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        駐馬店民歌藝術(shù)特征及演唱研究

        2020-12-06 15:24:12樊子菡駐馬店幼兒師范高等??茖W校
        黃河之聲 2020年22期
        關(guān)鍵詞:民歌文化

        ◎ 樊子菡 (駐馬店幼兒師范高等專科學校)

        針對駐馬店民歌藝術(shù)特征及演唱進行分析具有如下價值:其一,推廣民間民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在歷史性、人文性、地域性中保護、繼承、創(chuàng)新,使我國傳統(tǒng)文化更具生機活力;其二,引領(lǐng)人們關(guān)注民歌藝術(shù)內(nèi)涵,充實研究內(nèi)容,深入體悟駐馬店民歌之美,增強個人演唱能力、藝術(shù)修養(yǎng)?;诖耍瑸橹莆覈窀杷囆g(shù)作品及文化源遠流長,探析駐馬店民歌藝術(shù)特征及演唱顯得尤為重要。

        一、駐馬店民歌形成要素

        (一)地理環(huán)境要素

        駐馬店在淮河上游,地處河南省中南部,屬于丘陵平原地貌,位于淮河流域、黃河流域中心地帶,東部與周口地區(qū)、安徽阜陽相連,南部連接信陽地區(qū),西部為伏牛山麓,北部連接許昌地區(qū)。全區(qū)有汝河、紅河,匯合后流進淮河,南北貫穿京廣鐵路,將全區(qū)劃分成兩大部分,當?shù)亟煌w系發(fā)展良好,有一定工業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ),物產(chǎn)豐富。在古代駐馬店為管道,是南北交通要塞,區(qū)位優(yōu)勢突出。當?shù)孛窀柚ǔi_不敗與其地理環(huán)境有關(guān),除交通便利外,駐馬店氣候溫和,土地肥沃,為人們生存提供有力條件,數(shù)千年前就興建城市,后大禹治水有功封為呂侯,將此地作呂國地,改名予州城,而后在時間的長河中不斷發(fā)展,一度成為歷史古國文化、政治、經(jīng)濟中心,為新蔡民族文化扎根與傳承提供有力條件。

        (二)文化背景要素

        駐馬店可謂是“名人之鄉(xiāng)”,秦國丞相李斯、《搜神記》作者干寶、《神滅論》作者范縝均在此出生,同時是江氏、金氏、蔡氏等家族的發(fā)祥地,是梁祝故事、重陽節(jié)發(fā)源地之一,還是“盤古開天地”傳說發(fā)祥地。當?shù)仫L景名勝古跡較多,傳統(tǒng)文化熠熠生輝,旅游資源豐富,是豫南主要觀光勝地,有“小延安”之稱,留下李先念、劉少奇、張震、彭雪楓等革命家足跡。除楊靖宇紀念館外,駐馬店還有國家級森林公園、北泉寺、薄山湖等景區(qū)。當?shù)孛窀杷囆g(shù)與我國民歌發(fā)展歷史一脈相承,《詩經(jīng)》是古代民歌合集,駐馬店是《國風》產(chǎn)地之一,《楚辭》是楚國民歌總編,駐馬店所在區(qū)域是楚國的一部分,漢魏六朝民歌得到發(fā)展,曲子、宋詞、元曲促進我國民歌體系的形成,駐馬店收集千首民歌,大部分為明清兩代傳承下來的歌曲,紅色文化亦給當?shù)孛窀枳⑷肷鷻C活力。

        二、駐馬店民歌的藝術(shù)特征

        (一)表現(xiàn)的內(nèi)容及特點

        駐馬店民歌內(nèi)容可從以下幾個方面進行分析:第一,控訴壓榨與剝削的民歌,如《窮人生的矮》、《窮人歌》等;第二,反封建統(tǒng)治的民歌,如《尼姑思凡》、《玉美佳人》等;第三,關(guān)注生活、歷史的民歌,《憋死驢》、《胡八扯》、《三國故事歌》等;第四,輸出愛國思想的民歌,如《八月十五月兒圓》、《松樹青又青》等;第五,描繪生產(chǎn)勞動的民歌,如“叫賣歌”、各種勞動號子等。駐馬店農(nóng)耕文化底蘊豐厚,終年的農(nóng)事勞動成為民歌創(chuàng)作靈感的來源,反應(yīng)群眾勞動生活,歌曲具有節(jié)奏整齊、曲調(diào)質(zhì)樸、襯詞多、短句多等特點,如《放羊歌》、《打麥場》、《鋤草謠》等。

