韓 飛

2019年，中國紀錄片產(chǎn)業(yè)在媒體融合形成的傳統(tǒng)動能再造，互聯(lián)網(wǎng)、多元市場主體等新興動能崛起這樣一個“新舊動能轉(zhuǎn)換”的大發(fā)展環(huán)境下呈現(xiàn)出更加活躍的革新態(tài)勢。紀錄片的主流氣質(zhì)更加明顯，社會功能進一步釋放。從記錄如火如荼的時代變革與社會發(fā)展；到服務(wù)國家戰(zhàn)略，整合集體記憶，凝聚社會共識；到傳播優(yōu)秀文化，建構(gòu)文化自信；再到“講好中國故事，傳播好中國聲音”，對外展示一個立體、全面、真實的中國，紀錄片都在貢獻著自己的價值和影響力。本文擬從媒介社會學(xué)的社會功能視角對2019年中國紀錄片的創(chuàng)作景觀進行深描，分析中國紀錄片在當下發(fā)展中的內(nèi)容突破和社會功能拓展。

一、新中國成立70周年的“集體獻禮”

在政治社會領(lǐng)域的特定環(huán)境中，當文化可以服務(wù)于維持特定統(tǒng)治關(guān)系與權(quán)力之時，文化便轉(zhuǎn)化或呈現(xiàn)為一種意識形態(tài)，實現(xiàn)文化的意識形態(tài)化；當意識形態(tài)憑借包含著話語、知識、思想、文本與審美等的多元文化“拼合物”發(fā)揮功能之時，意識形態(tài)便裝扮成大眾文化的普遍形態(tài)，實現(xiàn)意識形態(tài)的文化化。也正如阿爾都塞所言，每一件藝術(shù)作品，都是由意識形態(tài)的意圖產(chǎn)生出來的。[1]2019年是中華人民共和國成立70周年，在該年度有三十余部紀錄片作為“獻禮作品”集中推出。紀錄片的“集體獻禮”作為一種主流文化的當下表達，本質(zhì)上是一次國家協(xié)同多元主體借助重大國家儀式和事件進行的一次主流意識形態(tài)建構(gòu)與傳播行為。

總體上來說，慶祝新中國成立70周年獻禮紀錄片既有體量龐大、高舉高打的宏論史詩作品，又有風格清新、注重細節(jié)呈現(xiàn)的故事小品，它們大多在2019年國慶前后集中推出，形成了傳播上的規(guī)模效應(yīng)，讓70年國家發(fā)展與社會變遷以紀錄影像的形式得以濃縮再現(xiàn)。獻禮紀錄片整體呈現(xiàn)出創(chuàng)作和傳播上的融合化、主流化、多元化、創(chuàng)新化態(tài)勢。其中，主流電視媒體依然擔任了挑大梁的角色，并在媒體融合時代呈現(xiàn)出傳播上的全媒體、矩陣化態(tài)勢；新媒體在紀錄片領(lǐng)域積極布局，也通過這次重大政治節(jié)點積極向主流文化靠攏。

（一）央視：打造共和國影像史詩，形塑國家記憶和民族認同

中央主流媒體覆蓋全國乃至全球，承擔著重要的社會性功能和文化責任。在利用紀錄片保留和召喚國家民族記憶、形塑民族凝聚力方面承擔著排頭兵的角色。央視綜合頻道、財經(jīng)頻道、紀錄頻道等在慶祝新中國成立70周年獻禮紀錄片的制播布局上彰顯了國家級主流媒體的價值擔當，并結(jié)合了頻道品牌特色。

新中國成立70周年獻禮片的“航空母艦”當屬《我們走在大路上》。該片由中央多家機構(gòu)聯(lián)合攝制，通過每集30分鐘、共24集的宏大體量，以重大事件串聯(lián)起新中國成立70年的光輝歷程，生動講述中華人民共和國一路走來的偉大飛躍。在創(chuàng)作上，影片淡化傳統(tǒng)政論色彩，強化故事表達，許多敘述娓娓道來，尤其大量歷史文獻和影視資料的首次披露，強化了看點，釋放了紀錄片作為“形象化政論”的傳播優(yōu)勢，增強了影片的歷史文獻價值。

