[摘要]偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家方志敏畢生都在致力于中國(guó)的革命事業(yè)，他創(chuàng)建的贛東北和閩浙皖贛革命根據(jù)地不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸項(xiàng)建設(shè)上生氣勃勃，甚至工會(huì)工作也是獨(dú)樹一幟。其在革命斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種精神，都給人們留下了寶貴的精神動(dòng)力。方志敏的文化建設(shè)思想對(duì)于當(dāng)前開展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)及教育工作，同樣也具有深刻的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]方志敏;文化建設(shè)思想;閩浙皖贛革命根據(jù)地

[作者簡(jiǎn)介]黃鸝（1986-），女，漢族，江西省上饒市人，中共上饒市委黨校政治學(xué)和法學(xué)教研室副主任，講師，碩士，研究方向：政治學(xué)理論。

[中圖分類號(hào)] D642[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2020）11-0009-02

杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家方志敏早在土地革命時(shí)期，就帶領(lǐng)著當(dāng)?shù)匕傩赵跇O其艱苦的條件下創(chuàng)建了贛東北和閩浙皖贛革命根據(jù)地。他創(chuàng)建的革命根據(jù)地在當(dāng)時(shí)不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸項(xiàng)建設(shè)上生氣勃勃，甚至工會(huì)工作也是獨(dú)樹一幟。方志敏不僅在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域作出了突出的貢獻(xiàn)，他的文化建設(shè)思想也具有深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

一、方志敏文化建設(shè)思想形成的背景和前提條件

方志敏畢生都致力于中國(guó)的革命事業(yè)，他的精神來(lái)源于其偉大的革命實(shí)踐，雖然當(dāng)時(shí)的根據(jù)地處于惡劣殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，財(cái)力、物力、人力都極其匱乏，但方志敏不畏艱難，努力摸索著中國(guó)道路未來(lái)的前進(jìn)方向。方志敏精神的形成是當(dāng)時(shí)革命條件下的必然結(jié)果。方志敏主張文化建設(shè)要緊緊圍繞共產(chǎn)主義這條主線來(lái)開展工作，對(duì)過(guò)去的封建腐朽文化糟粕持否定態(tài)度。他指出：“我們要建設(shè)蘇維埃的文化和教育，必然也要將阻礙著蘇維埃文化教育的封建思想與迷信觀念這一障礙摧毀?！?/p>

（一）方志敏文化建設(shè)思想形成的歷史淵源。方志敏文化建設(shè)思想的形成，深受民族精神的影響、傳統(tǒng)美德的熏陶及理想信念的引導(dǎo)。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，新思想、新思潮在中國(guó)開始廣泛傳播，方志敏通過(guò)閱讀《新青年》等進(jìn)步書刊，不斷汲取馬克思主義的新思想，并積極參加和組織學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)馬克思主義新思想的洗禮，他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

（二）方志敏文化建設(shè)思想形成的個(gè)人因素。方志敏處在中國(guó)社會(huì)由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的大變革時(shí)期。1899年農(nóng)歷7月16日，方志敏出生在江西省上饒市弋陽(yáng)縣漆工鎮(zhèn)湖塘村的一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的大戶人家。當(dāng)時(shí)盡管時(shí)局動(dòng)蕩，但從小愛(ài)學(xué)習(xí)的方志敏還是保持著發(fā)奮讀書的好習(xí)慣。雖然辛亥革命取得了勝利，但并沒(méi)有讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)生根本的變革，百姓依舊生活在水深火熱之中，方志敏下定決心要尋找一條改變自己和群眾命運(yùn)的道路。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索，他清楚地認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才能救中國(guó)。1928年1月，方志敏成功創(chuàng)建了贛東北革命根據(jù)地，從此走上了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的道路。縱觀方志敏的成長(zhǎng)經(jīng)歷，生長(zhǎng)在大變革時(shí)期的他通過(guò)不斷地實(shí)踐，對(duì)于愛(ài)國(guó)，他有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和時(shí)代環(huán)境，也為方志敏文化建設(shè)思想的形成創(chuàng)造了條件。

