趙大軍

(臨沂大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 臨沂 276000)

“九·一八”是讓每個中國人刻骨銘心的日子，也是中國抗日戰(zhàn)爭的開始?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，中國共產(chǎn)黨首先發(fā)表宣言，號召：“全中國工農(nóng)兵士勞苦民眾，必須堅決一致在爭取工農(nóng)革命勝利自求解放的利益之下，實行反帝國主義反國民黨的斗爭。只有廣大群眾的革命鐵拳，才能制止帝國主義的暴行，驅(qū)逐帝國主義滾出中國！”[1](P548)為揭露日本帝國主義兇殘的獸性和膨脹的侵華野心，中國共產(chǎn)黨山東省委除武裝斗爭外，還運用各種方式大力開展抗日招貼的文化宣傳，強調(diào)要“采取各種方式進行廣泛的宣傳鼓動工作。在工廠中、村莊中、兵營中、學(xué)校中，張貼壁報、捷報、標語、圖畫、傳單，或散發(fā)在群眾中間”。[2](P137)

“七·七事變”則標志著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨在積極進行武裝抗日的同時，也更加重視抗戰(zhàn)文化的建設(shè)，1938年10月，中共六屆六中全會上毛澤東作了《論新階段》的政治報告，其中指出：“在一切為著戰(zhàn)爭的原則下，一切文化教育事業(yè)均應(yīng)使之適合戰(zhàn)爭的需要。”[3](P526)時代的呼喚，使此時的文化宣傳融入到一切為抗戰(zhàn)服務(wù)的大潮之中。

一、山東抗日根據(jù)地招貼宣傳的文字鼓動功效

招貼宣傳中文字鼓動的功效主要來自兩個方面，一是通過明確清晰的語言，傳達出承載和凸顯傳播主體的人生觀、價值觀和事業(yè)奮斗的目標，減少受眾在面對圖像時產(chǎn)生的歧義和猜測，畢竟在所有的傳達途徑中，文字表達的訊息最具明晰的指向性；二是通過文字即時準確地編排和邏輯的組織讓訊息迅速傳達給受眾，發(fā)揮傳播的時效性。正因為如此，中國共產(chǎn)黨歷來重視招貼宣傳中的文字鼓動效應(yīng)，1929年12月通過的《古田會議決議》中就指出“壁報為對群眾宣傳的重要方法之一。軍及縱隊各為一單位辦一壁報，由政治部宣傳科負責(zé)，名字均叫做《時事簡報》。內(nèi)容是：(1)國際國內(nèi)政治消息；(2)游擊地區(qū)群眾斗爭情形；(3)紅軍工作情形。每星期至少出一張?！盵4](P14)

在山東抗戰(zhàn)之初，中共山東省委就積極發(fā)揮抗日招貼宣傳的文字鼓動效應(yīng)。1937年10月，日軍嗜血的刺刀捅過了魯北和冀南，為了更好地鼓動山東軍民的抗敵士氣，中共山東省委組織部長張霖之和在聊城專署任職的中共黨員趙伊坪，組織委派了以共產(chǎn)黨員和民先隊員為骨干的青年學(xué)生——作為范筑先部的抗戰(zhàn)政訓(xùn)服務(wù)員，奔赴聊城戰(zhàn)場。與戰(zhàn)場槍炮轟鳴的慘烈相比，更可怕的是前線官兵面臨著線路不暢、訊息不達所造成外部消息的隔絕，它好比是讓一個健全人瞬間失明失聰，不僅造成前線抗戰(zhàn)官兵士氣的低落，甚至影響到作戰(zhàn)計劃的合理制定。在這種情形下，熱血救國的抗戰(zhàn)政訓(xùn)服務(wù)員按照政訓(xùn)處秘書、共產(chǎn)黨員姚第鴻的指示，辦起了山東抗戰(zhàn)前線最早的時事壁報，為了辦報，槍林彈雨下“每天早上我們到長途電話局收聽和記錄新聞廣播，回來以后，把收聽的消息，寫成大幅壁報，貼在大院里的墻上”。[5](P204)時事壁報的出現(xiàn)，開闊了山東抗戰(zhàn)將士的抗日戰(zhàn)局觀，滿足了大家渴望得到抗戰(zhàn)最新戰(zhàn)果的愿望，提升了軍民的抗戰(zhàn)斗志。

