溫 璽

《百家講壇——今古話蘇州》是中央廣播電視總臺科教頻道、中共蘇州市委宣傳部、蘇州市廣播電視總臺共同推出的一檔文化節(jié)目。節(jié)目通過講述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“蘇州故事”，弘揚(yáng)文化自信，是一部在新中國成立70周年之際，推出的鮮活、生動的文化節(jié)目創(chuàng)新之作。

2019年8月14日到8月20日，該節(jié)目在央視科教頻道播出，共7集，每集40分鐘。以《錦瑟華年誰與度》開篇，《浪系天涯紐帶長》收尾，遙遙呼應(yīng)社會主義核心價值觀，用貫穿古今的思考深度闡述蘇州的城市精神，涵蓋了“富足”“家風(fēng)”“崇文重教”“崇德尚廉”“工匠精神”“包容”“開放”等思想內(nèi)容。

《百家講壇——今古話蘇州》每集分為“講古”“鑒古”“說今”“論今”四個板塊。這一模式突破了以往《百家講壇》一人從頭講到尾的“單口”講述形式，變成了既有演播室講述又有現(xiàn)場實(shí)景講述的“群口”講述形式。這四個板塊環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，形成了由古至今、一以貫之的思想邏輯體系。其中“講古”“鑒古”分別通過講述歷史故事、古老器物詮釋城市精神；“說今”體現(xiàn)了古老文化與城市精神在當(dāng)代的延續(xù)；“論今”則將蘇州的城市精神放大到全國的視野，點(diǎn)染主題，達(dá)到可看性和思想性的統(tǒng)一?？傮w來說，前三個板塊互為承接、彼此呼應(yīng)、風(fēng)趣精悍、節(jié)奏明快，強(qiáng)化了節(jié)目的互動性和可視性；而“論今”環(huán)節(jié)，則通過升華解讀，提升了節(jié)目的感染力和傳播力。

該節(jié)目在央視科教頻道、央視網(wǎng)、蘇州臺等全媒體端多輪次播出后，1個月內(nèi)節(jié)目覆蓋人數(shù)超過1億人次。這給地方電視臺豎起了立意高、內(nèi)容好、模式新的文化節(jié)目新范式。而該節(jié)目的成功要素之一是其在文化傳播中充分運(yùn)用故事化的思維來編排內(nèi)容。

一、 用故事串聯(lián)歷史

《今古話蘇州》通過總串詞拋出問題與故事的懸念，勾起觀眾的收看欲。開篇后，每一集的內(nèi)容緊緊圍繞在主題之下，以故事的推進(jìn)來呈現(xiàn)歷史的推進(jìn)，以故事的場景來演繹精神的內(nèi)核。第一集《錦瑟華年誰與度》講述開創(chuàng)吳國的故事，有溫文禮讓，也有驚心動魄。

從殷商時代形成的吳地雛形到伍子胥建蘇州城，再到東漢末年的三國孫吳政權(quán)，最后到白居易出任蘇州刺史使蘇州逐漸成為風(fēng)景佳盛之地。短短20分鐘的講述，就縱連起歷史上極為重要和精彩的四個故事，這既是“講壇”的優(yōu)勢，也是編導(dǎo)思路的優(yōu)勢體現(xiàn)。

二、 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

蘇州歷史文化悠久，2500多年的深厚積淀使得蘇州成為一座文化的富礦。《今古話蘇州》堅(jiān)持了從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料的創(chuàng)作理念。

文化的傳播、思想的傳播、理論的傳遞，最忌諱的是灌輸式、填鴨式，文化資源的富礦如何變成節(jié)目資源的優(yōu)勢？這需要媒體人的二次創(chuàng)造?！督窆旁捥K州》堅(jiān)持了《百家講壇》“以故事傳播思想”的理念，把故事化的創(chuàng)作方式，通過大量視頻的演繹拍攝、分類組織、貫穿始終，使其有意思、有意義。

節(jié)目中的故事縱橫2500多年，包括了：泰伯奔吳的禮讓故事、子胥建城的治國故事、白公治水的民生故事、妙手神雕的工匠故事、創(chuàng)新辦學(xué)的崇文故事……在層層推進(jìn)的發(fā)展進(jìn)步中，所有故事里傳統(tǒng)文化是根基、家國情懷是底色、百姓安康是動力。

比如，第二集《汝曹切勿墜家風(fēng)》中著名畫家顧愷之率兵與叛兵激戰(zhàn)，英勇?lián)敉藬耻?，被蘇州當(dāng)?shù)匕傩辗鉃椤昂記芎睢保来┓?。在這個故事中，觀眾不僅收獲了驚喜，一改對顧愷之文弱書生的刻板印象，而且也會因他的故事有感而發(fā)，產(chǎn)生一種“國家興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷。更令觀眾驚喜的是，提出“國家興亡，匹夫有責(zé)”的“亭林先生”顧炎武，正是顧愷之的后人。因此，看完故事之后，觀眾自然會產(chǎn)生這樣的感慨：正是有了顧氏這樣的家風(fēng)傳承，江南文化才得以綿延不絕，歷久彌新。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持以故事傳播思想，在故事的選材、組合、講述、傳播上，下足創(chuàng)新的功夫，這是《百家講壇——今古話蘇州》使人眼前一亮的要訣之一。