（三）方志敏文化建設(shè)思想形成的精神力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，作為中華大地上土生土長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)人，方志敏不僅思想受到了中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，就連其精神也有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，深深植根于中華民族優(yōu)秀的民族精神血脈的沃土之中。青少年時(shí)期的他就讀于家鄉(xiāng)的“疊山書院”，熟諳中國(guó)歷史，崇尚歷史上的愛(ài)國(guó)英雄，如岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、陸游的“不復(fù)中原恨不平”等。這些中華民族的傳統(tǒng)美德給方志敏以深刻的啟迪和教誨，成為方志敏清貧精神的重要?dú)v史淵源。

二、方志敏文化建設(shè)思想的基本內(nèi)涵

方志敏的一生是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生，他的崇高品德和革命精神激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人。方志敏的清貧精神不是苦行僧式的安貧樂(lè)窮，而是一種艱苦樸素和勤儉節(jié)約的理念和境界，是一種清正廉潔的正氣和美德。方志敏文化建設(shè)思想的基本內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷。方志敏是中國(guó)近現(xiàn)代革命史上偉大的愛(ài)國(guó)主義者，他的一生都閃爍著愛(ài)國(guó)主義的光輝。他堅(jiān)信馬克思主義可以救中國(guó)脫離苦海，革命斗爭(zhēng)必將取得最后的勝利。他被羈押至南昌的監(jiān)獄后，敵人動(dòng)員了一切可以動(dòng)員的力量來(lái)對(duì)其進(jìn)行誘降，比如國(guó)民黨黨部、省政府、省保安司令部要員，甚至蔣介石都親自出面。然而一個(gè)個(gè)誘降方志敏的人都敗下陣來(lái)。方志敏堅(jiān)定自己的信念不動(dòng)搖，充分利用有生之日撰寫了《清貧》《可愛(ài)的中國(guó)》等世代相傳的名篇，為革命留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

方志敏愛(ài)國(guó)主義精神具體體現(xiàn)為三個(gè)方面：一是對(duì)自己家鄉(xiāng)及祖國(guó)大好河山的贊美和依戀。在《可愛(ài)的中國(guó)》中，方志敏把祖國(guó)比作自己的母親，他寫到：“朋友！中國(guó)是生育我們的母親。你們覺(jué)得這位母親可愛(ài)嗎？我想你們是和我一樣的見(jiàn)解，都覺(jué)得這位母親是蠻可愛(ài)，蠻可愛(ài)的……”通過(guò)這些表達(dá)，我們可以看到方志敏對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)深深的眷戀之情。二是對(duì)祖國(guó)歷史、文化以及對(duì)民族精神的認(rèn)同和崇敬。方志敏非常崇敬岳飛、于謙、文天祥等民族英雄，這些英雄人物的感人事跡無(wú)不激勵(lì)著方志敏，使他從小就培養(yǎng)出自己強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。這些都成為了方志敏愛(ài)國(guó)主義精神形成的文化淵源。三是把愛(ài)國(guó)同反帝、反封建、反官僚主義以及為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放，建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家而奮斗緊密聯(lián)系在一起。方志敏曾說(shuō)：“帝國(guó)主義惡魔張開巨大的血口，想把我們的母親（祖國(guó)）整個(gè)吞下去?！蓖鈬?guó)列強(qiáng)的欺辱，讓方志敏下決心一定要尋找出一條拯救祖國(guó)母親的道路。他以自己的家鄉(xiāng)上饒為基礎(chǔ)，組建了一支堅(jiān)強(qiáng)的人民軍隊(duì)，在閩、浙、贛、皖的邊界開辟了一塊廣大的紅色革命根據(jù)地。

（二）難能可貴的創(chuàng)新精神。方志敏開拓創(chuàng)新的精神主要體現(xiàn)在革命根據(jù)地的建設(shè)方面。他在創(chuàng)建贛東北革命根據(jù)地時(shí)，遇到了很多問(wèn)題。而方志敏的解決方法都不是照抄前例，而是用前所未有的新方法去解決。表現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力。毛澤東曾經(jīng)高度贊揚(yáng)方志敏的創(chuàng)造精神，稱他創(chuàng)建的革命根據(jù)地為“方志敏式”根據(jù)地。

