孫曉昕

（貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新天三小，貴州 貴陽(yáng) 550018）

民族文化是中華文化的瑰寶，苗族音樂(lè)已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷史，是苗族文化的代表性產(chǎn)物，學(xué)習(xí)苗族音樂(lè)，對(duì)于傳承和發(fā)展苗族文化具有非常積極的作用。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師如果能夠?qū)⒚缱逡魳?lè)較好的融入和滲透到教學(xué)實(shí)踐中，不僅能夠有效提升音樂(lè)課程教育的整體質(zhì)量，還可以學(xué)生更加深入的學(xué)習(xí)和了解苗族文化，這對(duì)于傳承和發(fā)展苗族文化，提升民族文化的影響力，都具有非常重要的作用[1]。但是就目前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)情況來(lái)看，教師對(duì)于苗族音樂(lè)還沒有引起足夠的重視，因此也沒有在音樂(lè)課程教育實(shí)踐中采取相應(yīng)的滲透對(duì)策。為了促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課程教育發(fā)展，研究和分析苗族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課程中的滲透策略，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、苗族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課程中滲透的重要意義

（一）有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)教育觀念

一直以來(lái)，教學(xué)實(shí)踐受到教學(xué)觀念的影響非常大，不管采用哪種新型教學(xué)方法，如果教學(xué)理念不改變，教學(xué)實(shí)踐就不會(huì)有大的轉(zhuǎn)變，很多情況下，還會(huì)導(dǎo)致全新的教學(xué)方法流于形式，不僅起不到預(yù)期的教育作用，還會(huì)在很大程度上降低原有的教學(xué)效果，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量[2]。因此可以說(shuō)，要想從根本上轉(zhuǎn)變當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，教育觀念的轉(zhuǎn)變已經(jīng)勢(shì)在必行，如果觀念不轉(zhuǎn)變，一切都是徒勞的。苗族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課程中的滲透，有效解決了影響教學(xué)質(zhì)量提升過(guò)程中的關(guān)鍵問(wèn)題，相比之下，一些陳舊的傳統(tǒng)教育觀念的缺陷和弊端也逐漸暴露出來(lái)，在這樣的教學(xué)形勢(shì)下，教師教學(xué)效率逐漸提升，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)課程過(guò)程中面臨的諸多問(wèn)題也都迎刃而解，這對(duì)于小學(xué)音樂(lè)課程教育發(fā)展是非常重要的。

（二）能夠有效提升小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性

在教學(xué)實(shí)踐中可以看出，所學(xué)知識(shí)的趣味性與否，會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并最終影響對(duì)于教師的教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果。因此對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在實(shí)際開展學(xué)科教育活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)該將教學(xué)趣味性作為主要的發(fā)展方向，而對(duì)于像音樂(lè)課程這種難度較大的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，提升教學(xué)趣味性也應(yīng)該是解決當(dāng)前教學(xué)問(wèn)題，推動(dòng)小學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效路徑[3]。但是以往的小學(xué)音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)之中，盡管教師已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，但是仍然會(huì)受到諸多方面因素阻礙，比如教學(xué)素質(zhì)、學(xué)科教育內(nèi)容或者教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)等多方面影響，導(dǎo)致對(duì)于教學(xué)趣味性的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。苗族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課程中的滲透，讓枯燥的知識(shí)變得更加具有趣味性，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候通常會(huì)被有趣的知識(shí)所吸引，從而積極主動(dòng)的投入到課堂教學(xué)之中，這對(duì)于小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)的順利開展以及夯實(shí)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)，都將起到十分明顯的作用。