三、模塊化結(jié)構(gòu)層次分明

《今古話蘇州》用一種特有的“時間意識”，將蘇州的古韻和今風(fēng)都置于“今古”的時間維度加以考量，將交相輝映的蘇州傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明展現(xiàn)得淋漓盡致。“古”，顯示的是蘇州悠久的歷史和文化底蘊(yùn)；“今”，凸顯的是蘇州不斷創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)代進(jìn)取精神。古今對照，主題鮮明突出，線索有條不紊，全面展現(xiàn)了“雙面繡”的蘇州風(fēng)采。

模塊化的制作方式，對于文化電視節(jié)目而言，是經(jīng)常使用的手法，不僅讓節(jié)目產(chǎn)生了一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的美感，提升了觀眾收看的約會意識和期待感，更有效地保證了節(jié)目具有層層深入、環(huán)環(huán)相扣的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯。但往往難的是邏輯勾連，如何使四個模塊，清晰明了，以地方文化為切入點(diǎn)，展現(xiàn)地方特色，形成“古與今、藝與理、知與行、雅與俗”相統(tǒng)一的節(jié)目形態(tài)，這是考驗(yàn)?！督窆旁捥K州》因?yàn)楣适轮g關(guān)鍵詞的一脈相承，使之結(jié)構(gòu)清晰，令人縱橫古今，有耳目一新之感，也讓更多人的看到，講故事原來可以大開大合，不用從頭到尾。

節(jié)目組拜訪了很多位蘇州本地專家學(xué)者，邀請專家們一起來出謀劃策、撰稿編排。2019年3月、4月，本土專家學(xué)者與央視導(dǎo)演、“更蘇州”團(tuán)隊(duì)反復(fù)磨合文稿，經(jīng)過試講、試鏡、試裝、后期剪輯、包裝、短片解說詞、鑒古部分的拍攝采訪等，環(huán)環(huán)相扣，2019年8月14日節(jié)目在央視科教頻道正式播出，十幾位專家共同打磨的同一主題的《今古話蘇州》才真正意義上完成了模塊組裝與整合。

四、用視頻語言多角度呈現(xiàn)

《今古話蘇州》運(yùn)用了大量視頻短片，極大豐富了專家學(xué)者的現(xiàn)場講述空間，為觀眾呈現(xiàn)多元、多角度的蘇州。其中，新增的“鑒古”板塊，關(guān)于蘇州的故事文本與敘事內(nèi)容的視頻故事，依托某一古物或者古跡為對象，將內(nèi)場的講述轉(zhuǎn)移至外場的空間，就像一篇議論文的論據(jù)，有聲有色。

在主講人的講述中，插入大量的視頻，也源于地方臺的素材積累。在最后一集《浪系天涯紐帶長》中，為了表現(xiàn)蘇州與世界的主題，節(jié)目組將蘇州文化的“融匯開放”，放到了鄭和下西洋的港口，鄭和下西洋，促進(jìn)了中國人對外界的了解，尤其值得關(guān)注的是，昆山人費(fèi)信作為鄭和的隨行人員，將沿途所見所聞翔實(shí)地記錄下來，寫成了《星槎勝覽》，體現(xiàn)出蘇州具有主動置身世界的大格局。觀眾在古與今的對照下，看到歷史上的鑒真東渡、鄭和下西洋，在蘇州起錨遠(yuǎn)航，與世界文化“美美與共”。視頻的一個鏡頭往往可以給觀眾思考與想象，這也恰是電視的魅力。

五、品牌塑形提升傳播力

《百家講壇——今古話蘇州》的成功離不開央媒和地方臺兩個層面多年的傳播力積累。

《百家講壇》欄目是以鮮明的文化品位、教育品格在國際國內(nèi)獨(dú)樹一幟、屢獲贊譽(yù)的文化節(jié)目。不僅推出過康震、蒙曼、王立群等知名文化學(xué)者，也制作過《社會主義核心價值觀講壇》《平語近人》等思想理論重大題材的節(jié)目。央視科教頻道和《百家講壇》欄目近20年來積累的文化影響力和電視藝術(shù)功底，是《百家講壇——今古話蘇州》能夠創(chuàng)新成功的先決條件之一。

蘇州臺多年來堅(jiān)持內(nèi)容立臺，其收視份額和影響力在全國城市電視臺中始終名列前茅。2018年7月，中國記協(xié)、中廣聯(lián)和中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部在蘇州召開“蘇州廣電總臺融合創(chuàng)新現(xiàn)場研討會”，認(rèn)為蘇州廣電總臺的媒體融合走在全國前列，具有示范意義；蘇州臺連續(xù)三年被授予“TV地標(biāo)年度最具綜合實(shí)力城市臺”稱號，從2009年至2019年，十年期間十二度折桂中國新聞獎，自籌資金建設(shè)三大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，形成多元文化產(chǎn)業(yè)格局。秉持創(chuàng)新的理念和踐行“四力”的實(shí)干，是蘇州臺此次能夠積極對接央媒，執(zhí)行貫徹《今古話蘇州》的保障。央媒和地方媒體聯(lián)手，對經(jīng)典的文化IP做出了新形勢下的品牌塑形，取得了蘇州臺文化節(jié)目的新突破。