在“奮斗”成為新時代主流話語的當下，央視財經(jīng)頻道推出了6集紀錄片《我們的征程》，該片拾取多個行業(yè)領(lǐng)域的普通建設(shè)者通過奮斗建設(shè)美好家園的事跡，展現(xiàn)新中國砥礪前行的足跡和奮斗不止的夢想。從敘事結(jié)構(gòu)上來說，片中呈現(xiàn)的不同行業(yè)領(lǐng)域形成了不同敘事板塊，印證了新中國成立70年來我國在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、文化教育衛(wèi)生、基礎(chǔ)設(shè)施及消費流通等方面取得的全局性成就。

作為國家級紀錄片專業(yè)頻道，央視紀錄頻道在國慶期間推出4集文獻紀錄片《第一日》，區(qū)別于傳統(tǒng)歷史文獻類紀錄片的宏大敘事結(jié)構(gòu)，該片將敘事聚焦在開國大典那一天，以1949年10月1日開國大典為時間核心，以天安門廣場為空間核心，并將視野聚焦在那些曾經(jīng)親歷過開國大典的當事人身上。創(chuàng)作者從當事人所撰寫的日記、傳記、回憶錄以及直接采訪中尋找敘事線索，在敘述上盡量采用第一人稱視角，引入不同當事者個體化的敘事視點，在多主體的個人視角縫合與敘述的互證中建構(gòu)起立體真實的“開國大典”歷史現(xiàn)場。記憶理論認為，社會集體記憶是通過個體記憶匯集而成的。片中不同當事者的個體記憶看似平行，實際上相互聯(lián)系與共生，最終統(tǒng)一于“開國大典”當天的集體記憶框架下，歷史在個體記憶的分享與聚集中變得多元而有溫度。

（二）省級衛(wèi)視：多元化創(chuàng)作，凸顯地方特色

中國紀錄片在當今媒介環(huán)境下的傳播力和影響力建構(gòu)，省級衛(wèi)視頻道這類優(yōu)質(zhì)媒體成為重要力量。2019年，在慶祝新中國成立70周年之際，省級衛(wèi)視集中推出一批獻禮紀錄片，相較中央媒體的宏大視角和史詩敘事，省級平臺推出的獻禮作品視角和主題更加多元，敘事手法和創(chuàng)新手段多樣，突出大時代下的小人物，且極具地方特色。

作為紀錄片創(chuàng)作的地方主力軍，新合并組建的上海廣播電視臺紀錄片中心推出了《大上?！贰洞枴?21”》《長江之戀》《彩色新中國》等紀錄大片?！恫噬轮袊吩趪鴳c期間登陸央視紀錄頻道，該片注重開拓紀實影像的文獻價值，并以“彩色”這一技術(shù)與藝術(shù)融合的形式作為創(chuàng)意點，除了將6分鐘的開國大典彩色紀錄影像從歲月中打撈，修復(fù)后剪入影片，成為首次將這段影像披露的電視紀錄片，創(chuàng)作者還廣泛尋找當年的歷史見證者和紀錄片拍攝參與者，重訪北京、上海、南京、杭州、廣州等地的拍攝場景。通過跨越70年歷史的今昔影像對照和豐富的細節(jié)抓取，展現(xiàn)新中國成立以來的氣象萬千的社會發(fā)展變化，極具歷史文獻和藝術(shù)價值。此外，《代號“221”》具有獻禮新中國成立70周年和青海解放70周年的雙重意義，該片以現(xiàn)實切入歷史，揭秘國營“221廠”這一中國核武器研制基地的歷史往事，深入詮釋了“兩彈一星”精神。

江淮大地是解放戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，三大戰(zhàn)役之一的淮海戰(zhàn)役便發(fā)生在這里。2019年是新中國成立70周年，也是淮海戰(zhàn)役勝利70周年，江蘇省廣播電視總臺推出了5集文獻紀錄片《淮海戰(zhàn)役啟示錄》，對淮海戰(zhàn)役這一重大革命歷史事件進行了一次多視角、多層次的記憶尋訪。影片采用親歷者口述歷史、紀實尋訪、情景再現(xiàn)、手繪動畫相結(jié)合的表現(xiàn)形式，同時充分運用相關(guān)珍貴文獻、歷史檔案及影像，深入挖掘、準確闡釋了淮海戰(zhàn)役精神的深刻內(nèi)涵和時代價值。

