□王香怡 莊一兵 北京化工大學(xué)

本文從狗尾草編織藝術(shù)的傳承、交融與變異入手，展現(xiàn)了狗尾草編織藝術(shù)的技藝之美、材質(zhì)之美、形態(tài)之美，并在此基礎(chǔ)上展望未來(lái)，探討狗尾草民間審美意韻與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以期給相關(guān)人員提供一些借鑒。

一、狗尾草編織藝術(shù)的傳承、交融與變異

（一）傳承性

《本草綱目》中有關(guān)于狗尾草的記載：“莠草，秀而不實(shí)，故字從秀。穗形象狗尾，故俗名狗尾?！惫肺膊莩哂兄兴幊煞趾驮杏镜墓谕?，還是天然無(wú)污染的“殺蟲(chóng)劑”。人類(lèi)賦予狗尾草的“象征”和“寓意”是包含著獨(dú)特情感寄托的，這源于一段故事。傳說(shuō)仙女與凡人相愛(ài)，王母察覺(jué)后棒打鴛鴦，在這一過(guò)程中仙女的仙犬挺身而出犧牲了自己，后來(lái)，由狗尾草編成的戒指就代表了私訂終身。

（二）交融性

中國(guó)最早的傳統(tǒng)手工藝是藤編，一種傳統(tǒng)而實(shí)用的工藝品。但隨著歷史的不斷發(fā)展，編織藝術(shù)出現(xiàn)了分支，一是僅為少數(shù)擁有特權(quán)的人而存在，其制作手法細(xì)致繁復(fù)；二是作為民間美術(shù)的傳承，成為一項(xiàng)人們自發(fā)熱愛(ài)的藝術(shù)，它熏陶了人們的審美，提高了人們對(duì)生活品質(zhì)的追求。狗尾草的編織不僅僅是一種技術(shù)、一次手指的運(yùn)動(dòng)，它更承載著贈(zèng)予者的深情厚誼和無(wú)拘無(wú)束的內(nèi)心世界。

（三）變異性

隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、審美喜好等的改變，直接帶來(lái)了狗尾草編織藝術(shù)造型、樣式、題材等的變化，雖然這一變化是細(xì)膩微小的。由于勞動(dòng)人民知識(shí)面的拓寬，其審美觀念發(fā)生變化，人們不再滿(mǎn)足于原有題材和現(xiàn)有技法。因此，在傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的造型更為夸張、稚拙，審美意韻越發(fā)生氣勃勃。

二、狗尾草編織藝術(shù)的審美意蘊(yùn)

（一）技藝之美

狗尾草編織技藝極富童趣美。狗尾草編織藝術(shù)作品中許多富有“童趣”意味的造型反映了勞動(dòng)人民的樂(lè)觀與聰慧。狗尾草在“美”的范疇里有各種具體不同的表現(xiàn)形態(tài)。我國(guó)狗尾草民間編織藝術(shù)中有不少題材生動(dòng)有趣、造型童趣幽默的作品。狗尾草編織作品在外形上并沒(méi)有過(guò)于體現(xiàn)童趣美，而著重在作品的形態(tài)及神韻上體現(xiàn)工藝帶來(lái)的童趣美，采用擬人化造型方法，賦予作品較強(qiáng)的童趣美。

（二）材質(zhì)之美

狗尾草的線(xiàn)條堅(jiān)韌有力，造型差異夸張，色調(diào)純粹簡(jiǎn)單，用其編織的作品自然而然地呈現(xiàn)生機(jī)之美。狗尾草編織作品造型雖然夸張居多，但整體風(fēng)格仍延續(xù)了簡(jiǎn)潔、生機(jī)的輕快格調(diào)。例如，河南衛(wèi)輝的吳要全潛心鉆研狗尾草編織藝術(shù)，計(jì)劃編20 米充滿(mǎn)生機(jī)的萬(wàn)里長(zhǎng)城。生機(jī)是狗尾草民間編織藝術(shù)所具有的一種風(fēng)格，是造型的基礎(chǔ)，也是其精華所在。

（三）形態(tài)之美

狗尾草編織藝術(shù)作品形態(tài)上有一種稚拙美，稚拙中又不失細(xì)膩，充滿(mǎn)實(shí)用性、概括性和抽象性。古巴藝術(shù)家AlexiTorres 用一種復(fù)雜的“編織”技術(shù)創(chuàng)造了超現(xiàn)實(shí)的大型油畫(huà)作品，他從傳統(tǒng)工藝和材料中汲取靈感，編織完成了從手工藝到純藝裝置的轉(zhuǎn)換。人們用重疊、交叉、纏繞等手法將狗尾草變成一件又一件的藝術(shù)作品，并在已有層次的基礎(chǔ)上進(jìn)行更高層次的轉(zhuǎn)化與復(fù)歸，這種返璞歸真的境界背后是稚拙真誠(chéng)的精神內(nèi)涵。

三、狗尾草民間編織藝術(shù)特點(diǎn)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

中國(guó)臺(tái)灣花藝藝術(shù)家凌宗湧將狗尾草及其他自然元素運(yùn)用到花藝中，他的自然風(fēng)創(chuàng)作多次獲得最佳空間花藝設(shè)計(jì)主角獎(jiǎng)。在他的藝術(shù)創(chuàng)作中，花卉藝術(shù)不應(yīng)該只是一種奢侈的藝術(shù)，它應(yīng)該融入人們平凡的生活，即使是在路邊一簇狗尾草也一樣，它不需要昂貴，因?yàn)楣肺膊菀灿凶约旱拿利?。誰(shuí)說(shuō)花草只代表祝福并分享快樂(lè)，它明明涵蓋了從出生到死亡，從快樂(lè)到悲傷……花藝，是陪伴人一輩子的藝術(shù)。植物沒(méi)有錯(cuò)，它們都有屬于自己的獨(dú)特的美。竹子、松果、落葉、石頭、青苔、樹(shù)枝……植物的藝術(shù)美感不應(yīng)只是堆砌，植物和我們生活充滿(mǎn)羈絆與聯(lián)系。

從中國(guó)傳統(tǒng)手工藝編織到狗尾草進(jìn)入高級(jí)秀展，狗尾草編織藝術(shù)仍可以通過(guò)多種元素的結(jié)合，以一種新的面貌出現(xiàn)在大眾眼前。藝術(shù)家們持續(xù)用好奇的視角來(lái)看世界，用簡(jiǎn)練和大氣的手段、概括的造型、質(zhì)樸渾厚的風(fēng)格創(chuàng)造狗尾草編織藝術(shù)作品。狗尾草民間編織藝術(shù)經(jīng)歷千百年的文化傳承與積淀，并在此過(guò)程中迸發(fā)出感人的力量。如今，狗尾草民間編織藝術(shù)仍在傳承，還在延續(xù)早期中國(guó)傳統(tǒng)手工編織藝術(shù)家的初心，同時(shí)也在創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的路上繼續(xù)前行。