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        “體美”價值的“再認識”

        2020-12-06 10:27:31鐵錚
        北京教育·高教版 2020年11期
        關鍵詞:美育美的價值

        @ 鐵錚(北京林業(yè)大學教授):

        之所以需要“再認識”,理由有二:一是以往的認識還很不到位,遠沒有充分認識到體美所具有的實際價值。二是對體美的認識需要在與時俱進中不斷深化,發(fā)現(xiàn)和認識新時代體美的新價值?!霸僬J識”中應該注意把握三個維度:一是既要認識體美的直接價值,更要看到其具有的巨大間接價值;二是既要認識體美的現(xiàn)在價值,更要看到其蘊含的巨大的將在價值;三是既要認識體美的顯性價值,更要看到其蘊含的巨大的潛在價值。體美除了對學生的體魄和審美有十分重要且不可替代的作用外,其價值還體現(xiàn)在對德育、智育和勞育都有重要的推動作用。體育可以磨煉意志毅力,鍛造吃苦耐勞品質,培養(yǎng)競爭意識和團隊精神,為學生當下的成長和未來的全面發(fā)展奠定基礎。美育是陶冶情操、純潔道德、豐富精神的重要途徑,在情操教育、心靈教育、豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識教育中不可或缺。學生在學校學到的知識肯定會隨著時間的推移而“過時”,但體美所賦予學生的將是一生的“財富”。

        @ 卿濤(石河子大學黨委宣傳部常務副部長):

        近期,中共中央、國務院印發(fā)了《深化新時代教育評價改革總體方案》,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》和《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》,從制度層面回應如何解決應試教育和社會功利性導致的體系缺失?,F(xiàn)實中,應試教育所突出的分數(shù)至上,讓學生本應享有的體美教育、道德教育、心理教育退居其次,教育的人文本質被淡化。教育活動的目的就是促進人的發(fā)展,促進人性的進化,也就是我們黨一直強調(diào)的德智體美勞全面發(fā)展。審美能力、體育素質是人之所以成為人的基本素養(yǎng),在教育體系中凸顯體美價值,是對教育本質和常識的回歸。黨和國家制度設計已經(jīng)破冰在先,社會上廣泛探討的“中考體育將達到與語數(shù)外同分值水平”的話題其實并不是問題的本質。真正需要我們深入思考的應該是,社會各界能否從思想上真正認識到體育素質、審美素質對青少年成長成才的極端重要性。

        @ 王成(民航博物館黨委副書記):

        五育并舉,讓我們重新審視體美教育對于一個人成長發(fā)展的現(xiàn)實價值,認識到體美教育不是簡單的、孤立的一節(jié)節(jié)課程,或是傳統(tǒng)的、固有的一次次活動,而是提高青少年健康水平、促進其全面發(fā)展的重要途徑和手段,是滿足每一個家庭追求美好生活的應有之義。蔡元培先生曾指出,完全人格,首在體育;還特別強調(diào),美育是最重要、最基礎的人生觀教育??梢姡瑢w美價值的客觀認識由來已久,其重要程度亦不言自明。新時代人們對美好生活的訴求,更多地體現(xiàn)在精神、文化、環(huán)境、身心健康等方面。如何幫助青少年擁有健碩的體魄和健全的人格,已經(jīng)成為擺在全社會面前的一個重大課題。以體育人,固本強基;以美育人,向陽而生。學校要堅持以人才培養(yǎng)目標為引領,以學生興趣為導向,通過課內(nèi)外一體化建設激發(fā)學生主動性和創(chuàng)造性,自覺提高自身的身體素質和審美能力,形成積極健康、樂觀向上的生活方式,養(yǎng)成不怕困難、愈挫愈勇的堅韌品格,確立胸襟廣闊、身心愉悅的人生態(tài)度。

        @ 張樹輝(中國社會科學院大學副校長):

        第一,高校和教育工作者比以往更有必要、有責任對學校體育和美育在整個教育乃至每一個人的成長和發(fā)展中的價值進行再界定、再研究、再闡釋,“踐強體美之行,成融五育之果”。第二,高校和教育工作者比以往更有動力、有條件通過加強和改進學校體育,真正實現(xiàn)讓學生享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志“四位一體”的價值,特別是凸顯錘煉意志和健全人格的作用,使之成為提升人際交往能力,乃至弘揚愛國主義集體精神的重要渠道載體;我們也比以往更有動力、有條件通過加強和改進學校美育,切實提高青年一代的審美能力和人文素養(yǎng),為實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略奠定堅實基礎。第三,在引領社會和民眾認識體育、美育戰(zhàn)略意義和價值的進程中,高校要比以往更有行動、有作為。高校要開風氣之先,創(chuàng)新性推動體美教育綜合實踐的改革,探索新時代體美教育的價值實現(xiàn),要努力培育國人強健體魄的內(nèi)生動力,還要強化自身和被教育對象的“育美”意識,多生產(chǎn)培育富于時代氣息的新美好。

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