        (二)樂曲風格

        駐馬店民歌樂曲風格可從以下幾個方面進行分析:第一,優(yōu)美抒情。此類民歌側(cè)重描寫自然景觀,抒發(fā)對美好生活的喜愛之情,訴說對生活的憧憬,旋律流暢,以中速為主,例如《生死兩茫?!窞楦锩鼤r期民歌,抒發(fā)軍民一家親情感,全曲旋律優(yōu)美流暢;第二,歡快跳躍。此類民歌通常與節(jié)日有關(guān),表達民眾喜悅心情,例如《織錦調(diào)》裝飾音較多,使用休止符,賦予旋律跳躍感;第三,詼諧幽默。此類民歌具有一定諷刺性,歌詞看似胡編亂造實則揭示客觀事實,例如《十想》唱詞具有幽默感,旋律跳躍感較強,裝飾音的應(yīng)用賦予其詼諧性;第四,哀怨仇恨。此類民歌多以被壓迫民眾的感受為創(chuàng)作靈感,描述悲慘生活,例如《十苦》為四分音符、二分音符、八分音符組合,多數(shù)旋律下行,抒發(fā)哀怨情感,用哭腔演唱,嘆氣處較多。

        (三)音韻

        中原官話為駐馬店方言,管轄九縣一區(qū)方言無翹舌音,用“z、c、s”代替“zh、ch、sh”的發(fā)音,在處理兒化音時用到翹舌音。駐馬店方言有19個聲母,如d、m、q、j等,韻母與常規(guī)用語相近,如o、ao、ai等。駐馬店民歌表演平翹舌不分,與普通話相比兒化音、輕聲的使用有特殊性,使之音韻與普通話區(qū)別開來,在不了解唱詞前提下很難辨別歌詞及其含義,例如“桌子”第一個字讀平舌音,第二個字為輕音,孩“孩子”讀成“孩兒”,這些方言特點對歌曲旋律的設(shè)計帶來影響,與歌詞融合在一起,凸顯駐馬店民歌藝術(shù)特征。

        (四)曲調(diào)

        通常情況下各地民歌用方言予以詮釋,方言聲調(diào)及音樂旋律緊密相關(guān),二者相互影響,這同樣成為駐馬店民歌曲調(diào)特征產(chǎn)生的內(nèi)因。例如,《我溜到河洼找哥哥》,此民歌陰平有低、夫、妻、他、山、哥等,陽平有河、羊、頭、活等,上聲有小、草、我等,去聲有到、下、上等。歌曲旋律與音調(diào)變化有關(guān),首句“上、下”均為去聲且旋律下行,歌曲節(jié)奏簡單,唱詞為朗誦節(jié)奏。駐馬店民歌輕聲通常為語氣詞,如哦、啊、唉等,詞尾有你吧、好啊等,動態(tài)助詞有地、的、得,疊詞如客客氣氣等。變調(diào)有寬用式、窄用式兩類,后者為詞內(nèi)發(fā)生陰平變調(diào),前者為詞內(nèi)陽平及去聲變調(diào)隨機,通常陰平變調(diào)首個字無論后邊接何種調(diào)式,前面的字均為陽平,如黑豆。陽平后接字無論是什么,位于前面的字均讀上聲,如錢柜。前后二字均為去聲則前面字變成陰平,如半世。

        (五)曲式結(jié)構(gòu)

        民歌曲式結(jié)構(gòu)較為關(guān)鍵,是民族音樂區(qū)域性特征之一。駐馬店民歌通常為五聲調(diào)式,徵調(diào)式、宮調(diào)式占比較大,商調(diào)式、羽調(diào)式占比較小,角調(diào)式利用頻率最少,還會用到六聲調(diào)式,亦有同時出現(xiàn)“4,7”的七聲調(diào)式。以《走娘家》為例,為G徵五聲調(diào)式,商音、羽音出現(xiàn)頻率較多,與駐馬店民歌音樂特征相符?!妒r辰》則是六聲調(diào)式,結(jié)尾音在徵音上,出現(xiàn)“升4”變音,此民歌常見徵、商、羽三音。駐馬店民歌節(jié)拍相對單一,2/4、4/4節(jié)拍常見,部分作品為2/4、3/4結(jié)合的形式,例如《胡八扯》為2拍、3拍混合民歌,豐富唱詞表現(xiàn)形式,突出詼諧幽默藝術(shù)特征。駐馬店民歌為傳統(tǒng)一段體,多段體、二段體出現(xiàn)頻率較低,偶句上下句亦會出現(xiàn)三句樂段不規(guī)則現(xiàn)象。