山東淪陷后，中共山東省委根據(jù)中共中央的指示，在全省發(fā)動武裝起義，組建抗日武裝。從1937年10月至1938年12月，整合了山東各地抗日武裝形成統(tǒng)一指揮的山東縱隊；1939年初，八路軍第一一五師挺進山東，與山東縱隊一起創(chuàng)建了全國唯一一個以省區(qū)為基礎(chǔ)的山東抗日根據(jù)地。山東抗日根據(jù)地的建立，需要無數(shù)的“文藝工作者，起來！保衛(wèi)與鞏固抗日根據(jù)地！保衛(wèi)與鞏固敵人后方的文化堡壘！”[6]為了培養(yǎng)和造就這些文藝工作者，中共山東分局和八路軍山東縱隊創(chuàng)辦了山東魯迅藝術(shù)學(xué)校，山東魯迅藝術(shù)學(xué)校培養(yǎng)的是一切為抗戰(zhàn)服務(wù)的新藝術(shù)家，“這批新的藝術(shù)家，將不同于過去所有的一切藝術(shù)家的，在山東的每個角落里，會有他們的作品出現(xiàn)著，在每個戰(zhàn)場上，會有他們英勇地活躍著”。[7]帶著革命的使命和擔當，他們呼喊出了“‘作品到街上去！’這就是我們今天的口號”[8]的誓言，山東抗日根據(jù)地的文藝工作者遵循著“貼、寫都要在要道口，大墻壁，應(yīng)以顯眼醒目美觀為原則”[9]的要求，用壁報、墻報、漫畫、標語等街頭藝術(shù)形式構(gòu)筑起了抗日招貼宣傳的絢麗彩幕。

隨著抗戰(zhàn)進入到相持階段和山東抗日根據(jù)地的建立，八路軍山東縱隊和八路軍第一一五師號召根據(jù)地軍民充分認識到“山東是處在敵人的后方，是處在敵人經(jīng)常的掃蕩之下；因此我們的環(huán)境是戰(zhàn)爭的環(huán)境，我們的文化運動也應(yīng)是適合于這個戰(zhàn)爭的環(huán)境與要求，擔負起教育廣大工農(nóng)群眾的工作”。[10]這個政治任務(wù)，要“盡可能的并用一切藝術(shù)的宣傳方式(語言、文字、歌詠、戲劇、繪畫……)”[11]來進行抗日文化宣傳。

招貼宣傳離不開對文字的識讀，但民國時期的山東由于災(zāi)荒不斷和匪患橫行，到抗戰(zhàn)前的1936年，山東全境的“學(xué)齡兒童失學(xué)率仍占60%，成人中的文盲仍占80%以上”。[12](P3)根據(jù)地由于大多地處魯中、魯南的山區(qū)，這種情形更為嚴重，因此招貼宣傳在文字的運用上力求通俗易懂，多用婦孺皆知的民俗口語和日常用語，即“首先要求簡明通俗，要用老百姓的語言說老百姓要說的話，每一篇稿都應(yīng)短小精悍，不要拖泥帶水。第二、要有豐富的斗爭性，煽動性……因此，文章不僅要盡可能用民間的口語，而且需要利用民間的形式，如山歌、民謠、鼓詞、小調(diào)等”。[13]“利用民間的形式”是馬克思主義中國化在文藝宣傳上的一個重要表現(xiàn)，是鼓動中國廣大民眾和軍隊抗日救亡宣傳的必然選擇。1938年10月毛澤東在中共中央六屆六中全會所作《論新階段》的政治報告中，提出了“馬克思主義中國化”的命題，號召全黨堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合，使馬克思主義具體化、民族化，其后朱德在延安魯藝文學(xué)院所作《三年來華北宣傳戰(zhàn)中的藝術(shù)工作》的報告中也明確指出：“認清對象，便提出一個問題——藝術(shù)的民族形式和民間形式的問題，也就是大眾化和通俗化的問題”。[14](P105)

山東抗日根據(jù)地的招貼宣傳即以追求大眾化和通俗化的宣傳功效為目的，積極推動墻頭詩、街頭報宣傳的運動，因為“墻頭詩以大眾為對象，它的內(nèi)容最容易而又最廣泛地為大眾所理解，它的形式簡單，明了，易于記憶”。[15]并把“有街頭報道最多者(全縣計算)”作為“猛烈的展開十項競賽大運動”[16](P397)的重要指標。這些宣傳抗日救亡、保家衛(wèi)國的招貼宣傳文字，既有像“高粱葉子青又青，一九四二夏反攻，工農(nóng)大眾聯(lián)合起，管叫日本把命送”這種借助于流傳甚廣的《九一八小調(diào)》中的“高粱葉子青又青，九月十八來了日本兵！”歌詞改編而成的街頭詩歌，也有像“日本鬼，喝涼水兒，破了船，沉了底兒”讀起來合轍押韻的順口溜，還有帶著敘述性民謠性質(zhì)的“王老大，大老王，聽我把家鄉(xiāng)說端詳，家住山東××縣，家中頗有錢和糧，自從今年春天里，鬼子來了個大掃蕩，家具騾馬都搶走，剩下的東西火燒光，一心一意把仇報，把鬼子打到鴨綠江”[17]的墻頭詞語，它們通俗易懂、朗朗上口，在山東抗日根據(jù)地的民眾之中廣泛傳播。招貼文字的宣傳不僅有平易通俗的墻頭詩、街頭報，還有激昂簡短的標語，如“驅(qū)逐日寇出中國、中華民族解放萬歲！”、“還政于民、以民治國、民主實現(xiàn)”、“全體動員起來！清除漢奸！”等，這些標語文字正是山東抗日根據(jù)地在抗日宣傳中所要求的“宣傳的內(nèi)容務(wù)必尖銳的反映具體的政治號召，中心通俗，富有煽動性”[18]的具體體現(xiàn)。

