒?dòng)和方式影響都是很大的，例如都說江南水鄉(xiāng)，說到江南美，想到的就是小橋、流水......江南的風(fēng)土人情給人的感覺就像是流水的纏綿、春風(fēng)的柔美，賦有“上有天堂，下游蘇杭”之稱；而重慶屬于山城，溫度相對(duì)比較高，所以重慶的風(fēng)土人情給人的感覺是熱情、直爽的性格。

文化習(xí)俗不僅對(duì)于民歌，對(duì)于其他方面來說，都是有很大影響的，文化的影響是深遠(yuǎn)且持久的。正因?yàn)椴煌牡貐^(qū)和民族在文化習(xí)俗上有著一定的差異，才使得不同的地區(qū)和民族在文化內(nèi)容上具有地域性、民族性。一個(gè)民族的根基和底蘊(yùn)就是它的文化，風(fēng)俗習(xí)慣則顯示其氣質(zhì)。開州民歌的藝術(shù)氣質(zhì)來源于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，在歌曲的詞句之中，處處體現(xiàn)了文化的風(fēng)韻。

二、開州民歌的分類

（一）勞動(dòng)號(hào)子

從藝術(shù)發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)來看，生產(chǎn)勞動(dòng)顯然是藝術(shù)起源的根本原因。①藝術(shù)來源于勞動(dòng)，勞動(dòng)號(hào)子亦屬于群體表演藝術(shù)中的一種，在勞作時(shí)，人們需要借助一定的方式來降低勞動(dòng)壓力所帶來的疲勞感或使整個(gè)勞動(dòng)過程更順心順手。重慶是眾所周知的火熱山城，重慶人的性格大多數(shù)也都是比較熱情、開朗、豪放的，所以重慶民歌的性格也多是粗獷、豪放的特征。我們已經(jīng)說不清是民歌這樣的民俗文化塑造了重慶人的性格特質(zhì)，還是重慶人的這種性格特質(zhì)孕育了這樣的民歌。②開州區(qū)由于在造山運(yùn)動(dòng)以及水流的侵蝕切割下，形成了山地、丘陵和平原三種地貌類型，但山地居多，由于特殊的地理環(huán)境，開州被譽(yù)為“全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)單位”，作為勞動(dòng)之鄉(xiāng)，為開州民歌內(nèi)容提供了大量素材。開州的勞動(dòng)號(hào)子以抬工號(hào)子為主，“四平號(hào)子”、“洋芋號(hào)子”、“連宵號(hào)子”、“麻雀號(hào)子”、“嗩吶號(hào)子”、“穿山號(hào)子”等等都屬于勞動(dòng)號(hào)子一類。

如抬工號(hào)子《洋芋歌》，歌詞大概內(nèi)容：“正月是新春（哪），約郎到老林（哪），老林霜雪大得（喲）很（啰喲喂），你我轉(zhuǎn)回城（啰喂），二月驚蟄早（嘛），情哥你來了（嘛），洋芋飯（兒）吃不（喲）飽（喲喂），哪有白米好（喲喂喂），三月是清明......四月是立夏（嘛），洋芋栽完了（嘛），栽完（嘛）洋芋（嘛），陪郎（哦）耍（喲喂），做幾個(gè)洋芋粑（喲喂喂）”。整首歌曲音域在小字一組的F到小字二組的E，只有7度，在音高上來講沒有太多的難度，雖然是慢板，但是節(jié)奏密度比較大，加上鮮明的上、下滑音和倚音的裝飾風(fēng)格，且襯詞豐富，“哪”、“喲”、“啰”、“喂”、“嘛”、“噢”，這些襯詞和兒化音都是開州民歌的一大特色。所以整首歌在音域上沒有任何難度，難的是由倚音和裝飾音而形成的開州民歌的韻律。

（二）小調(diào)

