文｜京博國(guó)學(xué)

“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！?/p>

北宋著名的文學(xué)家蘇轍專門注解過(guò)老子，著有一本《老子解》。此書中對(duì)老子所講的水所具備的“七善”進(jìn)行了很好的闡?釋。

居善地—“避高趨下，未嘗有所逆，善地也?！本褪钦f(shuō)水避開高的地方，而只往低下的地方流。這是告誡人們，應(yīng)當(dāng)善于謙卑，而不汲汲于高處。

心善淵—“空虛靜默，深不可測(cè)，善淵也?！边@是說(shuō)水的表面看起來(lái)是很平靜的，但它的內(nèi)部是有著極為豐富而深邃的內(nèi)涵，能夠包容萬(wàn)物。

與善仁—“利澤萬(wàn)物，施而不求報(bào)，善仁也?！边@是說(shuō)水潤(rùn)澤萬(wàn)物，但是它施與了那么多，卻從來(lái)不索取報(bào)酬，這就是善于仁愛。

言善信—“圓必旋，方必折，塞必止，決必流，善信也?！币馑际?，水進(jìn)入圓形的地方就會(huì)旋轉(zhuǎn)；進(jìn)入方形的地方就會(huì)轉(zhuǎn)折；堵塞住它，它就會(huì)停下來(lái)；而決開它，它又會(huì)流下去。這些都是可以信驗(yàn)的。

正善治—“洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治也。”這是說(shuō)水可以清洗一切臟的東西，不會(huì)有高下之分，而消除臟亂和公平行事正是為政的基本之所在。

事善能—“遇物賦形，而不留于一，善能也?！本褪钦f(shuō)任何東西在水面上都會(huì)顯示出自身的形狀來(lái)，水自身并不要求某種特別的形象，而是什么都接受。

動(dòng)善時(shí)—“冬凝春冰，涸溢不失節(jié)，善時(shí)也。”水在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候凝固和結(jié)冰，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候干枯和漲溢，總是能夠適合天時(shí)與節(jié)氣，這就是善于選擇時(shí)機(jī)。

總而言之，在老子看來(lái)水具有近乎完美的品性，是最接近于道的，因此老子才說(shuō):“上善若水?！?/p>