湖南衛(wèi)視、金鷹紀實衛(wèi)視聯(lián)合出品的五集大型文獻紀錄片《國歌》，以散文化的紀實風格追述《義勇軍進行曲》的誕生背景、創(chuàng)作經(jīng)過、傳唱歷史以及它所喚起的人民自豪感、奮斗感與創(chuàng)造力，將有關(guān)國歌的歷史、事件、人物全面立體地交織在一起，將敘事、議論、抒情很好地結(jié)合在一起，聚焦主題，延展開鑿，升華了國歌的主題?！吨袊隽藗€毛澤東·故園長歌》則由筆觸輕盈的細節(jié)化故事交織而成，展現(xiàn)了一代偉人毛澤東的初心理想，回顧了他的偉大貢獻。作為一部關(guān)于偉人的文獻片，在尊重歷史的同時，又富有人文情懷。以多樣化的視角傳達正能量，形象刻畫了毛澤東在歷史浪潮中的領(lǐng)袖風范和在革命大潮下作為一個普通人的真情實感。

其他衛(wèi)視也在2019年度推出了各具特色的獻禮作品。黑龍江衛(wèi)視《我們的男孩》通過主人公孟憲國尋訪俄羅斯恩人的故事，見證中俄友誼70年；浙江衛(wèi)視《東望大?！范嘣暯怯涗洊|海發(fā)展新貌，展現(xiàn)東海人的當下生活；山東衛(wèi)視《中國路 中國夢》通過典型人物和事件，以小見大展現(xiàn)國家發(fā)展和時代變遷；廣東衛(wèi)視《青年強·中國強》講述10組人物的奮斗故事，展現(xiàn)當代青少年報效國家的志向與決心；安徽衛(wèi)視《安徽解放時刻》講述解放戰(zhàn)爭歷史中的安徽故事；北京衛(wèi)視《綠水青山》全景記錄當下中國生態(tài)文明建設(shè)成就及面臨的挑戰(zhàn)；《共和國1949——中共中央在香山》追溯共產(chǎn)黨的“香山往事”，追憶共和國的建國記憶，歷史文獻翔實，細節(jié)豐富生動。

（三）新媒體：唱響網(wǎng)絡(luò)主旋律

新中國成立70周年之際，各大視頻平臺自制出品或播出一系列主旋律紀錄片，并通過設(shè)置專題頁面、專區(qū)或在顯要位置推送的形式強化內(nèi)容曝光。在國家對文化生態(tài)進行制度性規(guī)制的語境下，紀錄片作為“文化精品”成為互聯(lián)網(wǎng)平臺向主流文化靠攏的抓手。

優(yōu)酷推出的《激蕩中國》定位“歷史影像＋現(xiàn)實記錄”，著名財經(jīng)人士吳曉波擔任主持，從商業(yè)視角看建國70年的經(jīng)濟建設(shè)成就；《最美中國》（第四季）記錄“超級工程”， 展現(xiàn)“最美邊境”和文化傳承。騰訊視頻推出的《幸福在哪里：推動生活的引擎》以紀實影像講述國企故事，以及國企為國計民生做出的貢獻。愛奇藝在國慶期間推出的《水下中國》，將關(guān)注視角轉(zhuǎn)向水下世界，從自然生態(tài)和歷史人文角度，帶領(lǐng)觀眾一睹水下中國的壯麗景觀。

借助湖南衛(wèi)視、金鷹紀實等強大的制作和內(nèi)容資源，芒果TV圍繞著“新中國成立70周年”這一重大時間節(jié)點，結(jié)合脫貧攻堅、“一帶一路”、“講好中國故事”等國家關(guān)切與現(xiàn)實熱點打造網(wǎng)絡(luò)主流紀錄片矩陣。其中《可愛的中國》第二季聚焦7位堅守崗位、赤誠奉獻的共產(chǎn)黨人，描繪以“奉獻”為底色的奮斗建設(shè)故事；《石榴花開》將視角轉(zhuǎn)向少數(shù)民族，以典型人物故事為依托，呈現(xiàn)7個少數(shù)民族的生活變遷和當下團結(jié)奮進的精神風貌；《不負青春不負村》第三季聚焦國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，講述青年人深入農(nóng)村，扎根基層，為新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅事業(yè)貢獻力量的故事；與Discovery合作的《功夫?qū)W徒》，以紀實真人秀為樣態(tài)，借鑒海外流行節(jié)目模式，邀請9位來自不同國家的體驗者以“學(xué)徒”的身份體驗中國的各類職業(yè)和前沿技術(shù)，從中感受新中國成立70年來的發(fā)展改革和建設(shè)成就，是一次主流新媒體平臺以合作傳播的方式進行“中國故事，國際表達”的有益嘗試。

