楊 顏，王 鼐

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院，北京 100083

1 傳統(tǒng)花絲鑲嵌器物中線條元素的運(yùn)用及表現(xiàn)方法

線是空間中點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡，具有一定比例尺度的形狀，是構(gòu)成設(shè)計(jì)中最基本的要素。中國(guó)藝術(shù)各種門類都把線元素作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，運(yùn)用貫徹得淋漓盡致，線的運(yùn)用亦體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫白描中，只用線條就可以勾勒出山水草木、奔車走馬、亭臺(tái)樓閣及珠翠美人，花絲鑲嵌工藝采金為絲，以金代筆，與書法、白描有著異曲同工之妙。中國(guó)藝術(shù)各門類之間相互影響借鑒、印證，表現(xiàn)形式各有所長(zhǎng)，承載著中華民族的文脈。在《美的歷程》中，李澤厚先生提出了“中國(guó)特有的線的藝術(shù)”的觀點(diǎn)非常值得深思。

線的藝術(shù)起源應(yīng)從人類第一次接觸線的造型并對(duì)此產(chǎn)生審美意識(shí)開(kāi)始。在原始社會(huì)磨制石器的制造與發(fā)展過(guò)程中，人類開(kāi)始關(guān)注石器材料的自然紋理以及外形打造，物塊與物塊之間的摩擦產(chǎn)生的紋理刺激著人類對(duì)線形美的認(rèn)知與感受。在新石器時(shí)代出現(xiàn)的彩陶，造型優(yōu)美，紋飾多樣，其紋飾從寫實(shí)到抽象，直至幾何紋飾的出現(xiàn)，是人類運(yùn)用線條元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一次大爆發(fā)。金屬的出現(xiàn)豐富了人類造物的材料，新材質(zhì)的出現(xiàn)刺激了人類的造型與裝飾熱情，人類開(kāi)始在新的領(lǐng)域發(fā)揮藝術(shù)才能，當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)金屬具有延展性，開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行加工，制成團(tuán)、塊、條、粒、絲、片、箔等形狀，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，金銀錯(cuò)工藝描繪出威嚴(yán)肅穆的饕餮紋，銅鏡上平雕工藝鏤刻出古拙質(zhì)樸的蟠螭紋，鳳冠上細(xì)金累絲打造出雍容華貴的鳳凰紋，無(wú)不展現(xiàn)著線條的藝術(shù)魅力。

首飾不是孤立存在的，線條元素也是器物首飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要素。金銀錯(cuò)工藝是在銅器上用金銀絲或金銀片鑲嵌成各種圖案花紋，用錯(cuò)石再磨錯(cuò)平滑，從而孕育了花絲工藝的產(chǎn)生。如現(xiàn)藏于哈佛藝術(shù)博物館的戰(zhàn)國(guó)嵌綠松石金銀錯(cuò)鳥紋饕餮紋青銅壺，遍布?jí)伢w的金絲線造型紋飾，中間點(diǎn)綴綠松石片，呈現(xiàn)繁縟華麗的視覺(jué)效果，松石藍(lán)與金絲金交相輝映，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。紋飾通體分五層，間以兩組相對(duì)的長(zhǎng)三角形松石橫紋，紋飾抽象，幾何感強(qiáng)。上層飾以首尾相對(duì)而立的鳳鳥紋，軀干抽象為網(wǎng)格狀，填以松石，一足微抬，昂首挺胸，呈舞動(dòng)狀，頸部、頭部、喙部、尾尖羽毛均以松石點(diǎn)綴，十分精致富麗；二層紋飾抽象為三角造型，紋飾之間連接成折線；中層饕餮紋僅以線條勾勒出饕餮形貌，線條排布疏密有致，富有節(jié)奏感；底層飾以兩兩相對(duì)的鳥紋，呈卷曲狀，曲線優(yōu)美對(duì)稱，與中間三層紋飾形成對(duì)比。部分金絲折線形成的邊角被處理成了圓角，恰好調(diào)和了抽象饕餮紋的生硬，使整個(gè)紋飾剛中帶柔，細(xì)節(jié)豐富，耐人尋味。此壺紋飾線條規(guī)整，粗細(xì)均勻，曲直有度，與商代饕餮紋比較來(lái)看，褪去寫實(shí)造型僅留下抽象的輪廓線，是線元素在器物紋飾上的成功應(yīng)用。