山東抗日根據(jù)地的招貼文字除了宣傳中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期的路線、方針和政策，在民眾教育等方面也發(fā)揮了積極的作用。冬學(xué)運動是中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期為根據(jù)地民眾實施的掃盲脫盲的重要舉措。1940年11月，陜甘寧邊區(qū)新文字協(xié)會在延安成立，協(xié)會的任務(wù)和宗旨就是“幫助政府用新文字開展冬學(xué)運動和國民教育、社會教育等”。[19](P205)為響應(yīng)延安邊區(qū)的號召，《大眾日報》發(fā)表社論強調(diào)“冬學(xué)運動不僅可以廣泛的掃除文盲和政治盲，可以推動國民教育的開展，并且對于根據(jù)地的建設(shè)、民主政權(quán)的鞏固與群眾工作的深入，都是重要的一環(huán)”。[20]

冬學(xué)的意義雖然重大，但只有廣泛發(fā)動根據(jù)地民眾積極參與，才能將這種意義化為現(xiàn)實。為此，山東抗日根據(jù)地將宣傳冬學(xué)和動員民眾視為必不可少的一環(huán)，除宣傳機關(guān)的報紙、刊物等刊發(fā)消息、撰寫社論進行宣傳動員外，更接地氣的措施是要發(fā)揮招貼文字的宣傳作用，即“在開辦冬學(xué)的村里要大量貼標語，編寫墻報，以簡單明了的詞句來鼓動，造成一個熱潮”。[21]在這種號召和鼓動下，冬學(xué)運動在山東抗日根據(jù)地開展得頗有成效，以1941年魯中抗日根據(jù)地為例，“共建立夜校1200處、學(xué)員34000人，識字班931處、學(xué)員70000人，識字牌共有3000個，俱樂部約1000處以上。在較短的時間內(nèi)，掃除文盲14萬人”。[22](P490)

二、山東抗日根據(jù)地招貼宣傳的視覺傳情功效

作為招貼宣傳的基礎(chǔ)，文字以嚴整精辟、規(guī)范有序的邏輯性和通俗性讓民眾明晰地接收到中國共產(chǎn)黨在建設(shè)和鞏固山東抗日根據(jù)地的軍政方針及抗戰(zhàn)到底的決心意志，同時在文字表達內(nèi)容外，招貼特有的視覺形式感起到了將這種宣傳效應(yīng)放大和強化的作用。顧名思義，“招”即指招引觀攬者的注意力，“貼” 即懸掛和張貼，招貼的本義即有“為吸引大眾的視覺關(guān)注力而張貼懸掛”之意?，F(xiàn)代認知心理學(xué)研究表明，人的視覺感知對認知事物的影響占到80%以上，是信息輸入和采集的最主要途徑，但視覺感知對被感知客體具有選擇性，當被感知客體與以往的視覺經(jīng)驗重疊吻合時，視覺感知的指向性及目標性往往趨于鈍化和封閉，若要激發(fā)出“吸引大眾的視覺關(guān)注力”的效果來，就要求被感知客體具有不同于以往視覺經(jīng)驗的差異性和區(qū)分度。