此外，由芒果TV、優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊視頻聯(lián)合出品的系列微紀錄片《見證初心和使命的十一書》，以每集5分鐘左右的體量，選取書信為載體，結(jié)合12位名人的深情講述，采用電影級的鏡頭語言，配合大量情景再現(xiàn)和視覺特效傳遞革命英烈的初心使命。節(jié)目首日播放超過1500萬，網(wǎng)友的評論及彈幕超過5000條，總播放量超過2．5億次，其中30歲以下的觀眾超過60%。這種以紀錄片為形式，以融媒體為渠道，以創(chuàng)新精品力作為抓手，體制內(nèi)外協(xié)調(diào)聯(lián)動進行主流價值宣介的做法是值得借鑒的。

紀錄片在全媒體領(lǐng)域的集中獻禮，在特定的時間節(jié)點形成了一種傳播儀式景觀。美國傳播學(xué)者詹姆斯·凱瑞認為，傳播儀式觀“并非指信息在空中的傳散，而是指在時間上對一個社會的維系；不是分享信息的行為，而是共享信仰的表征”[2]。這種儀式性表達與國家邏輯相吻合，能夠喚起大眾的共同記憶和“在場”意識，從而建構(gòu)起族群成員對于共同體的情感認同和文化認同，彰顯了紀錄片的社會性功能。

二、國際傳播的話語創(chuàng)新實踐

當前，在“推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力”的國家戰(zhàn)略目標面前，紀錄片已被納入國際傳播能力建設(shè)和文化軟實力建構(gòu)的重要環(huán)節(jié)，成為國家傳播戰(zhàn)略的重要策略。2019年，致力于國際傳播的紀錄片數(shù)量增多，題材更加多元，在傳播理念和方式上進一步升級，紀錄片作為“講好中國故事、傳播好中國聲音”的重要角色，成為一道靚麗的國家名片。

第一，“一帶一路”主題紀錄片呈現(xiàn)出從綜合性的“大寫意”到多元化的“工筆畫”轉(zhuǎn)向的創(chuàng)作特點。許多作品或聚焦于一則生命故事，描述一個傳奇人物，或攫取沿線國家共通元素，在主題選擇上更為靈活。例如《“一帶一路”上的智者》借助31個國家86位學(xué)者的視角，從學(xué)術(shù)研究角度呈現(xiàn)關(guān)于“一帶一路”的研究成果；紀錄片《手中的“一帶一路”》則聚焦于沿線國家地區(qū)的傳統(tǒng)手藝；《客家新絲路》第二季選取“一帶一路”上的客家人作為記錄主體，描摹客家人與沿線國家人民之間的族群對話與文化融合。此外，《共筑未來》以小故事闡釋大倡議，《共同命運》也是以普通的生命故事展現(xiàn)人類命運的共通性。

第二，中國題材紀錄片在國際傳播領(lǐng)域更加注重關(guān)于“人類命運共同體”思想的建構(gòu)，聚焦人類共通命題。2019年推出的重要作品如《影響世界的中國植物》《被點亮的星球》《他鄉(xiāng)的童年》《手術(shù)兩百年》《稻米之路》《生命之鹽》等均表現(xiàn)出在視野和格局上的高遠，它們在主題表征上是指向全球和全人類的，敘事手法和制作水準也進一步對標國際?！叭祟惷\共同體”思想在紀錄片中不僅成為一種中國話語和中國方案的輸出，也是外宣題材紀錄片傳播觀念和策略的升級。中國紀錄片與人類命運共同體思想，在國際傳播框架下走向同頻共振，這也是未來的大勢所趨。