（三）對(duì)于提升小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)質(zhì)量具有積極作用

在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教學(xué)質(zhì)量提升一直是教師應(yīng)該認(rèn)真考慮和關(guān)心的問(wèn)題，并且這也是教師采取全新教學(xué)形式，優(yōu)化教學(xué)路徑的主要目標(biāo)。不管采用哪種教學(xué)方式，如果最終沒有達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的作用，教師的嘗試就是沒有意義的，因此能否實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的有效提升，是教師在運(yùn)用教學(xué)方法和創(chuàng)新教學(xué)模式過(guò)程中應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。在小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)踐中，以往的教學(xué)形式較為單一，具有較大的局限性，通常是課本上有什么，教師就講什么，而課本內(nèi)容和篇幅有限，要想包含更多的音樂(lè)知識(shí)內(nèi)容，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，這就需要教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展[4]。苗族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課程中的滲透，有效拓寬了小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)的輻射面，讓小學(xué)音樂(lè)課程內(nèi)容變得更加豐富。由于苗族音樂(lè)形式新穎，在進(jìn)行滲透的時(shí)候，能夠大大提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這對(duì)于小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)質(zhì)量的提升，是非常有利的。

二、苗族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課程中滲透過(guò)程中面臨的主要問(wèn)題

（一）小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)目標(biāo)不明確，苗族音樂(lè)的滲透缺乏導(dǎo)向性

盡管在當(dāng)前的小學(xué)教育發(fā)展趨勢(shì)和全新教育理念的指引下，一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)賦予學(xué)生更多的自主性和學(xué)習(xí)自由，但是教師的作用仍然是非常關(guān)鍵的。在以往的小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)踐中，不管是教師開展課程教學(xué)，還是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，都是圍繞考試成績(jī)提升這一目標(biāo)進(jìn)行的，整個(gè)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)有著明顯的導(dǎo)向性，所有教學(xué)措施和教學(xué)計(jì)劃都是為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)的[5]。但是隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性更強(qiáng)，考試成績(jī)?cè)趯W(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的比重被逐漸降低，學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和發(fā)展受到越來(lái)越多的關(guān)注，導(dǎo)致很多情況下，教學(xué)目標(biāo)有些模糊和淡化，學(xué)生擁有了更多的自主權(quán)，但是卻不能有效把握學(xué)習(xí)方向，這也是苗族音樂(lè)滲透和教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變過(guò)程中必須要經(jīng)歷的磨合過(guò)程。因此教學(xué)目標(biāo)不明確，導(dǎo)致苗族音樂(lè)滲透缺乏導(dǎo)向性，是當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題。

（二）苗族音樂(lè)的滲透流于形式，沒有達(dá)到理想效果

教學(xué)觀念的更新和發(fā)展衍生出了各種各樣的教學(xué)形式和教學(xué)理念，但并不是所有這些教學(xué)形式都符合當(dāng)前教育發(fā)展的整體趨勢(shì)，都適合應(yīng)用在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中。因?yàn)楹芏嗨^的全新教學(xué)方法出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，還沒有在實(shí)踐教學(xué)中得到檢驗(yàn)和規(guī)范，其是否能夠起到提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生更好學(xué)習(xí)的作用尚未可知。并且不同學(xué)科有著各自的內(nèi)容特點(diǎn)，需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行合理選擇。由于目前教育改革是大趨勢(shì)，所以很多學(xué)校和教師為了積極實(shí)現(xiàn)改革目標(biāo)，促進(jìn)教育質(zhì)量提升，開始盲目嘗試各種全新的教學(xué)方法，在小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)中滲透苗族音樂(lè)，很多小學(xué)音樂(lè)教師都在嘗試，但是由于對(duì)苗族音樂(lè)滲透的理解不夠透徹，很可能會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐應(yīng)用不完善，缺乏與小學(xué)音樂(lè)學(xué)科教育內(nèi)容的有效整合，最終導(dǎo)致為了滲透而滲透，流于表面形式成為教學(xué)改革的弊端，對(duì)于苗族音樂(lè)滲透也正是淺嘗輒止，流于形式，不僅沒有起到提升小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)質(zhì)量的作用，反而降低了原有的教學(xué)效果，本末倒置，得不償失。