因此，山東抗日根據(jù)地的壁報、墻報、標語等非常注重對招貼元素的細節(jié)把握，通過與以往視覺經(jīng)驗具有差異性的版面設(shè)計和字體形式區(qū)分度的空間布局和視覺表現(xiàn)來強化傳遞抗戰(zhàn)訊息的功能，壁報、墻報等的版面設(shè)計要做到“排版的多樣性……如果可能抄成一架飛機形、斧頭形或耕牛形。更容易引起讀者的注意”。[23]同時版面間的分欄也需要盡心設(shè)計，因為“分欄。——按文章的種類或體裁分為若干欄，各欄及每篇文章的標題，都要用顏色紙和顏料來劃分和謄寫。每欄彼此要有鮮明的界限；如有插圖漫畫，應(yīng)與文稿的內(nèi)容相符，既可吸引讀者的注意，也可使讀者易于了解其內(nèi)容?！盵24]同樣，為了達到更好地視覺效應(yīng)，標語字體的書寫也要醒目規(guī)范，“在形式上，標語字要大些，不寫新創(chuàng)的簡體字，要有標點，最好寫正楷”，[25]以避免在面對宣傳受眾時產(chǎn)生不必要的誤讀和歧義。

如果說山東抗日根據(jù)地在招貼宣傳中進行招貼元素的內(nèi)化整合是為了使訊息更為流暢達意，那么對招貼樣態(tài)的外化置放就是給招貼宣傳營造氛圍的設(shè)景傳情。對于這種設(shè)景傳情之舉，山東抗日根據(jù)地的宣傳工作者們深有感悟，他們用“猛烈的煽動，嚴酷的分析，真實的美麗，跳動的明朗，創(chuàng)造豐富的傳播方法：小壁報，彩色粉筆，美好清楚的油印本，大眾化的小書店，和音樂配合起來，和大眾繪畫配合起來，廟墻上題詩，戲臺上標詞……以及一切最富有情感氛圍，文藝氛圍的場合”[26]來增進和提高宣傳功效。

山東抗日根據(jù)地建立后，中國共產(chǎn)黨積極謀求聯(lián)合社會各界力量進行抗日救亡的斗爭，1940年8月，在魯中南抗日根據(jù)地沂(水)臨(沂)邊的青駝寺成立了“山東省各界救國聯(lián)合會”，并隆重召開了“山東聯(lián)合大會”，來自膠東、魯南、魯西、魯北各抗日根據(jù)地的工、農(nóng)、青、婦等社會各界代表共300多人蒞臨大會。對山東抗日根據(jù)地而言，這次大會意義非凡，因為“聯(lián)合大會的開幕，正是處在我國抗戰(zhàn)空前的妥協(xié)投降的危機時期……使我們抗戰(zhàn)第四年的開端走上了空前的困難與空前的危險，這種危險與困難同樣影響了山東今后的抗戰(zhàn)”。[27]正是在抗戰(zhàn)進行到最艱難的時刻，山東抗日根據(jù)地以這次大會踐行著中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的既定政策，為掃除“亡國論”“降日論”等悲觀主義情緒，精誠團結(jié)社會各界人士共同抗日，宣揚不畏艱難、抗日必勝的信念，招貼宣傳通過在大會開幕現(xiàn)場懸掛張貼進行的外化置放，營造出了情感性的視覺氛圍。首先作為特寫場景的主席臺，是會場的焦點和會議主題的表征，張貼在“臺上革命領(lǐng)袖的畫象，面向全場，更給鮮艷的會場加上莊嚴的情調(diào)，整個的大會會場沉在莊嚴，肅穆，鮮艷，壯麗的空氣中，有力的暗示出：在廣大人力的基礎(chǔ)上，自由幸福的新中國，不久即將出現(xiàn)！”[28]而后放眼會場全景，“墻壁上，高空中，都掛滿了炫目的漫畫，大大小小的錦帳，綠的、紅的、黃的、藍的、剪貼的、刺繡的，各色各樣的，布面上的，各種精辟生動的詞句里，充滿對大會的贊美祝賀與擁護”。[29]此時，體現(xiàn)在宣傳功效上的就不僅是招貼宣傳在立體張貼空間的維度增加，而是通過圖像、色彩的強化組合，將之前局限在孤立靜止的視覺平面上的映象變成了互動交融的情與景的匯接。

三、山東抗日根據(jù)地招貼宣傳的聽覺震撼功效

山東抗日根據(jù)地招貼的宣傳功效并不僅限于文字的鼓動和視覺的傳情，呼喊口號標語所帶來聲情并茂的聽覺震撼也是它不可忽視的重要方面。依宣傳的類型劃分，口號是招貼的語言表現(xiàn)形式，或者更形象地說，標語的張貼懸掛、傳單的印發(fā)傳看等招貼形式是口號的母體存在，由此可見，口號的呼喊并非是熱血沸騰、豪起一時之興的慷慨陳詞，而是經(jīng)過深思熟慮后凝練在標語、傳單上具有氣勢、明了簡潔而又目的明確的鼓動之語。早在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，劉少奇同志就指出：“在群眾一切爭斗中，口號的作用極大?！盵30](P844)