第三，隨著國際合作的深入，紀錄片的合作模式、敘事策略在2019年度也有了變化與升級。在“自我”視角基礎(chǔ)上，紀錄片在國際傳播中更多加入“他者敘事”，即通過他者主體講述中國故事。這種“他者”視角在2019年的國際傳播類紀錄片中主要體現(xiàn)在兩個方面，其一是回訪拍攝，其二是深化中外合拍。例如《從中國到中國》借助國際友人視角，尋覓曾經(jīng)在影像中出現(xiàn)的人與景，通過時間對比呈現(xiàn)中國40多年的發(fā)展與變遷。中法合拍的《風箏·風箏》以新中國第一部中外合拍電影《風箏》播映60年為線索，通過影片中三位小演員的重逢，借此講述該電影拍攝時臺前幕后的故事并記錄中法的歷史友誼。中外合拍類紀錄片數(shù)量近兩年呈現(xiàn)出不斷增多的趨勢，合拍國家越來越多元化，水平也正在提高。其中2019年有中、美、英共同制作的《世界上最大的生日慶典》，這部紀錄片采用國際視角，通過生動的人物故事，聚焦新中國成立70周年的歡慶時刻，并回望偉大成就。中、法合拍的紀錄片《論語導(dǎo)讀》和《留法百年》，前者結(jié)合中外專家學(xué)者研究成果和歷史資料，從歷史文化角度講述中華文明與歐洲文明之間的碰撞與交流，探索世界文明的和諧共榮；后者則通過留法青年后代和中法學(xué)者講述，追憶當年中國青年在留法期間的勤工儉學(xué)，并展現(xiàn)這批新中國建設(shè)者救國圖存、實業(yè)救國的信念與決心。中、俄合拍的《這里是中國（第二季）》運用紀錄影像向俄羅斯觀眾展示中國的傳統(tǒng)文化、自然風貌與社會發(fā)展。《中國故事（第二季）》是中、日合拍的紀錄片，該影片以講述中日民間友好的交往故事為主要形式，由此進一步增進兩國人民的理解，展現(xiàn)中日友誼。而中、柬聯(lián)袂打造的《光陰的故事——中柬情誼》同樣以故事敘事的方式記錄兩國歷史交往與情感維系，并締造共同發(fā)展的未來夢想。此外，中、意合拍的文化講述類紀錄片《從長安到羅馬》，采用“雙城記”的平行視角，選取絲綢之路的起點西安和終點羅馬兩個城市作為記錄對象，聚焦絲路文化，呈現(xiàn)了不同文化之間的共通性，即對和諧共生、開放包容的共同追求。更具特色的是，《從長安到羅馬》采用了每集5分鐘的微紀錄片形式，也是以融媒體思維探索紀錄片國際傳播新范式的嘗試。

第四，紀錄片作為一種影像話語，主動發(fā)聲和進行國際話語權(quán)爭奪，成為中國紀錄片在國際傳播中的新亮點與新趨勢。2019年，中央廣播電視總臺旗下中國環(huán)球電視網(wǎng)CGTN連續(xù)播出了兩部以新疆反恐為主題的紀錄片，分別為《中國新疆 反恐前沿》和《幕后黑手——“東伊運”與新疆暴恐》，不僅在國際上引起強烈反響，還成為外交部新聞發(fā)言人回擊外國記者的有力論據(jù)。在國際傳播的話語空間場域中，由于體制制度、意識形態(tài)、價值觀的不同，必然會存在一定的話語博弈。但隨著國際交流的深入，“文明交流互鑒”的思想滲入到紀錄片國際傳播的觀念和話語中，紀錄片的對話性話語空間應(yīng)逐步擴大與發(fā)展。

當下，中國紀錄片在國際傳播方面的價值釋放進一步推動了自身國際化進程，國際化反過來又助推了產(chǎn)業(yè)化升級，產(chǎn)業(yè)化與國際化成為中國紀錄片發(fā)展的“雙翼”。

三、文化自信的影像建構(gòu)

紀錄片的記錄與傳播價值讓它成為中華優(yōu)秀文化的重要載體，尤其是歷史人文和文化類紀錄片一直是中國紀錄片重要的內(nèi)容品類，許多此類紀錄片成為傳播中華傳播優(yōu)秀文化、保存文化記憶和民族傳統(tǒng)、樹立大國文化自信的抓手。