我國(guó)民間小調(diào)眾多，都各具特色，有的流傳全國(guó)，有的只是流傳于一定地區(qū)，它代表著廣大勞動(dòng)人民的智慧，充分散發(fā)著華夏文化的無窮魅力。不同地區(qū)的小調(diào)也有不同的特色，與各地的文化傳統(tǒng)、語言特點(diǎn)、生活方式、宗教信仰和民風(fēng)民俗等各方面都緊密相連。開州小調(diào)的曲調(diào)形式多是一曲多段的，其內(nèi)容多采用四季、五更、十二時(shí)等，內(nèi)容表達(dá)多角度而細(xì)致。其曲調(diào)多是表達(dá)一種或歡愉、或哀怨或綿柔的情緒，旋律流暢、曲折婉轉(zhuǎn)，極具表現(xiàn)力。其節(jié)奏基本以規(guī)整為主，節(jié)奏型豐富又多變，有獨(dú)唱、齊唱和對(duì)唱等形式，但主要以獨(dú)唱形式為主。歌詞格式也多種多樣，有齊字齊句的，也有性格不一的，加上開州獨(dú)具特色的襯詞，歌曲內(nèi)容顯得豐富且極具趣味化。

《十二杯酒》，一首典型的一曲多段類型的小調(diào)，講述參軍離家之前給親人敬酒的場(chǎng)景，參軍是一件光榮的事情。這十二杯酒，一杯敬父親，一杯敬母親，一杯敬弟弟、一杯敬妹妹，這十二杯酒杯杯倒盡，體現(xiàn)出參軍離別前對(duì)家人的尊敬和不舍，“我去參軍你莫怕”，也是讓家人不要為自己擔(dān)心。整首歌曲共十小節(jié)，旋律雖比較簡(jiǎn)單，但是有十二段，音域較窄，非常適合普通老百姓，不會(huì)由于音域過高而達(dá)不到音高位置，簡(jiǎn)單明了。整理所搜集到的歌譜后發(fā)現(xiàn)，開州民歌中有很多像《十二杯就酒》這種題材的作品，比如《十想》、《十愛》、《十勸姐》、《十恨》、《十寫》、《十繡》、《十二月飄》、《十二口茶》、《十二標(biāo)酒》、《十二口煙》等等，都是一曲多段，段段道盡。

（三）風(fēng)俗歌曲

風(fēng)俗類歌曲受各地的傳統(tǒng)習(xí)俗和風(fēng)俗文化的影響，一般進(jìn)行在對(duì)應(yīng)的民俗活動(dòng)中，反映該地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和特征，在各地區(qū)、各民族都有都風(fēng)俗歌曲的流傳。開州風(fēng)俗歌曲是伴隨著開州風(fēng)俗儀式活動(dòng)而產(chǎn)生的民歌，它與儀式的活動(dòng)形式和內(nèi)容是有著直接聯(lián)系的，風(fēng)俗活動(dòng)的進(jìn)行往往與人們的生產(chǎn)生活狀況有關(guān)。開州風(fēng)俗歌曲題材多種多樣，主要有兩類，一類是季節(jié)性風(fēng)俗歌曲，在特定節(jié)日、節(jié)氣時(shí)進(jìn)行傳唱，比如二十四節(jié)氣（立春、驚蟄、芒種、小暑、寒露......）、特定節(jié)日（春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié).......）；另一類是非季節(jié)性風(fēng)俗歌曲，與季節(jié)性風(fēng)俗歌曲不同，不是以節(jié)日、節(jié)氣為題材的，多是用于嫁娶、喪葬、祭祀等風(fēng)俗活動(dòng)，比如嫁娶時(shí)的“哭嫁歌”，喪葬時(shí)的“悼歌”、“喪歌”，祭祀時(shí)的“巫歌”、“神歌”、“祭祖歌”。風(fēng)俗歌曲一般不會(huì)隨意出現(xiàn)在某時(shí)某刻，而是在舉辦相應(yīng)的風(fēng)俗活動(dòng)時(shí)進(jìn)行，演唱形式多樣，有獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱、一領(lǐng)眾和等等，多是一種調(diào)節(jié)活動(dòng)氛圍的作用。