山東抗日根據(jù)地在招貼宣傳中將標語、傳單轉(zhuǎn)化為口號的呼喊就是一個常態(tài)形式，常常是集會之時，將“會場設(shè)于×村外樹林中，以黃色布幕與葦席筑成，場中遍布抗戰(zhàn)領(lǐng)袖相，鮮艷奪目之獻旗賀匾標語寫著各種生動詞句，如‘農(nóng)民救星’‘鞏固擴大組織，創(chuàng)造莒南模范農(nóng)救會’‘工農(nóng)是全人類的衣食父母’‘一人一條心，窮到骨頭筋，萬眾一條心，黃土變成金’，粗識文字的代表均一一朗誦，指點別人”。[31]可見，呼喊口號不單是免除了不識字的民眾面對標語、傳單等招貼宣傳時無法辨識的尷尬，更重要的是那些由千百人眾口一詞呼喊而出的激昂之聲在統(tǒng)一的節(jié)奏下匯聚成雄渾的和聲，用強勁持久、厚重激蕩的聲波把招貼的內(nèi)容彌漫于天地之間，將視覺的特定指向性空間拓展為聲源的發(fā)散場域性空間，賦予了招貼宣傳視覺沖擊和聽覺震撼的雙重力度。

實現(xiàn)招貼宣傳的這種雙重感染力度是有序進行的，往往是標語、漫畫在活動開始前進行視覺鋪墊，“在會場的前面，由十八集團軍隨營學(xué)校文藝工作團、魯迅宣傳大隊布置著一個圖畫展覽會，大小數(shù)百幅，活生生的描畫出汪逆賣國罪行?！盵32]當活動隨著講演者們飽滿激昂的情緒漸入佳境時，會“全場不時發(fā)出巨烈的呼聲‘接受紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)！’‘擁護八路軍，擴大八路軍，鞏固八路軍，加入八路軍，堅持抗戰(zhàn)團結(jié)到底！’”[33]到了活動的尾聲階段，講演者充滿感染力的言行又會讓現(xiàn)場的民眾真切地感受到“每一個人的講話都激起群眾的同情、興奮、激怒、吼聲?！畵碜o國共合作！’‘打到一切反共反八路的漢奸！’的吼聲，響成一片”。[34]此時，響成一片的口號正是活動的高潮，是視覺沖擊和聽覺震撼的雙重疊加，也成為招貼釋放宣傳功效的高峰。

招貼除通過口號的呼喊去傳遞宣傳內(nèi)容，加深記憶理解，營造環(huán)境氛圍外，還是表露根據(jù)地民眾個人和團體意志情感的最佳途徑。在建設(shè)和鞏固山東抗日根據(jù)地的過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)救會組織積極配合抗日武裝和民主政權(quán)，從事抗日救國活動，為根據(jù)地民眾當家作主，因此“我們要選舉真正好人到區(qū)農(nóng)救會負責(zé)！”[35]就代表了根據(jù)地民眾的真實心聲，每當他們用雙手選出了自己心目中認可的代表，看到“當選的七位區(qū)農(nóng)救會委員走上了主席臺，全場都歡騰了，群眾伸拳頭，高呼著口號：‘擁護區(qū)農(nóng)救會成立！’‘接受區(qū)農(nóng)救會領(lǐng)導(dǎo)！’‘改善農(nóng)民生活！’”[36]不可否認，口號聲聲在這時正是他們興奮喜悅心情的歡舞和激蕩。

四、結(jié)語

總之，招貼歷來被視為時代政治的宣傳利器，考辨山東抗日根據(jù)地招貼的宣傳功效，離不開時代政治大潮對它的制約和導(dǎo)向，在烽煙四起、舉國抗日的歲月里，山東抗日根據(jù)地的招貼宣傳注定要摒棄商業(yè)和節(jié)俗氣息，肩負起凝聚民族精神、傳遞抗戰(zhàn)意志、動員民眾奮起的抗戰(zhàn)責(zé)任；由于時局和地域的限制，這一時期山東抗日根據(jù)地招貼宣傳的表現(xiàn)形式并非我們今天所言的招貼宣傳畫和招貼廣告的樣式和類型，壁報、墻報、漫畫和標語等是山東抗日根據(jù)地這塊土壤里生長出的最為盛艷的招貼宣傳之花，它們共同釋放出了文字的政治鼓動性、視覺的直觀傳情性、聽覺的戰(zhàn)斗震撼性的宣傳功效，在可感、可視、可聞的三個身心感知維度上為我們譜寫了一曲凝結(jié)在山東抗日根據(jù)地招貼宣傳中的時代贊歌！