（三）苗族音樂(lè)滲透缺乏針對(duì)性

一直以來(lái)，教育實(shí)踐中都在倡導(dǎo)突出學(xué)生的主體地位，但是主體地位究竟該如何凸顯，還沒有明確的定論。被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面已經(jīng)在小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)中存在了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，這雖然符合應(yīng)試教育趨勢(shì)的，但是卻不能適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展的實(shí)際需要，師生之間缺少互動(dòng)，是當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教育實(shí)踐中普遍面臨的問(wèn)題，這也將在很大程度上影響學(xué)生主體地位的凸顯。教師在開展小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)之前，通常都會(huì)制定明確的教學(xué)計(jì)劃和苗族音樂(lè)滲透實(shí)施步驟，這是基于教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的。但是還有部分教師在制定苗族音樂(lè)滲透計(jì)劃的時(shí)候，不考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，因此導(dǎo)致苗族音樂(lè)滲透方案的制定與實(shí)施不符合小學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這也是師生之間缺少有效互動(dòng)，教師對(duì)于學(xué)生實(shí)際情況不了解的必然結(jié)果，此時(shí)苗族音樂(lè)滲透方案的實(shí)施，是不可能取得理想效果的。因此要想真正掌握學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)要求，加強(qiáng)師生互動(dòng)是非常有必要的，這也是促進(jìn)苗族音樂(lè)得到有效滲透的基礎(chǔ)。

三、苗族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課程中的滲透策略

（一）深入了解小學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)情況，提升苗族音樂(lè)滲透的針對(duì)性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念；又表現(xiàn)為能夠在堅(jiān)守自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行批判和反思；還表現(xiàn)在能夠?qū)ν鈦?lái)的優(yōu)秀文化進(jìn)行充分的整合與包容。所以在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，苗族音樂(lè)的滲透恰恰符合文化自信的本質(zhì)要求。在以往的小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中，教師都是按照既定的教學(xué)計(jì)劃和流程開展教學(xué)，難免存在一些不合理之處。因此在小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)中滲透苗族音樂(lè)的時(shí)候，教師應(yīng)該注重和學(xué)生之間的互動(dòng)和交流，改變以往教師教學(xué)生學(xué)的單一模式，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，掌握學(xué)生更容易接納哪種教學(xué)形式，從而有針對(duì)性地，及時(shí)地對(duì)小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容和苗族音樂(lè)滲透形式作出調(diào)整。

例如我區(qū)下壩鄉(xiāng)卡堡村有苗族支系印苗，了解到他們還保留著語(yǔ)言、歌曲、舞蹈等苗族文化，經(jīng)過(guò)多次采風(fēng)，把最簡(jiǎn)單的印苗《敬酒歌》記錄下來(lái)播放給孩子們聽，讓孩子們學(xué)，并讓孩子們看視頻知道印苗敬酒的場(chǎng)景，讓以往的音樂(lè)課也留下我們本地的文化。孩子們不但從音樂(lè)中找到了世界，也可以在音樂(lè)中了解民族文化。在此過(guò)程中，教師應(yīng)該多觀察學(xué)生，多了解學(xué)生，深入踐行以生為本的教育理念，加強(qiáng)有效互動(dòng)，對(duì)于沒有聽懂或者還存在疑問(wèn)的學(xué)生，應(yīng)該及時(shí)幫助其找出問(wèn)題所在，并且采取有效措施予以解決，站在學(xué)生的角度思考教育模式，改進(jìn)苗族音樂(lè)滲透方法，這樣才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效果。

（二）豐富苗族音樂(lè)滲透形式，優(yōu)化小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

在實(shí)際的小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)手段的豐富與否，會(huì)在很大程度上影響最終的教學(xué)效果。但是教學(xué)手段的豐富性是建立在有效性的基礎(chǔ)之上的，如果教師采取的教學(xué)方法缺乏有效性，單純的流于表面形式，反而會(huì)對(duì)之前的教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)負(fù)面影響。因?yàn)樾W(xué)生正處于成長(zhǎng)和智力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，因此多樣化的教學(xué)手段往往更能夠吸引學(xué)生的注意力，注意力提升了，教學(xué)質(zhì)量自然就會(huì)提升。以往的小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)踐中，單一枯燥的灌輸式教學(xué)方式被廣泛采用，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩心理和抵觸情緒，學(xué)習(xí)也都是迫于外界壓力的，因此學(xué)生的主觀能動(dòng)性沒有得到有效調(diào)動(dòng)。