《連宵歌》就是一首季節(jié)性風(fēng)俗歌曲，“連宵”也就是我們過“元宵節(jié)”的時(shí)候，“有請(qǐng)（那）觀眾（?。┌菽辏模?，在群眾性場(chǎng)合進(jìn)行。整首歌曲旋律起伏較大，從小字一組的D到小字二組的A，這首歌的音域比較寬廣，推動(dòng)整個(gè)儀式活動(dòng)的氣氛?！袄系穆锷俚亩家黄鸷埃▎?，同志們加油（兒）干（啰）”，歌詞內(nèi)容雖樸實(shí)通俗，卻蘊(yùn)含著生活的不易和人們對(duì)幸福生活的追求。歌詞里有許多的襯詞，“哪”、“嘛”、“啰”、“喲”、“呀”、“吔”等，這些詞慣用于開州人們的日常用語，在歌曲里起襯托和輔助作用。

三、開州民歌的音樂特點(diǎn)

（一）語言特點(diǎn)

開州民歌最大的特點(diǎn)就是它的語言，雖然重慶地貌面積相對(duì)來說沒有很大，但是作為直轄市，重慶由很多區(qū)縣，不同區(qū)縣在語言方面也有不同，不同的地方方言有一定的差別。開州方言中把“百”讀“bie”、“吃”讀“qi”、“哥”讀“guo”，把很多普通話中的翹舌音讀成平舌音，如《情哥要你說》中“哥（guo）呀，我天天唱（cang）的是（si）公社那個(gè)四化喲”。開州民歌的語言質(zhì)樸醇厚，口語化較強(qiáng)，歌詞像日常交流用語，其中襯詞是開州民歌歌詞的一大特色，重慶民歌中襯詞的位置相當(dāng)靈活。單個(gè)、短小的襯詞用于句首、句中、句末的現(xiàn)象很普遍，一句正詞常被襯詞分裂為若干部分，表現(xiàn)出濃厚的口語化和歌謠化風(fēng)格。③在勞動(dòng)歌曲和風(fēng)俗歌曲中襯詞使用頻繁，小調(diào)相對(duì)而言較少。

（二）曲調(diào)特點(diǎn)

與陜北民歌的旋律高亢嘹亮不同，開州民歌多是比較平穩(wěn)的，旋律很少有出現(xiàn)大跳和跌宕起伏，音域適中，多采用說話的節(jié)奏類型，像是在和別人交談的狀態(tài)，還有比較特色的裝飾音使開州民歌曲調(diào)豐富而獨(dú)特。雖然很多歌曲旋律都比較短，但開州民歌多是一曲多段式這也是開州民歌的一大特點(diǎn)，如《長(zhǎng)年歌》、《十二杯酒》、《七杯茶》、《十愛》、《十想》等等，都是旋律短小，但是用近似排比的方式將每一段都一一道盡。

結(jié) 語

重慶開州民歌是淳厚質(zhì)樸的，是開州人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)斗爭(zhēng)和生活體驗(yàn)中所產(chǎn)生的寶貴文化之一，開州民歌在歌詞內(nèi)容、旋律特點(diǎn)、演唱方式、句段句式上都深深的受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊懀粌H真切的表達(dá)了開州人民的生產(chǎn)生活狀態(tài)，使開州的民風(fēng)民俗得到了很好的傳承和發(fā)展，而且也豐富了開州的文化內(nèi)容。

注釋：

① 彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論（第四版）[M].北京大學(xué)出版社,2015:34.

② 胡牧.淺談重慶的勞動(dòng)號(hào)子[J].地方文化研究輯刊,2017,(01).

③ 秦露.重慶民歌襯詞韻母的音色與音樂的關(guān)系[J].黃鐘（武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）,2000,(03).