在兩漢時(shí)期，花絲鑲嵌工藝不再依托制銅工藝，而逐漸獨(dú)立成金銀制作工藝門類。將金、銀拉成細(xì)絲，通過(guò)對(duì)線的走勢(shì)、彎折、對(duì)比、排布，以絲為主要造型手段，金銀絲所構(gòu)成的紋飾圖樣呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)效果。如1969年定州市東漢中山穆王劉暢墓出土的掐絲嵌寶金辟邪，以金片錘制而成，昂首挺胸，踩踏在一張金片上，以金絲勾勒出口鼻花紋，神態(tài)逼真，配以寶石點(diǎn)綴，角與尾均由金絲纏繞，工藝精湛，周身飾以金屬珠粒如星云密布，連點(diǎn)成面，點(diǎn)線對(duì)比，具有工藝研究?jī)r(jià)值與藝術(shù)審美價(jià)值。

富饒穩(wěn)定的兩漢時(shí)期，為花絲鑲嵌的發(fā)展提供了沃土，絲綢之路的貿(mào)易溝通，使沿途各國(guó)優(yōu)秀的金屬工藝得以交融發(fā)展，技術(shù)與審美更加廣泛多樣。江西省南昌市出土的西漢廢帝?；韬顒①R墓兩次共出土馬蹄金、麟趾金73枚。在金幣上圍，共有花絲制成的線條圖案6種，包含花絲種類有趕珠絲、金珠、螺絲、碼絲、鞏絲、正花絲、反花絲、麥穗絲和素絲。運(yùn)用“掐、攢、填、焊”制成。金絲線條的排列組合可以形成如此多樣的紋飾元素，不得不嘆服古人的創(chuàng)造力。馬蹄金、麟趾金的花絲紋飾的設(shè)計(jì)，引發(fā)我們對(duì)線的對(duì)比與統(tǒng)一的思考，不同線形元素之間的對(duì)比，達(dá)到細(xì)節(jié)的豐盛，總體仍是構(gòu)成條形紋飾，細(xì)細(xì)看來(lái)卻又千變?nèi)f化。

中國(guó)的社會(huì)發(fā)展在唐代達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)期，海路陸路的四通八達(dá)打開(kāi)了人們的視野，經(jīng)濟(jì)文化的交流互通讓唐代的金銀工藝也達(dá)到一個(gè)巔峰時(shí)期，此時(shí)所展現(xiàn)的花絲鑲嵌風(fēng)格是繁復(fù)精巧，雍容華貴。金屬加工技藝的提升，加速著花絲鑲嵌的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。如現(xiàn)藏于揚(yáng)州博物館的唐代嵌寶石蓮瓣紋金耳墜，主要以金絲盤繞制成，上端金環(huán)中間貫以簧狀金絲，尾部盤繞在金環(huán)上以點(diǎn)綴裝飾，下端用一條花絲并素絲掐出蓮瓣紋，焊接成球，墜以紅寶石、珍珠與料珠。為使垂墜連接的金絲與整體比例和諧一致，在金絲上再纏繞一圈簧狀金絲，這種形制一直沿用至今。為了寶石珠之間連接緊密，還在中間夾上一圈麥穗絲圓環(huán)，可見(jiàn)工匠對(duì)細(xì)節(jié)的追求。此件首飾的線條優(yōu)美，比例和諧，細(xì)微之處又洋溢著巧思，在美的形式法則中關(guān)于節(jié)奏與韻律的描述，體現(xiàn)在這件首飾上，是內(nèi)在規(guī)律約束下的靈活變化，為首飾之美增添活力。唐人熱愛(ài)發(fā)飾，重視發(fā)釵設(shè)計(jì)，在花絲鑲嵌的發(fā)展中，一些體量龐大繁復(fù)的頭飾開(kāi)始出現(xiàn)，這對(duì)花絲鑲嵌的工藝水平提出了更高的要求。

在古代，紋飾具有特定的意義與功能，隨著中國(guó)皇權(quán)的衰落，曾經(jīng)專供皇室使用的花絲鑲嵌工藝日趨衰落，花絲鑲嵌工藝只有與當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新相結(jié)合才能扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，重新走向輝煌。