所以為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的苗族音樂(lè)滲透效果，提升小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)的實(shí)效性，教師應(yīng)該通過(guò)多種教學(xué)方法的選擇與整合，豐富苗族音樂(lè)滲透形式，優(yōu)化小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，摒棄單一枯燥的教學(xué)方式，積極創(chuàng)新，讓單一的小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)變得豐富多彩，將學(xué)生的注意力吸引到課堂上，進(jìn)而提高苗族音樂(lè)滲透效率。比如在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，可以在課堂上結(jié)合苗族的《苗家三調(diào)子》《飛歌傳情》《迎客調(diào)》等音樂(lè)，這些都是苗族當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)，具有非常鮮明的苗族文化特征。這些獨(dú)具特色的苗族音樂(lè)可以為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)全新的聽覺感受，用一種別樣的曲調(diào)，激發(fā)和培養(yǎng)小學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樯鲜龅母枨际峭兛h苗族音樂(lè)的典型代表，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中的實(shí)際應(yīng)用，對(duì)于傳承和發(fā)展苗族音樂(lè)文化，也具有非常積極的意義。

（三）提高教師綜合素質(zhì)，深化對(duì)苗族音樂(lè)滲透的理解

教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)素質(zhì)會(huì)直接對(duì)教學(xué)質(zhì)量造成影響，如果教師的教學(xué)素質(zhì)不高，或者對(duì)于苗族音樂(lè)滲透的理解不夠透徹，想要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，是存在很大困難的。就目前的小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)際情況來(lái)講，很多教師都擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也取得了一定的教育成果，但是這些都是在以往的教育環(huán)境下形成的，隨著教育的發(fā)展，當(dāng)前的教育形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，如果還是按照之前的經(jīng)驗(yàn)和方法開展教學(xué)活動(dòng)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致教學(xué)出現(xiàn)滯后現(xiàn)象影響苗族音樂(lè)滲透的整體效果。

律動(dòng)和舞蹈也是音樂(lè)課堂呈現(xiàn)的一種形式，而我們身邊的印苗花棍舞，也稱為“東方迪斯科”曾走出國(guó)門在世界多個(gè)地方表演，但漸漸被人們慢慢遺忘，俗話說(shuō)，民族的就是世界的。這么好的民族瑰寶怎么能就此遺忘，于是音樂(lè)課堂上時(shí)不時(shí)出現(xiàn)印苗花棍舞的身影。孩子們?cè)诔錆M律動(dòng)的苗族音樂(lè)的感染下，拿起花棍舞動(dòng)起來(lái)。民族的文化不能忘記，民族的歌舞要靠孩子們一代又一代的傳承下去。為了保證小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就需要教師積極強(qiáng)化自身素質(zhì)，保持一個(gè)開放性的學(xué)習(xí)心態(tài)，積極學(xué)習(xí)全新的教育理念和苗族音樂(lè)滲透方法，深刻領(lǐng)會(huì)苗族音樂(lè)滲透的內(nèi)涵，以及如何將其最有效的滲透到小學(xué)音樂(lè)課程實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，這也是提升小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效率，促進(jìn)苗族音樂(lè)得到有效滲透的根本。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)前的教育發(fā)展趨勢(shì)，將苗族音樂(lè)滲透到教學(xué)的全過(guò)程中，優(yōu)化小學(xué)音樂(lè)教學(xué)形式，豐富小學(xué)音樂(lè)課程內(nèi)容，最大限度的發(fā)揮苗族音樂(lè)滲透的作用，提高小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的整體質(zhì)量。