（三）艱苦樸素的清貧精神。方志敏是清貧精神的締造者和實(shí)踐者。在《清貧》中，他寫到：“我一向是過(guò)著樸素的生活，從沒(méi)奢侈過(guò)……”而且從他的言行舉止中更能看到一個(gè)共產(chǎn)黨員矜持不茍，舍己為人的優(yōu)秀美德。方志敏不僅對(duì)自己要求嚴(yán)格，對(duì)于自己的家屬同樣要求嚴(yán)格。作為革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他不亂花一分錢，不搞特殊化，從不以權(quán)謀私。

1949年黨的七屆二中全會(huì)召開，毛澤東就告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”方志敏的崇高品德和革命精神不僅感動(dòng)了年輕一代，更感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界。新時(shí)代與方志敏生活的時(shí)代有著巨大的不同，但方志敏的清貧精神卻永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，在新時(shí)期，要高度重視弘揚(yáng)方志敏精神搞好執(zhí)政黨的廉政建設(shè)，大力倡導(dǎo)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，將方志敏這種清貧廉潔的精神傳下去，從中汲取力量，更好地服務(wù)人民。

（四）求真務(wù)實(shí)的奉獻(xiàn)精神。方志敏大公無(wú)私、全心全意為人民謀福利的奉獻(xiàn)精神是他共產(chǎn)主義人生觀的真實(shí)寫照，無(wú)論何時(shí)，只要是全黨利益需要，方志敏總能排除萬(wàn)難，務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)，為了祖國(guó)和人民，他甚至能獻(xiàn)出自己寶貴的生命。土地革命時(shí)期，全國(guó)陸續(xù)建立了十幾塊革命根據(jù)地。由于被國(guó)統(tǒng)區(qū)分割，這些革命根據(jù)地大多是各自為政，中央政府沒(méi)有固定的財(cái)政來(lái)源，正常運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)問(wèn)題，“各蘇區(qū)要將籌款幫助中央作為目前戰(zhàn)斗任務(wù)之一。”當(dāng)時(shí)贛東北革命根據(jù)地的財(cái)政收入也非常緊張，軍隊(duì)剛剛成立，蘇區(qū)建設(shè)剛剛起步，各方面都需要大量的投入。就在這種極度困難的環(huán)境下，方志敏從大局出發(fā)，給設(shè)在上海的黨中央多次送去黃金，保證了中央機(jī)關(guān)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。再后來(lái)，方志敏聽從黨中央的指揮，把自己的軍隊(duì)也“送”了出去，支援黨中央投入第四次反“圍剿”斗爭(zhēng)。被捕入獄之后，他先后寫了《我從事革命斗爭(zhēng)的略述》《在獄致全體同志書》《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》等文章，通過(guò)自己的經(jīng)歷來(lái)鼓勵(lì)其他同志繼續(xù)投身革命。這些事例都充分的反映了方志敏從大局出發(fā)，為中國(guó)的革命事業(yè)傾其所有、無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。

三、方志敏文化建設(shè)思想的地位及現(xiàn)實(shí)意義

在方志敏文化建設(shè)思想指導(dǎo)下，贛東北革命根據(jù)地的文化教育事業(yè)以其鮮活的內(nèi)容和顯著的特征，為中國(guó)新民主主義文化的創(chuàng)立與建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)。方志敏的文化建設(shè)思想是中共領(lǐng)導(dǎo)的革命文化建設(shè)的重要組成部分之一。為中國(guó)新民主主義文化的創(chuàng)立與建設(shè)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

葉劍英曾作詩(shī)吟頌方志敏：“文山去后南朝月，又照秦淮一葉楓?！狈街久舻奈幕ㄔO(shè)思想不僅有著深遠(yuǎn)的歷史意義，同時(shí)也為人們留下寶貴的精神財(cái)富。時(shí)光荏苒，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在已走過(guò)了近百年。中國(guó)正邁著矯健的步伐走向世界。

方志敏有關(guān)文化建設(shè)的思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化思想體系的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮具有重大的指導(dǎo)意義。繼承和弘揚(yáng)方志敏有關(guān)文化建設(shè)的思想，特別是在當(dāng)前全黨全國(guó)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大歷史時(shí)期，全面、深入地認(rèn)識(shí)方志敏的文化建設(shè)思想并加以繼承、弘揚(yáng)，意義尤為重大。

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