2019年度，《生活萬歲》《極地》原班人馬打造的紀錄片《原聲中國》以中國各地民歌、民樂為載體，用音樂講述有關(guān)民俗儀式和故事，在創(chuàng)作上延續(xù)了團隊一貫對現(xiàn)實和普通人物的關(guān)注，折射不同民族的價值觀和生活方式，極具民俗學(xué)和人類學(xué)價值。同樣具有民俗文化色彩的《大河唱》講述了黃河灘頭的音樂故事。搖滾樂人、說書人、“花兒”歌者、秦腔劇團團長、皮影班主，他們以純粹的初心肩負起宿命般的傳承使命。影片遵循了人類學(xué)影像創(chuàng)作方法，攝制組七百多天與鄉(xiāng)村藝人所建立起的內(nèi)在親密性，讓民間藝人的尋常生活得以被鏡頭收錄，為觀眾獻上了關(guān)于生命和民族文化的響亮樂章。而張景導(dǎo)演的《尋找手藝2》繼續(xù)了第一季的粗礪風格和質(zhì)樸情感，尋找流散各地的傳統(tǒng)手藝和手藝人，致敬匠人精神，在網(wǎng)絡(luò)空間贏得一定話題度。

紀錄片在城市文化傳播和城市形象塑造方面具有重要價值，《五大道》《外灘佚事》《尋味順德》等作品在獲得巨大傳播力的背后也是一次成功的城市營銷傳播實踐。2019年城市文化類紀錄片《城門幾丈高》《大上?！贰督鸪翘m州2》《河西走廊之嘉峪關(guān)》等作品陸續(xù)推出?！冻情T幾丈高》借助大量珍貴歷史影像文獻和檔案，立體真實地記錄和還原100多年重慶開埠史；《大上?！贰耙匀苏f史”的敘述方式，全景式呈現(xiàn)上海自開埠以來176年的成長與發(fā)展軌跡，啟迪觀眾理解上?，F(xiàn)代歷史文化。《金城蘭州2》《河西走廊之嘉峪關(guān)》像是《河西走廊》上的局部深描，讓絲綢之路上的文化名城再次映入觀眾眼簾。而安徽廣播電視臺推出的《天下徽商》，全景呈現(xiàn)徽商的興衰沉浮，挖掘源遠流長的徽州文化與歷史，是繼《大黃山》《中國文房四寶》等作品后的另一部重磅人文大片。

新媒體平臺也將歷史和文化類紀錄片作為重要發(fā)力點，其中美食文化紀錄片表現(xiàn)依然搶眼，所占比重最大。品牌化、季播化成為創(chuàng)作趨勢，《了不起的村落》《了不起的匠人》等都已分別播出了3季和4季。新媒體紀錄片在文本和話語方式上積極革新，金鐵木團隊打造的“劇情式紀錄片”《風云戰(zhàn)國之列國》以及《歷史那些事》第二季創(chuàng)新故事講述手法，拓展紀錄片的樣態(tài)邊界。商業(yè)模式上也更加靈活，探索更多變現(xiàn)方式，考古文化類紀錄片《古墓派》借助分賬模式，上線100天片方就在優(yōu)酷開放平臺取得百萬元收益。

四、多元內(nèi)容的突破延展

中國紀錄片如今成為國家話語和市場話語的博弈互動場，在紀錄片成為主流意識形態(tài)的話語工具和大眾文化消費品的同時，社會現(xiàn)實這層本是最該觀照的維度極容易被忽視。2019年，紀錄片的現(xiàn)實關(guān)注精神一定程度上呈現(xiàn)出回歸態(tài)勢。其中《四個春天》《三礦》《家以何安》等影片在國內(nèi)斬獲多個專業(yè)獎項，顯現(xiàn)出當前專業(yè)領(lǐng)域?qū)τ诂F(xiàn)實題材的格外青睞。

醫(yī)療題材紀錄片在近兩年精品力作迭出，在健康傳播、緩和醫(yī)患關(guān)系、重建醫(yī)生形象方面起到重要作用?！度碎g世》第二季延續(xù)第一季IP價值，繼續(xù)以醫(yī)院為現(xiàn)場蹲點拍攝，以極具耐心的現(xiàn)實主義態(tài)度呈現(xiàn)人對疾病的態(tài)度，醫(yī)生職業(yè)的不易，以及疾病背后的人性與人心，極具人文關(guān)懷。而作為一部難能可貴的醫(yī)療科學(xué)紀錄片，《手術(shù)兩百年》將兩百年來的手術(shù)發(fā)展與進步濃縮在8集影片中，展現(xiàn)了人類從聽天由命到頑強斗爭的過程。影片視野廣闊、資料翔實、講解生動，既有科學(xué)歷史中的理性之光，也讓觀眾看到無影燈下、柳葉刀鋒上閃爍的人文關(guān)懷。