2 當(dāng)代花絲鑲嵌工藝中線條元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！蔽幕孕攀侵腥A民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，花絲鑲嵌工藝是中華民族數(shù)千年來(lái)積累下的偉大智慧，具有獨(dú)特的中華審美內(nèi)涵。

保護(hù)與傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)具有不同凡響的文化意義。2008年，花絲鑲嵌工藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并加大對(duì)相關(guān)師資力量的培養(yǎng)投入，擁有高超技藝的花絲傳承人走進(jìn)高校，建立完善的學(xué)科體系，培養(yǎng)大批新的傳承者。

花絲鑲嵌的技法包括“掐、攢、填、焊、堆、壘、織、編”工藝手法。絲的種類已有素絲、花絲、麻花絲、鳳眼絲、鞏絲、麥穗絲、螺絲、祥絲、竹節(jié)絲、碼絲、套泡絲、拉泡絲、趕珠絲等，均是以1根或多根細(xì)絲按一定方法絞擰，或用特殊工具盤繞或壓扁制成的絲的形制。以這些不同形制的絲，又可以制成回文錦、棗核錦、6字紋、卷草紋、套古錢紋、花形紋、幾何紋等等，這些紛繁復(fù)雜的紋樣均可歸結(jié)為幾何線條元素的運(yùn)用?；ńz鑲嵌在創(chuàng)新之路上仍然存在諸多限制，為更好地發(fā)展這門工藝，花絲鑲嵌工藝嘗試與現(xiàn)代首飾制作工藝相結(jié)合，市場(chǎng)上也紛紛出現(xiàn)以花絲紋飾為元素的飾品設(shè)計(jì)，為適應(yīng)批量生產(chǎn)而簡(jiǎn)化為幾根線條組成的小體積、輕體量的簡(jiǎn)約飾品。而花絲鑲嵌對(duì)線元素的運(yùn)用方法，正逐漸演化成中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)之一。

2014年APEC國(guó)禮《繁花》由王樹(shù)文老師指導(dǎo)制作，以花絲手包、胸針和絲巾成組，其中花絲手包呈近似貝殼形，以傳統(tǒng)的棗核錦為底紋，每個(gè)錦紋中心點(diǎn)綴圓形金片，似盛開(kāi)的六瓣花，花與花緊密相連，又稱“繁花錦”。金絲半圓龍骨撐起廓形，像地球的經(jīng)線；下部裝飾三朵抽象對(duì)稱的花形紋，花瓣密填花絲，精致而富有東方韻味。手包的線條構(gòu)成比例與尺度協(xié)調(diào)優(yōu)美，粗細(xì)層次豐富，曲直對(duì)比強(qiáng)烈，虛實(shí)相映，疏密得當(dāng)，細(xì)節(jié)上哪怕放大觀察，每個(gè)部分都呈現(xiàn)出線元素運(yùn)用的韻律感與和諧美，可謂當(dāng)代花絲藝術(shù)之精粹。

2018年11月，我有幸參加了北京市花絲鑲嵌國(guó)家培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)了從化料、拔絲、搓絲、鰾絲、掐絲、填絲到組件焊接的整個(gè)制作流程。設(shè)計(jì)并制作了銀花絲作品——胸針《紙飛機(jī)》，以幾何線條為外形，花絲平填后單絲焊接而成的創(chuàng)意過(guò)程中先鎖定非傳統(tǒng)外形，以粗絲掐制棱角分明的幾何外觀，內(nèi)部填絲則沿用花絲傳統(tǒng)紋飾，以構(gòu)成思維對(duì)花絲線條進(jìn)行排列組合，以平面造型展現(xiàn)立體透視，最終達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的視覺(jué)效果。

花絲鑲嵌是古典的，也是現(xiàn)代的；是民族的，也是世界的。在花絲鑲嵌創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思考中，以中國(guó)美學(xué)感悟花絲之美。作為設(shè)計(jì)師，我們將憑借花絲鑲嵌工藝的傳統(tǒng)技法與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)并制作出能夠反映當(dāng)代審美內(nèi)涵的作品，以文化賦予其靈魂，以工藝展現(xiàn)其體貌，讓花絲鑲嵌迸發(fā)永恒的生命力，對(duì)繼承與發(fā)展傳統(tǒng)花絲鑲嵌工藝具有巨大的意義與價(jià)值。