黃誠

在江西南昌西漢?；韬顒①R墓的主槨室西室中出土了一件造型頗為奇特的龍形玉飾M1：1483-1（圖1），玉飾高8.9、寬5.6厘米，玉龍龍首前伸，圓眼閉口，下頜上翹，上頜外卷，表面通體淺浮雕蟠虺紋、卷云紋，出土?xí)r套在一青銅杵上。龍首造型及浮雕紋飾帶有典型的春秋時期玉器風(fēng)格，晚期墓葬中出現(xiàn)早期器物的現(xiàn)象并不為奇，這件器物有意思之處在于其獨(dú)特的造型。玉龍尾部圍攏成半圓，身軀與左右兩側(cè)彎轉(zhuǎn)的足部呈直角，背部高起一方形短凸棱，凸棱上有一橫穿孔，從上向下俯視，外輪廓為正方形，內(nèi)壁呈圓形曲面，總體呈現(xiàn)內(nèi)圓外方之態(tài)。這件玉龍最初是一件早期的玉琮，流傳至春秋時期被改制為一龍形玉飾，再傳至西漢時期被安置于一銅杵之上作為銅杵的裝飾，后隨著缽杵一起作為陪葬品送入?；韬钅怪?。

舊玉改制在古代玉器流傳過程中是較為常見的現(xiàn)象，由于生產(chǎn)力的限制或是交通的隔絕，導(dǎo)致古人對于玉料獲取不易。因此出于對玉料的珍惜及對古玉的珍視，古代玉工往往會對早期遺留的玉器（一般是殘損玉器）進(jìn)行改制加工使之成為當(dāng)時人們使用的新玉器。這當(dāng)中古人對前朝遺留的玉琮所進(jìn)行的二次加工，其方式之多、用途之廣，很是符合“物盡其用”一詞。本文就古人對于玉琮的改制使用試舉例略作分類，古人對前朝遺留舊玉琮的改制主要有以下幾種方式。

一、加刻紋飾，增加審美裝飾功能。這一類的改制并不改變玉琮的具體形狀，玉琮表面所加刻的紋飾為其增添了時代感。比如2017年陜西渭南澄城劉家洼春秋芮國遺址出土的一件玉琮M49：3（圖2），玉琮通高5.9、直徑3.4厘米，這件玉琮與常見的內(nèi)圓外方玉琮不同，僅兩側(cè)見兩個折角，折角雕飾有立人，其他部分雕刻抽象獸面和幾何紋。“此類形制的琮以往僅見于齊家文化，但紋飾為兩周之際所見，當(dāng)是由齊家玉器改形而成”。2012年山東沂水紀(jì)王崮春秋墓出土的玉琮M1：190（圖3），玉琮高5.2、寬8.1厘米，為矮方柱形，玉琮表面四周均飾有雙勾陰線蟠虺龍紋，這種明顯春秋風(fēng)格的雙勾陰線蟠虺龍紋在墓葬出土的其他玉器上都有鐫刻，可能是當(dāng)時玉工統(tǒng)一加工。1978年湖北擂鼓墩戰(zhàn)國曾侯乙墓中出土有一件獸面紋玉琮（圖4），玉琮通高5.4、直徑6.6、孔徑5.5厘米，這件玉琮同樣被認(rèn)為是由一件早期的玉琮上加刻了東周時期所流行的獸面紋。

二、依形改器，改變其原有造型，使其成為新的玉器式樣。這類現(xiàn)象在玉琮流傳過程中最為普遍，在玉石原料匱乏的古人看來，前人所遺留的體型碩大的玉琮可謂是用來制作新玉的極好玉料，1986年蘇州吳縣嚴(yán)山春秋吳國玉器窖藏中即出土有當(dāng)時作為玉料儲存的良渚文化時期的半邊玉琮。這類改制成品除開頭提到?；韬钅怪谐鐾恋挠颀堬椡猓€見有1978年湖北曾侯乙墓中出土的玉方鐲（圖5），方鐲長7.2、高1.5、孔徑6.2厘米，方鐲四角浮雕有蟠虺紋，鐲面各浮雕有兩行卷云紋，這件玉鐲是當(dāng)時的玉工將一件玉琮裁切加工制成。另外曾侯乙墓中還出土有一件V形鏤雕加工的玉半琮（圖6），半琮高4.8、邊長6.9厘米，雖只是玉琮殘剩的一角，但依舊被春秋時期的玉工精心琢磨加工為一藝術(shù)品。

古人不僅將玉琮改制為裝飾玉器，也將其改制成為實(shí)用器。臺北故宮博物院中收藏有一件清宮舊藏的漢代螭鳳紋玉卮（圖7），玉卮高7.7、口徑6.8厘米。玉卮呈圓筒狀，全器以高浮雕技法鏤刻兩只雙身朱雀，其間穿插五只透雕螭虎。朱雀后方另有兩只螭，形態(tài)不一。玉卮從上向下俯視呈現(xiàn)出內(nèi)圓外方的形態(tài)，因此這件漢代玉卮也被學(xué)者認(rèn)為是由新石器時代的素琮改制的，所凸現(xiàn)的朱雀螭龍正是由玉琮的四個方形折角雕琢而成。漢代人將玉琮一端鑲嵌圓玉片作封底，制成飲酒的實(shí)用器具可謂是古人的匠心妙用。此外，這種情況還見于玉琮被作為葬玉時，如河北滿城漢墓西漢中山靖王劉勝金縷玉衣上的生殖器罩，便是將一件舊玉琮的一端封閉改制而成。

三、增加配件，改變玉琮禮器的色彩，突出其陳設(shè)功能。這種方式最不改變玉琮本身的形狀，典型的例子是1965年江蘇漣水三里墩漢墓中出土的銀坐玉琮（圖8），器物通高9、琮寬6.9、孔徑5.5厘米，這件早期的玉琮造型基本保留了原始形制，但流傳至戰(zhàn)國時期被人加配了鎏金銀蓋及鷹形底座，并且從其腔壁中發(fā)現(xiàn)有煙炱痕跡看，這件玉琮在戰(zhàn)漢時期已經(jīng)成為一件具有古董裝飾功能的陳設(shè)香熏。這一點(diǎn)也說明至少到戰(zhàn)國時期，玉琮已經(jīng)不再承擔(dān)玉禮器的功用了。到清代乾隆時期，由于乾隆皇帝一直不明白所收藏的玉琮究竟為何物，而將當(dāng)時清宮中所藏早期玉琮加配了銅膽，使之作為香熏花插之類的文房器（圖9），也算是乾隆皇帝對于古玉收藏古為今用的創(chuàng)新了。

玉琮是《周禮》中所記載的用以祭祀天地四方的“六器”之一，古人將“六器”之一的玉琮不斷改制加以創(chuàng)作，使之煥發(fā)出新的藝術(shù)生命，這既是古人智慧的凝結(jié)，也是中國玉文化源遠(yuǎn)流長的最好見證。