人文地理類紀錄片《航拍中國》第二季延續(xù)第一季風格，在攝影上升級硬件技術(shù)，調(diào)用無人機、載人機、軌道衛(wèi)星等打造多層次的“鳥瞰體驗”效果，許多“一鏡到底”的航拍營造了連貫的沉浸感。中國紀錄片具有借對祖國大好山河與人文地理風貌的吟詠表達愛國主義熱情的優(yōu)良傳統(tǒng)，《航拍中國》系列無疑是這一類型作品的“特別版”。此外，紀錄片《他鄉(xiāng)的童年》涉獵教育品類，導(dǎo)演兼主持人周軼君走訪六國，以比較視野進行一次有關(guān)教育哲學(xué)的思考之旅，探索全球教育體制，用直觀感性的故事和個人化觀察體驗啟發(fā)受眾?！队绊懯澜绲闹袊参铩肪劢怪袊S富的植物資源，以精湛的攝影和視聽呈現(xiàn)講述了21科28種生長在中國各地的植物，開啟了一場關(guān)于中國植物的認知和生命體驗旅程。同時作為北京世園會重要的展陳內(nèi)容，該片也將中國植物的故事向世界講述，完成了一次“紀實影像＋植物”的國際傳播?！段业膭游镟従印芬桓膫鹘y(tǒng)動物題材紀錄片深入曠野叢林的“原始”，轉(zhuǎn)而將視角指向城市這一高度現(xiàn)代化的空間，觀照在城市里生存的野生動物，啟發(fā)人類的環(huán)保意識。而《你好AI》以人文視角聚焦科技前沿的人工智能領(lǐng)域，并借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播，讓觀眾看到觸手可及的科技，在每集20分鐘的影像中讓歷史和未來、AI與人性、歷史與文明，迸發(fā)出絢爛的火花。《明天之前》則從曾寶儀的個人角度帶入，討論人類未來發(fā)展進程中整個族群共同面臨的科技、社會、人文問題，引人深思。

五、結(jié)語

總體而言，中國紀錄片題材和關(guān)注內(nèi)容的多元性，社會功能的多元化，體現(xiàn)出中國紀錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加均衡，業(yè)態(tài)更加良性。百余年來，中國紀錄片作為極具現(xiàn)實觀照意識的媒介文本，始終與國家同行，與時代共進。在“內(nèi)容為王”導(dǎo)向下，中國紀錄片在創(chuàng)作上應(yīng)重視自身的功能拓展與價值釋放，積極發(fā)揮服務(wù)國家、社會、公眾的重要作用。由此，中國紀錄片發(fā)展的“功能論”建構(gòu)變得十分有必要。

開掘中國紀錄片的功能性作用，要在國家—社會—公眾的需求框架下，發(fā)揮紀錄影像的文本特性和優(yōu)勢，為國家、社會、個體書寫影像史記；以紀錄片為思想和文化承載媒介，促進文化傳播，為公眾提供豐富的精神食糧；開發(fā)紀錄片的經(jīng)濟價值，在為紀錄片發(fā)展注入源源不斷的市場活力的同時，讓紀錄片產(chǎn)業(yè)真正成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分；在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點，發(fā)揮紀錄片的主流意識形態(tài)建構(gòu)功能，對接國家戰(zhàn)略，為國家和民族凝心聚力；在“一帶一路”和“命運共同體”織就的跨文化場域下，利用紀錄片講好中國故事，傳播好中國聲音，推動人類文明交流互鑒。[3]這是中國紀錄片以本體價值釋放與功能拓展帶動內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間維度。

注釋：

[1]李山.文化權(quán)力：文化政治的內(nèi)在機理[J].云南行政學(xué)院學(xué)報，2015(5)：18.

[2] [美]詹姆斯·凱瑞.作為文化的傳播[M].丁未，譯.北京：華夏出版社，2005：7.

[3]何蘇六，韓飛.政論文獻紀錄片的功能論：基于《澳門二十年》[J].現(xiàn)代傳播，2020(3)：119.