        三、駐馬店民歌演唱分析

        (一)演唱的特點

        駐馬店民歌演唱受當?shù)厝宋沫h(huán)境、地理環(huán)境影響較為深遠,加之當?shù)胤窖杂幸欢ㄌ厥庑?,使之演唱更具特色,具體可從以下幾個方面進行分析:第一,習慣用語。通常情況下習慣用語無特殊內(nèi)涵,符合當?shù)卣Z言習慣,屬于自然說出的內(nèi)容,部分助詞、虛詞、襯詞、第三人稱的習慣性運用能體現(xiàn)當?shù)孛窀杼厣?,豐富歌曲旋律,賦予節(jié)奏動感,增強音樂性。駐馬店民歌常見習慣用語囊括哎、呦、唉嗨呀、啊、呢、我這、咿呀嗨、小妹等。習慣用語不僅可突出方言特色,還能凸顯當?shù)匾魳凤L格,同時關(guān)乎當?shù)厣?,以《翻五更》為例,襯詞模仿蟲子叫聲,貼切形象,使歌曲更為生動有趣;第二,襯詞。襯詞是音樂發(fā)展的基礎(chǔ),襯詞音調(diào)、時值上的變化能辨認民歌發(fā)源地,駐馬店民歌襯詞多元,真實體現(xiàn)民眾方言特性,有益于表達歌曲真摯、淳樸、自然情感,襯詞還具有美化語言、加強語氣、擴充結(jié)構(gòu)、充盈旋律等作用。襯詞囊括習慣性襯詞、拖腔襯詞、幫腔襯詞、襯詞段等類型;第三,兒化音。在駐馬店方言中兒化音最具特色,在當?shù)卣Z言中使用較多,如“歌”會念成“歌兒”,“吃塊肉”讀成“吃塊兒肉”、“小雞仔”念成“小雞仔兒”等。例如,《梔子花》中的“開花”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_花兒”,用“不愣兒等兒”代替“不愣登”、“情人”唱成“情人兒”,這些詞念成兒化音雖在歌詞中并未寫明,但演唱者會根據(jù)當?shù)卣Z言習慣自行添加,在歌曲旋律歡快活潑、俏皮幽默時使用兒化音能有效傳遞情感。

        (二)演唱的方法

        各地民歌演唱風格迥異,演唱方法是民歌特征形成關(guān)鍵要素,是藝術(shù)表演主要載體,為此需在駐馬店民歌藝術(shù)研究中予以分析。第一,氣息。氣息在演唱中極為重要,只有氣息沉穩(wěn)、綿長且與旋律吻合,才能提高演唱質(zhì)量。其中,提氣是民歌演唱尤其是在處理高音區(qū)時用到氣息控制方法之一,駐馬店民歌演唱提氣處理許多演唱者處于興奮打開呼吸系統(tǒng)狀態(tài),口腔打開的較大獲取大量氣息,助力聲帶將聲音推至高音區(qū),是否要求氣息沉在丹田則因人而異。以《十二時辰》為例,首句為高音,提氣獲取充足氣息,呼吸系統(tǒng)保持興奮狀態(tài),將高音推至頭頂,給聽眾帶來狂放有力之感。在駐馬店民歌演唱中推氣、揉氣、嘆氣、頓氣、抽氣等氣息控制方法亦較為常用,根據(jù)演唱作品處理需求予以應(yīng)用;第二,咬字。語言是傳遞音樂作品思想感情的媒介,只有咬字清楚、干凈、結(jié)實,才能保障聽眾接收到演唱者傳達的信息,達到增強聽眾共鳴目的。駐馬店方言咬字發(fā)音與普通話相比有平翹舌之別,如將“中”讀成“zong”等。咬字要強調(diào)字頭,口腔力量適當,嘴巴要使勁,遇到標記強調(diào)記號字頭需短促有力,嘴唇力量適中,在夸張咬字同時切忌過分用力,配合氣息,借助腰腹力量,穩(wěn)定喉位,發(fā)聲高位且掛在頭腔。

        (三)演唱的文化闡釋

        為保障駐馬店民歌演唱效果更優(yōu),除運用波音唱法、滑音唱法、斷腔唱法、直聲唱法、真假聲轉(zhuǎn)化等唱法外,演唱者還需深入當?shù)厝宋臍v史大環(huán)境,了解歌曲創(chuàng)作背景,從民眾生活、生產(chǎn)勞作、自然風光等角度出發(fā)體悟作品思想感情,梳理當?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民俗風情與作品的緊密關(guān)聯(lián)。以《盤古山上一口井》為例,以當?shù)厣裨拏髡f為背景創(chuàng)作而來,同時抒發(fā)民眾對當?shù)刈匀伙L光的喜愛之情。駐馬店勞動號子較多,這與當?shù)爻D旮魃a(chǎn)環(huán)境有關(guān),這些號子豪邁、活潑、幽默,富有情感變化,體現(xiàn)民眾對美好生活的向往及積極樂觀的性格特點。只有了解當?shù)匚幕?,才能在演唱中闡釋文化,將文化視為紐帶拉近演唱者與聽眾距離,在文化輸出基礎(chǔ)上應(yīng)用演唱技巧,達到演唱風格和諧統(tǒng)一目的。

        結(jié) 語

        綜上所述,駐馬店歷史悠久,人文環(huán)境、自然環(huán)境具有特殊性,得天獨厚的客觀條件為當?shù)孛窀杷囆g(shù)文化發(fā)展給予支持,為有效詮釋駐馬店民歌需了解其藝術(shù)特征,在深入闡釋文化內(nèi)涵前提下妥善運用演唱技巧,提高演唱者藝術(shù)修養(yǎng),以音樂為載體傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時還需迎合新時代審美積極創(chuàng)新,使駐馬店民歌得以不斷發(fā)展。

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